JULES VERNE

Slavní dobyvatelé

I. KAPITOLA

Dobývání Střední Ameriky

I.

Hojeda - Amerigo Vespucci - Pojmenování Nového světa jeho jménem - Juan de la Cosa - Yanez Pinzón - Bastidas - Diego de Lepe - Diaz de Solis - Ponce de Léon a Florida Balboa objevuje Pacifik - Grijalva zkoumá pobřeží Mexika

Listy a vyprávění Kolumbovo a jeho druhů tak překypovaly nadšením nad bohatstvím zlata a perel nalezených v nedávno objevené zemi, že roznítily představivost řady chtivých kupců a po dobrodružství bažících šlechticů.

Dne 10. dubna 1495 vydal španělský guvernér generální povolení pro všechny, kdo se chtěli vydat objevovat nové kraje, jelikož jich však brzy bylo příliš mnoho a Kolumbus si stěžoval, že jsou oklešťována jeho privilegia, byla platnost úřední listiny dne 2. června 1497 zrušena.

O čtyři roky později bylo nutno pod trestem ještě přísnějších postihů tento zákaz obnovit.

Byla to doba největší všeobecné euforie, kterou ostatně podporoval i bajadozský biskup Fonseca, který způsobil Kolumbovi tolikeré zlo a jehož rukama procházel veškerý obchod s Indiemi.

Sotva admirál vyplul ze San Lucar na svou třetí výpravu, bohatí rejdaři, mezi nimiž byli i Pinzónové a Amerigo Vespucci, vystrojili téměř současně další čtyři objevitelské expedice.

První z nich sestávala ze čtyř korábů a vyrazila z přístavu Santa Maria dne 20. května 1499 pod velením Alonsa de Hojedy. Na palubě byl jako navigátor Juan de la Cosa a s blíže neurčeným posláním, zřejmě jako astronom flotily, Amerigo Vespucci.

Než se budeme věnovat historii této plavby, povězme si ve stručnosti něco o těchto třech mužích, z nichž zejména ten poslední hraje v objevování Nového světa roli o to významnější, že po něm byl pojmenován.

Hojeda se narodil v Cuenca kolem roku 1465. Vychován byl na dvoře vévodů Médina-Celi a první válečné ostruhy si vysloužil ve válce proti Maurům. Jako jeden z dobrodruhů, které Kolumbus naverboval na svou druhou cestu, se několikrát vyznamenal chladnokrevným rozhodováním a důvtipem. Co nakonec vedlo k definitivní roztržce mezi Kolumbem a Hojedou, jenž prokázal tak skvělé služby zejména v roce 1495, kdy rozhodl bitvu u La Vega a rozprášil karibskou konfederaci?

To už se nikdy nedozvíme. Faktem zůstává, že po svém návratu do Španělska nalezl Hojeda podporu a útočiště u Fonseky. Správce Indií mu prý dokonce dal k dispozici admirálův deník z poslední cesty a mapu zemí, které objevil.

Hlavním Hojedovým navigátorem byl Juan de la Cosa narozený pravděpodobně v biskajské Santoně. Provázel Kolumba na první cestě a při jeho druhé výpravě pak jako hydrograf (maestro ke hacer cartas).

Již předtím se však mnohokrát plavil k africkým břehům.

Jako doklad La Cosovy kartografické dovednosti se dochovaly dvě prazvláštní mapy: na jedné jsou zaznamenány všechny do roku 1500 známé údaje o Africe, druhá, vyvedená na teletině a barevně zdobená stejně jako ta předchozí, podává přehled objevů Kolumba a jeho následovníků.

Druhým navigátorem byl Bartolomeo Roldan, který byl též jedním z účastníků Kolumbovy plavby do Paria.

Pokud jde o Ameriga Vespucciho, nebyly jeho funkce, jak již jsme se zmínili, jasně stanovené, byl zde proto, aby pomáhal při objevech (per ajutare a discoprire, jak uvádí italský text jeho dopisu Soderinimu).

Narodil se ve Florencii dne 9. března 1451 ve vážené a zámožné rodině. Úspěšně studoval matematiku, fyziku a astrologii. Jeho znalost historie a literatury byla, soudě podle dopisů, neucelená a povrchní, Florencii opustil bez představy určitého cíle roku 1492 a odebral se do Španělska, kde se nejprve věnoval obchodu. Po nějakou dobu tak působil jako faktor v Seville ve velké obchodní firmě svého krajana Juanita Berardiho. Jelikož právě tato firma poskytla Kolumbovi zálohu na jeho druhou cestu, lze soudit, že právě tehdy se Vespucci s admirálem seznámil. Když v roce 1495 Berardi zemřel, ustanovili dědici Vespucciho hlavním účetním firmy.

Buď že ho pak přestalo uspokojovat toto postavení, jež se mu nezdálo na výši jeho schopností, nebo že i jeho posedla objevitelská horečka či představa rychlého zbohatnutí v oněch nových zemích, o jejichž pokladech se tak bájilo, připojil se Vespucci v roce 1499 k Hojedově výpravě, jak se uvádí v jeho výpovědi v daňovém procesu proti Kolumbovým dědicům.

Flotila sestávající ze čtyř korábů vyplula z přístavu Santa Maria dne 20. května, zamířila k jihozápadu a po necelých sedmadvaceti dnech dorazila k americké pevnině do místa, jež připomínalo obydlími vystavěnými na kůlech Benátky (Venezia), a proto dostalo název Venezuela. Po několika marných pokusech s domorodci se dohodnout a po četných potyčkách dorazil Hojeda k ostrovu Marguerita, další cestou osmdesát mil na východ od Orinoka doplul do zálivu Paria, do zátoky nazvané Las Perlas, podle toho, že zde domorodci lovili perlorodky.

S pomocí Kolumbových map překonal Hojeda Dračí tlamu, která odděluje Trinidad od kontinentu, a vrátil se na západ až k mysu Vela.

Pokračoval až ke Karibským ostrovům, kde se zmocnil mnoha zajatců s úmyslem prodat je ve Španělsku, a 5. září 1499 přerušil plavbu zastávkou v Yaquimo na ostrově Hispaniola.

Admirál dobře znal prudkou a vznětlivou Hojedovu povahu a obával se, že vnese do kolonie další nepokoje. Spěšně za ním vypravil Francisco Roldana s dvěma karavelami, aby zjistil, co ho na ostrov přivedlo a aby mu případně zabránil ve vylodění. Tušení admirála neklamalo. Sotva se Hojeda vylodil, spojil se s několika místními reptaly a vyvolal povstání v Xaragui, jež mělo Kolumba smést. Po několika potyčkách, jež dopadly v jeho neprospěch, musel nastoupit Roldan, Diego de Escobar a Juan de la Cosa, kteří jej přemluvili k odjezdu z Hispanioly. Odvezl s sebou podle Las Casase obrovský náklad otroků, které za závratné částky prodal na trhu v Cádizu. V únoru 1500 se vrátil do Španělska, kam již před ním 18. října 1499 dorazili Amerigo Vespucci a Bartolomeo Roldan.

Hojeda se při této své plavbě nejjižněji dostal na 40 severní šířky a vlastní expedice trvala pouhé tři a půl měsíce.

O této cestě jsme se zmínili trochu obšírněji proto, že byla první, kterou Vespucci vykonal. Někteří autoři, zejména Varnhagen a v poslední době M. H. Major ve své knize o princi Jindřichu Mořeplavci, připouštějí, že první cesta Vespucciho spadá do roku 1497 a že tudíž spatřil americkou pevninu ještě před Kolumbem. My se držíme data 1499, přičemž se opíráme o autoritu pánů Humboldta, který bádání o historii objevování Ameriky zasvětil celá léta, Ed. Chartona a Julese Codina, jenž tuto otázku rozebral v polemice o díle Majorově v Bulletinu geografické společnosti z roku 1873.

“I kdyby to byla pravda, že Vespucci objevil část kontinentu,” říká Voltaire, “sláva by stejně nenáležela jemu; ta přísluší nepochybně Kolumbovi, tomu, kdo měl jako první nápad a odvahu cestu podniknout. Sláva patří pouze strůjci myšlenky, jak říká Newton ve své rozpravě s Leibnitzem.” Spolu s panem Codinem se pak ptáme, “jak by bylo možné, aby v roce 1497 objevila nějaká výprava osm set padesát mil pevniny, aniž by se o tom dochovala jakákoliv zpráva v dílech tehdejších velkých dějepisců, či ve svědeckých výpovědích Kolumbových dědiců v řízení proti španělské vládě, ve kterých je zaznamenáno, kterému veliteli výpravy náleží prvenství objevu u každé z objevených částí pobřeží?” Nakonec pak jsou tu autentické dokumenty z archívu Casa de Contrata, podle kterých byl od poloviny srpna 1497 až do Kolumbova odjezdu dne 30. května 1498 Vespucci pověřen dohledem nad strojením lodí v Seville a v San Lucar pro třetí Kolumbovu výpravu.

Zprávy, které se o Vespucciho cestách dochovaly, jsou nanejvýš roztříštěné, nepřesné a nesoustavné; o procestovaných místech přinášejí pouze povšechné informace, které by mohly platit jak o jednom, tak o jiném koutu pobřeží, a neobsahují nic, o co by se mohl, pokud jde o lokalitu nebo Vespucciho společníky, dějepisec opřít. Navzájem si odporující data bez jediného jména známé osoby, to je vše, co nalezneme v dopisech, jež se proslavily množstvím komentářů, ke kterým zavdaly podnět. “V autentických dokumentech je vše, co se týká florentského mořeplavce, jakoby zahaleno mlhou”, říká A. Humboldt.

Zmínili jsme se o první Hojedově cestě. Podle Humboldta, který porovnal a upozornil na nejdůležitější události z obou výprav, se s ní časově shoduje první cesta Vespucciho. Varnhagen však tvrdí, že Vespucci vyplul 10. května 1497, 10. června pronikl do Hondurasského zálivu, plavil se podél Yucatánu a pobřeží Mexika, kolem Mississippi až k Floridě, kterou obeplul koncem února 1498. Po třiceti sedmi dnech odpočinku při ústí svatého Vavřince se pak měl v říjnu 1498 vrátit do Cádizu.

Kdyby Vespucci tuto úžasnou plavbu skutečně vykonal, nechal by daleko za sebou všechny své současníky. Kontinent, jehož tak rozlehlou část pobřeží by probádal, by pak plným právem nesl jeho jméno.

To však není ani v nejmenším prokázáno a až dosud přijímají ti nejpovolanější z autorů Humboldtův názor jako nejvíce pravděpodobný.

Amerigo Vespucci podnikl ještě další tři cesty. Podle A. Humboldta první byla s V. Yanezem Pinzónem, podle M. d’Avezace s Diegem de Lepe (1499-1500). Právě koncem roku 1500 vyhledal Vespucciho posel krále Emmanuela Giuliano Bartholomeo di Giocondo a přemluvil jej, aby vstoupil do služeb Portugalska. Na náklady této velmoci vykonal Vespucci dvě další cesty. Při první nebyl již jako v předchozích velitelem výpravy, ale pouze mužem, jehož námořní znalosti by mohly být za daných okolností užitečné. Během této třetí plavby obeplul americké břehy v úseku mezi mysem Svatého Augustina a 52° jižní šířky.

Čtvrtá Vespucciho výprava byla poznamenána ztroskotáním admirálského korábu u ostrova Fernando de Noronha, kvůli němuž nemohly ostatní lodě pokračovat dále za mys Dobré naděje směrem k Malace a přistály v zálivu Všech svatých v Brazílii. Při této cestě byl nesporně velitelem Gonzalo Coelho. O veliteli třetí výpravy nevíme nic.

Žádná z těchto výprav nepřinesla Vespuccimu bohatství; jelikož ani jeho postavení u portugalského dvora nebylo nijak zářné, rozhodl se vrátit do Španělska, kde byl dne 22. března 1508 jmenován piloto mayor. K tomuto titulu se vázaly značné požitky, a tak skončil Vespucci své dny ne-li přímo v přepychu, tedy alespoň v dostatku. Zemřel v Seville 22. února 1512 a byl do poslední chvíle stejně jako Kolumbus přesvědčen, že dosáhl břehů Asie.

Amerigo Vespucci je slavný hlavně tím, že Nový svět byl nazván po něm, místo aby se správně jmenoval Kolumbie. Vinu na tom ale nenese on. Po dlouhá léta byl neprávem osočován z nestoudnosti, balamucení a prolhanosti a vyčítalo se mu, že chtěl zastínit Kolumbovu slávu a přisvojit si zásluhy, které mu nepatřily. Nic z toho není pravda. Kolumbus a jeho současníci měli Vespucciho v oblibě, uznávali ho a v jejich písemnostech nic pro toto nařčení nesvědčí. Dochovalo se sedm tištěných dokumentů, jež se přičítají Vespuccimu. Jsou to jednak zkrácené zprávy z jeho čtyř cest, pak dva dopisy s popisem třetí a čtvrté cesty adresované Lorenzovi de Pier Francesco de Medicimu a nakonec ještě dopis adresovaný témuž a popisující portugalské objevy v Indiích. Tyto dokumenty vydané jako brožurky nebo drobné knížky byly záhy přeloženy do několika jazyků a rozletěly se po celé Evropě.

Nazvat novou část světa Amerika navrhl jako první jistý Hylacolymus, pravým jménem Martin Waldtzemuller, v publikaci Cosmographiae introductio vydané v roce 1507 v Saint Dieu. V roce 1509 je ve Strasbourgu vydána zeměpisná příručka, která přebírá Hylacolymovo pojmenování, v roce 1520 vychází v Basileji edice Pomponius Mela, která obsahuje mapu Nového světa pod názvem Amerika. Od té doby přebírá název navržený Waldtzemullerem stále více autorů.

Když se pak o několik let později Waldtzemuller dopátral hlubších informací o pravém objeviteli a o hodnotě Vespucciho cest, vyškrtl ze svého díla vše, co se týkalo Vespucciho a jeho jméno nahradil jménem Kolumbovým. Bylo však již pozdě! Omyl se ujal.

Je málo pravděpodobné, že by Vespucci tušil, co se v Evropě šušká a co se stalo v Saint Dieu. Svědectví o jeho úctyhodnosti by ho mělo s konečnou platností očistit od nezasloužené hany, která tak dlouho špinila jeho památku.

Téměř ve stejné době jako Hojeda vypluly ze Španělska tři výpravy.

První čítala pouze jeden koráb a opustila Barra Saltés v červnu 1499.

Velitelem byl Piero Alonso Nino, jenž se plavil pod admirálem na jeho prvních dvou cestách. Spojil se se sevillským kupcem Christóbalem Guerrou, který též celý podnik financoval. Tato cesta k pobřeží Paria byla bezpochyby motivována zájmem více obchodním než vědeckým.

Nebyl učiněn žádný nový objev; oba cestovatelé se však v dubnu 1500 vrátili do Španělska s nákladem perel dost značným na to, aby probudil hamižnost jejich rodáků a jejich touhu pokusit se o podobné dobrodružství.

Druhé výpravě velel Vicente Yanez Pinzón, mladší bratr Alonsův, který byl velitelem na Pintě a na Kolumba tak řevnil, že si i lživě překroutil slogan:

Ke Kastilii a kraji Leon, Nový svět připojil Pinzón.

Yanez Pinzón, jehož oddanost byla stejně velká jako žárlivost jeho bratra, poskytl admirálovi osminu prostředků na výpravu v roce 1492, při níž velel lodi Nina.

Vyplul v prosinci 1499 se čtyřmi loděmi, z nichž pak pouze dvě dopluly koncem září 1500 do Palos. Přiblížil se ke kontinentu poněkud níže než pár měsíců před ním Hojeda, probádal pobřeží v délce 700 až 800 mil, objevil mys San Augustin na 8° 20’ jižní šířky, pokračoval podél pevniny směrem k severozápadu až k Rio Grande, kterou nazval Santa Maria de la Mar dulce, a dále stejným směrem až k mysu San Vincente.

Tytéž končiny pak v lednu 1500 prozkoumal Diego de Lepe s dvěma karavelami. Z této cesty stojí za zmínku nanejvýš důležitý postřeh ohledně polohy pobřeží směrem od mysu San Augustin.

Téměř ve stejné chvíli, kdy se Lepe vrátil do Španělska, vypluly z Cádizu dva koráby. Vystrojil je vážený a zámožný Rodrigo de Bastidas a jejich cílem nebyly ani tak objevy nových zemí jako získání zlata a perel výměnou za skleněné tretky a jiné bezcennosti.

Pravým velitelem výpravy byl Juan de la Cosa, jehož obratnost byla příslovečná a který všechny tyto končiny již z předchozích cest znal.

Mořeplavci dopluli k pevné zemi, minuli řeku Sinu, záliv Uraba a dospěli až k Puerto del Retreto neboli de Los Escribanos v panamské šíji. Tento přístav, který Kolumbus objevil až 26. listopadu 1502, leží sedmnáct mil od dnes již neexistujícího města Nombre de Dios, které se tenkrát brzy mělo proslavit.

Stručně řečeno, tato expedice vystrojená kupcem se díky Juanu de la Cosa stala jednou z nejúspěšnějších na objevy. Naneštěstí dopadla smutně. Lodě v zálivu Xaraqua ztroskotaly a Bastidas s La Cosou museli putovat do Santo Dominga po souši. Zde je onen zarputilý a neústupný guvernér Bovadilla, o jehož hanebném jednání vůči Kolumbovi jsme se již zmínili, dal zadržet pod záminkou, že odkoupili od Indiánů v Xaraqui zlato, a odeslal je do Španělska. Dostali se tam až po strašlivé bouři, která část flotily rozmetala.

Po této na výsledky úspěšné expedici výpravy prořídly na dobu několika let, během kterých Španělé upevňovali své panství v krajinách, kde měli své kolonie.

Kolonizace Hispanioly začala v roce 1493, kdy bylo vybudováno město Isabela. - O dva roky později Kolumbus osobně zemi křížem krážem procestoval, poroboval ubohé divochy za pomoci svých obávaných psů vycvičených k honu na Indiány a přinutil tyto lidi zvyklé zahálce k vyčerpávající dřině v dolech, Bovadilla a později Ovando jednali s Indiány jako s dobytčaty a přidělovali je kolonistům. Krutost vůči této nešťastné rase se den ode dne stupňovala. Ovando se podlou léčkou zmocnil xaraguijské královny a tří set pohlavárů země a na daný signál byli všichni bez jakéhokoliv důvodu popraveni. “V průběhu několika let bylo do španělských pokladnic ve Španělsku navezeno asi za 460 000 peset zlata (2 400 000 tourských liber), což je závratná suma, když si uvědomíme obrovský vzestup hodnoty peněz od počátku 16. století,” říká Robertson. V roce 1511 dobyl Diego Velázquez se třemi sty muži Kubu. Znovu přišly ke slovu masakry a loupení, kterými španělské jméno tak neblaze proslulo. - Indiánům byla uřezávána zápěstí, vylupovány oči, do ran jim lili rozžhavené olovo či olej anebo je pomalu upalovali, aby jim vyrvali tajemství o pokladech, které údajně vlastnili. Počet obyvatel tak rychle klesal a nebyl daleko den, kdy vymizí docela. O srdcervoucím a úděsném mučení, kterému byl tento hanebně pronásledovaný lid vystaven, se lze dočíst ve zprávě jeho neúnavného zastánce Las Casase.

Na Kubě byl zajat a k upálení odsouzen náčelník Hattuey. Když již stál u kůlu, přistoupil k němu františkánský mnich a snažil se jej obrátit na křesťanskou víru. Odměnou mu měl být okamžitý vstup do blaženosti ráje.

“Jsou v tom blaženém místě, jež mi slibuješ, nějací Španělé?” otázal se Hattuey. - “Jsou,” odpověděl mnich. “Ale jen ti spravedliví a dobří.” - “Ani ten nejlepší z nich není spravedlivý a dobrý! Nechci jít nikam, kde bych potkal jediného z té zlořečené rasy.” Nedokresluje snad toto gesto dostatečně výmluvně, jak hluboké bylo zoufalství oněch nešťastníků? A tyto hrůzy se opakovaly všude, kam španělská noha došlápla! Pomlčme však již o všech zvěrstvech páchaných lidmi, kteří si říkali civilizovaní a hodlali na křesťanství, tedy víru hlásající odpuštění a soucit, obracet národy méně divošské, než byli sami.

V letech 1504-1505 probádaly čtyři lodě záliv Uraba. Byla to první cesta, při které se Juan de la Cosa plavil jako vrchní velitel. Do stejné doby spadá třetí Hojedova plavba do země Coquibacoa. Došlo k ní beze vší pochybnosti, ale byla podle Humboldta více než nejasná.

V roce 1507 objevili Juan de Solis spolu s V. Yanezem Pinzónem rozlehlou provincii známou od té doby jako Yucatán. I když nepřinesla nic mimořádného, zasluhuje si pozornost, neboť, jak říká Robertson, předznamenala objevy dalekosáhlého významu. Ze stejného důvodu připomeneme cestu Diega de Ocampa, který měl za úkol obeplout Kubu a přitom jako první zjistil, že tato země pokládána dříve Kolumbem za součást kontinentu je vlastně velký ostrov.

O dva roky později se Juan Diaz a V. Pinzón dostali plavbou na jih k rovníku až na 40° jižní šířky a s údivem konstatovali, že po jejich pravici se po celé této délce táhne kontinent. Několikrát se vylodili, slavnostně prohlásili zemi za svou državu, ale pro nedostatek prostředků zde žádné posádky nezakládali. Nejvýznačnějším přínosem cesty bylo, že přinesla přesnější odhad o rozloze této části světa.

Na nápad založit na tomto kontinentu kolonii připadl jako první A1onso de Hojeda, o jehož dobrodružstvích jsme se již zmiňovali.

I když byl bez prostředků, nalezl díky své proslavené odvaze a podnikatelskému duchu snadno spojence, kteří poskytli potřebné.

Ve stejné době připravoval zámožný kolonista z Hispanioly Diego de Nicuessa výpravu, která měla stejný cíl (1509). Král Ferdinand, který vždy rád poskytoval podporu, pokud jej nic nestála, uštědřil oběma množství patentů a čestných titulů, aniž však přidal jediný maravedí. Ustavil na kontinentě dvě panství, jedno ohraničené mysem Vela a zálivem Darien, druhé ležící mezi tímto zálivem a mysem García a Dios. První připadlo Hojedovi, druhé Nicuessovi. Oba “konkvistadoři” tu pak měli co do činění s obyvatelstvem daleko méně dobráckým než na Antilách. Bylo rozhodnuto postavit se proti dobytí země a mělo k tomu prostředky, se kterými se Španělé dosud nesetkali. Boje byly proto zuřivé. V jediné bitvě zahynulo sedmdesát Hojedových mužů pod šípy divochů, což byly hrozivé zbraně napuštěné jedem “curare”, jejichž sebemenší škrábnutí končilo smrtí. Nicuessovi se při obraně nevedlo o mnoho lépe a přes dvojí značnou posilu z Kuby většina z těch, kdož se výpravy účastnili, do roka zemřela následkem zranění, únavy, nemocí a strádání. Ti, co přežili, založili pod vedením Balboy malou kolonii Santa Maria el Antigua v Darienském zálivu.

Než se pustíme do vyprávění o Balboově fantastické výpravě, je na místě připomenout objevení oblasti severního úseku onoho hlubokého oblouku zaříznutého do kontinentu, jež se nazývá Mexický záliv. V roce 1502 připlul na Hispaniolu spolu s Ovandem příslušník jednoho z nejstarobylejších španělských rodů Juan Ponce de Léon. Podílel se na porobení tohoto ostrova a v roce 1508 dobyl ostrov San Juan de Portorico. Když se od Indiánů doslechl, že na ostrově Bimini prýští zázračný omlazující pramen, rozhodl se jej vyhledat. Zřejmě zatoužil okusit jeho zázračné účinky, i když mu tehdy bylo pouhých padesát let.

Ponce de Léon tehdy vystrojil tři koráby a 1. března 1512 vyplul z přístavu Saint Germain de Portorico. Zamířil k Lucayes a bedlivě je probádal stejně jako bahamský výběžek. Místo omlazujícího pramene, který tak prostoduše hledal, nalezl úrodnou zemi, kterou pojmenoval Florida, snad proto, že u ní přistál na K větnou neděli, snad pro její kouzlo. Méně posedlého hledače by byl takový nález uspokojil. Ponce de Léon však dál putoval od ostrova k ostrovu a ochutnával všechny prameny, co mu přišly do cesty, aniž mu tím však bílé vlasy zčernaly a vrásky se vyhladily. Po šesti měsících marných snah se svého pošetilého počínání vzdal a ponechávaje Pereze de Ortubia a lodivoda Antonia de Alaminose hledat dál, vrátil se dne 5. října do Portorika. “Bylo mu třeba zakusit mnohého výsměchu,” říká P. Charlevoix, “když ho po návratu uviděli usouženého a ještě zestárlejšího.” Tato výprava byla vedena pošetilými důvody, ale přinesla bohaté ovoce. Bylo by možno řadit ji mezi vybájené, kdyby nebyla doložena tak uznávanými dějepisci, jako byl Pierre Martyr, Oviedo, Herrera a Garcilasso de la Vega.

Vasco Nunez de Balboa bylo patnáct let mladší než Ponce de Léon a do Ameriky přišel spolu s Bastidasem. Usadil se na Hispaniole a stejně tak jako mnoho jeho rodáků se i přes příděl jemu poskytnutých Indiánů brzy tak zadlužil, že neměl jinou myšlenku, než uniknout svým četným věřitelům. Naneštěstí platil pro všechny lodě směřující k pevnině zákaz brát na palubu zkrachované dlužníky. Vynalézavý Balboa na to vyzrál a nechal se odvalit v prázdném sudu na loď, která odvážela Enciska do Darienu. Velitel výpravy neměl na vybranou a musel se smířit s takto podlou dně vynucenou přítomností vynalézavého dobrodruha, který záhy po přistání prokázal, že strach mu dokáží nahnat pouze věřitelé. Španělé, kteří byli zvyklí na slabý odpor obyvatelů Antil, nedokázali divochy v této zemi porobit. Kvůli svým vnitřním sporům se museli uchýlit do Santa Maria el Antigua, kterou v Darienu zbudoval Balboa jako nově zvolený velitel místo Enciska.

Jestliže si Balboa dokázal získat respekt Indiánů svou osobní statečností a krvelačností svého chrta Léoncilla, obávanějšího než dvacet ozbrojenců a pravidelně pobírajícího vojenský žold, vzbuzoval u nich i jisté sympatie spravedlivostí a relativní mírností, protože nepřipouštěl zbytečnou krutost. Po několik let shromažďoval Balboa cenné informace o onom El Doradu, zemi zlata, kterou sám neměl nikdy spatřit, ale otevřel k ní cestu svým následovníkům.

Tak se také dozvěděl, že ve vzdálenosti šesti sluncí (šesti dní cesty) leží další moře, Tichý oceán, které omývá Peru, zemi z ohromnými nalezišti zlata, Balboa, který byl stejně tak odhodlaný jako Cortez a Pizarro, ale neměl jako oni čas prokázat mimořádné kvality, kterými jej příroda obdařila, ani na chvíli nezapochyboval o hodnotě této informace a pochopil, jakou slávou by takový objev jeho jméno ověnčil.

Shromáždil devadesát dobrovolníků, neohrožených vojáků ostřílených jako on válečnými zvraty, uvyklých na nezdravé výpary oné bažinaté krajiny, kde jsou na denním pořádku horečky, úplavice a jaterní choroby.

Darienská šíje je sice pouhých šedesát mil široká, ale protíná ji masív vysokých hor, při jejichž úpatí bují na neobyčejně úrodné naplavené půdě tak bohatá vegetace, že si ji Evropan nedovede ani představit. Je to neprostupná spleť lián, kapradin, gigantických stromů zakrývajících zcela slunce, opravdová džungle, kterou místy oživují bahnité tůňky a kterou obývá rozmanité ptactvo, hmyz a živočichové, jejichž klid nikdy lidská noha nenaruší. Vlhké vedro užírá síly a v krátkosti ubije energii sebeodolnějšího člověka.

K překážkám, které uchystala Balboovi do cesty sama příroda, připojili neméně zrádné nástrahy i divocí obyvatelé této nehostinné krajiny. Bez ohledu na nebezpečí, kterým mohla pro výpravu být pochybná věrnost domorodých průvodců a pomocníků, vyrazil Balboa v doprovodu tisícovky indiánských nosičů a smečky strašlivých chrtů, kteří již na Hispaniole přišli na chuť lidskému masu.

Některé z kmenů, na které cestou narazili, uprchly i se všemi zásobami do hor, jiné využily příhodností terénu k pokusům o odpor, Balboa, který se nijak nešetřil, setrvával vždy uprostřed svých lidí a zakoušel stejné útrapy; dokázal nejednou pozvednout jejich ochabující odvahu a natolik je vybičovat, že po pětadvaceti dnech pochodu a bitek stanuli konečně na vrcholku hory, z níž se otvíral pohled na nedohledný oceán, který o čtyři dny později s obnaženým mečem v jedné a s kastilskou vlajkou v druhé ruce prohlásil za vlastnictví španělského krále. Část Pacifiku, kterou objevil, leží východně od Panamy a dodnes nese jméno záliv San Miguel, které jí Balboa dal. Informace od náčelníků, které si porobil a od nichž získal značnou kořist, se ve všem shodovaly s těmi, které nashromáždil před cestou.

Na jihu skutečně existovala obrovská říše, “tak bohatá na zlato, že z něj byly vyrobeny i ty nejobyčejnější nástroje”, a kde k tahání těžkých břemen sloužily ochočené lamy, které podle vyobrazení domorodců připomínaly velbloudy. Tyto zajímavé podrobnosti, jakož i množství perel, kterými jej obdarovali, utvrdily Balbou v přesvědčení, že dorazil do oněch asijských zemí objevených Markem Polem a má na dosah říši Cipango a její pohádkové bohatství, o kterém benátský cestovatel bájil a jehož vidinu měli lační dobrodruzi stále před očima.

Balboa opakovaně různými směry křižoval Darienskou šíjí. Právem tak mohl A. Humboldt říci, že na počátku 16. století byla tato oblast lépe známá než v jeho době. To není přesné. Na objevený oceán vyslal Balboa lodi, které dal postavit, a připravoval rozsáhlou výpravu, se kterou hodlal dobýt Peru. - Na rozkaz guvernéra Darienu Pedrariase Davila, který žárlil na jeho vydobytou pověst a na slávu, kterou by mu jeho odvážný projekt bezpochyby vynesl, byl však úkladně zabit. Dobytí Peru tak bylo o dvacet pět let oddáleno kvůli zločinné závisti jednoho muže, jehož jméno vraždou Balboy pro slulo stejně smutně jako Herostratovo jméno.

Jestliže byly díky Balboovi nashromážděny první přesnější dokumenty o Peru, měl jiný cestovatel poskytnout neméně důležité informace o obrovské mexické říši, která ovládala téměř celou Střední Ameriku. Byl jím Juan de Grijalva, který v roce 1518 stanul v čele flotily čtyř lodí vystrojených dobyvatelem Kuby Diegem Velázquezem, jejímž cílem bylo načerpat informace o Yucatánu, který o rok dříve objevil Hernandez de Cordoba. Grijalva spolu s navigátorem Alaminosem, který se zúčastnil cesty na Floridu sPonce de Léonem, veleli posádce dvou set čtyřiceti dobrovolníků, mezi nimiž byl i Bernal Diaz del Castillo, naivní autor poutavé historie dobývání Mexika, ze které budeme ještě nejednou citovat.

Po třinácti dnech plavby při pobřeží Yucatánu zaznamenal Grijalva ostrov Cozumel, minul mys Cotoche a vplul do zálivu Campeche.

Vylodil se 10. května v Potonchanu, jehož obyvatelé navzdory ohromení z lodí, které pokládali za mořské netvory, a z oněch mužů bledé tváře metajících oheň bránili přístup k pitné vodě a k městu tak vehementně, že padesát sedm Španělů přišlo o život a bezpočet jich byl raněn. Po tomto horkém uvítání přešla Grijalvu chuť dále se u bojovného lidu zdržovat. Po čtyřech dnech odpočinku se znovu pustil na moře a pokračoval v plavbě podél západního pobřeží Mexika. Dne 17. května vplul na řeku domorodci zvanou Tabasco, kde jej záhy obklopila flotila asi padesáti pirog obsazených k boji naladěnými válečníky. Díky Grijalvově chladnokrevnosti a projevované mírumilovnosti zůstaly však zbraně v klidu.

“Dali jsme jim na vědomí, že jsme poddanými mocného panovníka jménem Carlos, jehož by si pro své blaho i oni měli zvolit za pána.

Odpověděli, že svého vladaře již mají a že nechápou, jak jim můžeme nabízet jiného, když jsme sotva přijeli a vůbec je neznáme.” Dlužno přiznat, že taková odpověď má k divošství daleko.

Výměnou za pár bezcenných evropských tretek získali Španělé chléb z yuccy, kopálovou gumu, kousky zlata opracované do tvaru ryb nebo ptáků a v zemi vyráběné bavlněné oděvy. Protože domorodci nalodění u mysu Cotoche jazyku obyvatel Tabasca moc dobře nerozuměli, byla zastávka na tomto místě zkrácena a pokračovalo se v plavbě.

Minuli řeku Guatzacoalo, zaznamenali zasněžené vrcholky pohoří San Martin a zakotvili pak při ústí řeky, kterou nazvali Rio de los Banderas podle bezpočtu bílých praporců, které při spatření cizinců domorodci rozvinuli na znamení míru.

Když Grijalva sestoupil na pevninu, uchystali mu přijetí hodné bohů. Pálili kolem něj vonný kopál, k nohám mu složili za více než patnáct set piastrů zlatých ozdůbek, zelené perly a měděné sekyrky. Španělé zemi prohlásili za svou državu a odpluli na ostrov, který nazvali Los Sacrificios, ostrov Obětí, protože zde nalezli jakýsi obětní stolec umístěný na vrchu dlouhých schodů a na něm pět Indiánů obětovaných předešlého dne, s otevřenou hrudí, vyrvaným srdcem a usekanými pažemi a stehny. Další zastávka byla na ostrůvku nazvaném San Juan podle jména světce, jehož svátek na onen den připadl, a k němuž pak připojili slovo Culua často slýchané od Indiánů v těchto oblastech.

Culua byl totiž starobylý název pro Mexiko a tento ostrov San Juan de Culua je dnešním Saint Jean d’Ulloa.

Grijalva odeslal loď s veškerým nákladem získaného zlata na Kubu a pokračoval v plavbě podél pobřeží. Objevil pohoří Tusta a Tuspa, nashromáždil řadu užitečných informací o této lidnaté krajině a dorazil až k Rio Panuco, kde jej napadla flotila plavidel, které se jen s největším úsilím ubránil.

Výprava se chýlila ke konci. Lodě byly v zuboženém stavu a zásoby u konce, dobrovolníků, kteří byli zraněni nebo nemocní, bylo v každém případě příliš málo na to, aby byli třeba jen za branami pevnosti ponecháni v sousedství bojechtivého obyvatelstva. Samotní velitelé již nebyli zajedno. Zkrátka, když vyspravili největší z lodí na řece Tonala, kde podle svého tvrzení zasel Bernal Diaz první zrníčka pomerančovníků, která přišla do Mexika, vydali se Španělé na zpáteční cestu do Santiago de Cuba, kam dorazili 15. listopadu po cestě, která trvala sedm měsíců a ne pětačtyřicet dní, jak uvádí pan Fernand Denis v Biographie Didot a jak opakuje pan Ed. Charton v knize Voyageurs anciens et modernes.

Tato cesta přinesla značné výsledky. Poprvé byla souvisle, mys po mysu probádána nedohledná linie pobřeží, které tvoří poloostrov Yucatán, záliv Campeche a nitro Mexického zálivu. Nejen že se napříště vědělo, že Yucatán je poloostrov a ne ostrov, jak se myslelo dříve, ale bylo nashromážděno i množství přesných informací o existenci bohaté a mocné říše Mexiko. Nejvíce překvapivé byly známky civilizace vyspělejší než na Antilách, vznosná architektura, moderní obdělávání půdy, jemnost bavlněných tkanin a zlatého zdobení oděvů domorodců, což všechno byly věci, které u Španělů na Kubě nutně vystupňovaly žízeň po bohatství a přiměly je vrhnout se jako moderní Argonauti do dobývání tohoto novodobého Zlatého rouna.

Plody této nebezpečné a promyšlené plavby, která vrhla nové světlo na indiánskou civilizaci, nebylo však Grijalvovi dáno okusit. I v tomto případě měla dojít naplnění slova básníkova, sic vos, non vobis.

II.

Hernando Cortez - Jeho povaha - Jmenování velitelem - Přípravy na výpravu a Velázquezovy pokusy ji zmařit - Vylodění ve Vera Cruzu - O Mexiku a císaři Montezumovi - Tlaskalánská republika - Pochod na Mexiko - Císař zajatcem - Narvaezova porážka - Trudná noc (Noche triste) - Bitva u Otumba - Druhé obléhání a dobytí Mexika - Výprava na Honduras - Cesta do Španělska - Výpravy v Tichém oceánu - Druhá Cortezova cesta do Španělska - Cortezova smrt

Velázquez nečekal na Grijalvův návrat a odeslal do Španělska bohatý náklad zboží z krajů, které Grijalva objevil. Požádal radu Indií a biskupa v Burgosu o zvýšení pravomocí, které by mu umožnily pokusit se o dobytí. Zároveň připravoval novou výstroj přiměřenou velikosti zamýšleného podniku. Jestliže však shromáždění potřebného materiálu a posádky bylo celkem snadné, kamenem úrazu se pro Velázqueze, jehož nám jeden autor představuje jako člověka ne příliš velkorysého, nedůvěřivého a podezíravého, stalo sehnat pro výpravu velitele.

Ten totiž musel mít vlastnosti, které jsou téměř vždy neslučitelné, velké nadání a nezlomnou odvahu, bez nichž je úspěch nemyslitelný, a zároveň poslušnost a podrobivost, aby nic nedělal na vlastní pěst a ponechal Velázquezovi, který osobně neriskoval vůbec nic, veškerou slávu plynoucí z podniku a jeho úspěchu. Ti, kdo byli kurážní a podnikaví, nehodlali zůstat pouhými nástroji; ti poslušnější nebo neprůbojnější zase postrádali vlastnosti pro tak rozsáhlý podnik nezbytné. Ti, kteří se zúčastnili tažení s Grijalvou, prosazovali, aby se vrchním velitelem stal Grijalva. Jiní stáli za Augustinem Bermudezem a Bernardinem Velázquezem. Zatímco probíhaly tyto dohady, uzavřeli guvernérovi oblíbenci tajemník Andrés de Duero a kontrolor na Kubě Amador de Lares dohodu s rytířem Hernandem Cortezem, jejíž podmínkou bylo, že se s nimi rozdělí o podíl.

Bernal Diaz píše: “Vyjadřovali se tak medově, pěli o Cortezovi takovou chválu a ujišťovali, že on bude ten nejvhodnější muž, vytrvalý vůdce a Velázquezovi že bude jako jeho kmotřenec jistě oddaný, až ho přesvědčili a Cortez byl jmenován hlavním kapitánem. Jelikož pak byl Andres de Duero guvernérovým tajemníkem, pospíšil si, aby pro Corteze vystavil začerstva co nejširší pravomoci a řádně podepsané mu je doručil.”

Rozhodně to nebyl muž, kterého by Velázquez vybral, kdyby mohl vidět do budoucnosti. Cortez se narodil v roce 1485 v Medellinu v kraji Estramadura ve starobylé, ale zchudlé rodině. Po krátkých studiích v Salamance se vrátil do rodného města, které svým poklidným duchem nemohlo jeho prudkou a nestálou povahu nadlouho uspokojit.

Záhy se vypravil do Ameriky, kde doufal v pomoc příbuzného Ovanda, který byl guvernérem na Hispaniole.

Po svém příjezdu Cortez skutečně zastával několik vysokých a lukrativních míst a mezi tím se i stačil zúčastnit výprav vedených proti domorodcům. S indiánskou taktikou si bohužel osvojil i krutosti, které tak často špinily kastilskou pověst. V roce 1511 doprovázel výpravu Diega de Velázqueze na Kubu a při ní se tak vyznamenal, že navzdory některým neshodám se svým velitelem, jednoznačně objasněným soudobými autory, získal odměnou za své služby velké pozemky a Indiány.

Během několika let nashromáždil Cortez díky své přičinlivosti tři tisíce castellaos, což byla při jeho postavení značná částka. I když až do té doby nikdy velitelem nebyl, prosadili jej jeho dva příznivci u Velázqueze vychvalováním jeho neúnavné činorodosti, která vystřídala výstřelky nepokojného mládí, jeho známé rozvážnosti, uvážlivosti, jak se dříve říkalo, rychlosti rozhodování a nakonec pak jeho obecně uznávanému umění získávat si srdečností lidi. K tomu si přimyslete jeho vznosné vystupování, fyzickou obratnost a výdrž, která byla mimořádná i mezi oněmi tak otrlými dobrodruhy.

Když tedy Cortez s projevy nejvyšší vděčnosti převzal pověření, vyvěsil na svůj dům černou sametovou a zlatem vyšívanou vlajku, na které se uprostřed modrých a bílých plamenů skvěl rudý kříž a nad ním nápis: “Vzhůru za křížem, přátelé, a naše víra nás dovede k vítězství”.

Od té chvíle pak napřel veškeré své myšlenky na zajištění úspěchu podniku. S horlivostí, které by se od něj nenadáli ani ti, kdo ho znali nejlépe, nejenže na vystrojení flotily obětoval všechny peníze, ale dokonce zastavil i majetek a od přátel si vypůjčil značné částky na nákup korábů, potravin, válečné munice a koní. V několika dnech se přihlásilo na tři sta dobrovolníků navnaděných generálovou reputací a zlákaných vidinou rizika a očekávaných zisků.

Celou expedici však již v samém počátku téměř zhatil podezíravý Velázquez, kterého asi popichovalo několik závistivců. Díky svým ochráncům se Cortez včas dozvěděl, že mu guvernér hodlá odejmout vrchní velení, a bez meškání se rozhodl. Přestože posádka nebyla kompletní a výstroj dostatečná, shromáždil své lidi a v noci zvedl kotvy. Přelstěný Velázquez nedal na sobě nic znát, ale nasadil všechny páky, aby opovážlivce, který se tak drze vysmekl ze vší závislosti, zastavil.

V Macaca Cortez doplnil zásoby a přidal se k němu i velký počet Grijalvových druhů: Pedro de Alvarado s bratry, Christóbal de Olid, Alonzo de Avila, Hernandez de Puerto-Carrero, Gonzalo de Sandoval a Bernal Diaz, který pak sepsal cennou kroniku o těchto událostech Quorum pars magna fuit (jichž bylo mnoho). Další plavba vedla k přístavu Trinité na jižním pobřeží Kuby, kde načerpali nové zásoby. Během té doby bombardoval Velázquez guvernéra Verdugu dopisy, v nichž ho vyzýval, aby Corteze zadržel, neboť mu bylo velení nad flotilou odebráno. Byl by to však počin natolik ohrožující bezpečí města, že Verdugo neuposlechl. Cortez se pak odebral do Havany, aby získal další příznivce, zatímco jeho pobočník Alvarado po souši dorazil do přístavu, kde proběhly poslední přípravy. Po prvním marném pokusu vyslal Velázquez ještě jeden rozkaz k zadržení Corteze, guvernér Pedro Barba však snadno nahlédl, že uprostřed vojáků, kteří by podle slov Bernala Diaze dali za Corteze život, je takový rozkaz neproveditelný.

Když pak byli konečně zverbováni všichni dobrovolníci a naloženo potřebné, vyplul Cortez dne 18. února 1519 s jedenácti loděmi, z nichž nejmohutnější pojala 100 sudů, 110 námořníků, 553 žoldnéřů, z toho 13 arkebuzýrů, 200 ostrovních Indiánů a několik žen na vykonávání domácích prací. Oporou výpravy bylo deset děl, čtyři falkonety s množstvím munice a šestnáct koní získaných za nekřesťanské peníze.

S prostředky tak mizernými, a přesto s takovou námahou sehnanými, se měl Cortez pustit do boje s panovníkem, jehož území bylo rozsáhlejší než všechny državy španělské koruny. Kdyby jen z poloviny tušil, co ho čeká, jistě by od takového podniku upustil. Již starověký básník však pravil, že štěstí přeje jen odvážnému.

Po překonání zuřivé bouře dorazila výprava k ostrovu Cozumel, jehož obyvatelé buď ze strachu ze Španělů, nebo z nedůvěry v moc svých bohů přestoupili na křesťanství. Než flotila zvedla kotvy, dostal se šťastnou náhodou na palubu Španěl jménem Geronimo de Aquilar, který byl již osm let v indiánském zajetí. Tento zkušený a schopný muž dokonale ovládající jazyk Mayů prokázal pak vynikající služby jako tlumočník.

Cortez obeplul mys Cotoche, doplul do zálivu Campeche, minul Potonchan a pustil se proti proudu řeky Tabasco, kde doufal, že bude přijat stejně dobře jako Grijalva a nalezne stejně tolik zlata. Indiáni však zcela změnili své postoje a bylo nutné užít násilí. Navzdory své přesile a statečnosti byli Indiáni několikrát poraženi díky hrůze, kterou v nich budily střelné rány a pohled na jezdce v sedlech, které pokládali za nadpozemská stvoření. Indiáni ztratili v bojích mnoho mužů, Španělé měli dva mrtvé a čtrnáct mužů a několik koní zraněných. Ti byli ošetřeni tukem z mrtvých Indiánů. Nakonec byl uzavřen mír a Cortez dostal potraviny, bavlněné ošacení, hrstku zlata a dvacet otrokyň, mezi nimiž byla i ona všemi historiky dobývání opěvovaná Marina, která měla Španělům prokázat tolikeré cenné služby jako tlumočnice.

Cortez pokračoval na západ a hledal místo vhodné k vylodění, což se mu podařilo až v Saint-Jean d’Ulloa. Sotva se kotvy dotkly dna, přiblížila se k admirálskému korábu veslice. S pomocí Mariny, která byla aztéckého původu, se Cortez dozvěděl, že zdejší obyvatelé jsou poddanými rozlehlé říše, která si jejich provincii před časem porobila.

Jejich panovník zvaný Motecuzoma, známější pod jménem Montezuma, sídlí v Tenochtitlanu čili Mexiku vzdáleném asi sedmdesát mil ve vnitrozemí. Cortez tlumočil Indiánům své mírumilovné úmysly, obdaroval je drobnostmi a vylodil se na žhavé a nezdravé pláži Vera Cruz.

Nečekali dlouho a začali jim snášet zásoby. Nazítří po vylodění byl ale guvernér provincie Teutile vyslaný Montezumou značně na rozpacích, jak odpovědět Cortezovi na jeho žádost o okamžitou návštěvu u panovníka. Věděl dobře o obavách a nejistotách, které vladaři od příchodu Španělů táhnou hlavou. Nicméně dal ke generálovým nohám složit bavlněné štůčky, pláště zdobené pery a zlaté předměty, jejichž bohatost jen ještě vyburcovala chtivost Evropanů. Aby Indiánům ukázal svou moc, dal Cortez vojákům rozkaz k vystřelení několika salv, jejichž dunění zmrazilo ony ubožáky hrůzou. Po celou dobu schůzky zachycovali malíři na bílá bavlněná plátna koráby, vojska a vše, co viděli. Tyto zručně vyvedené výjevy pak měly být doručeny Montezumovi.

Než se pustíme do vyprávění o hrdinných bojích, které následovaly, povězme si něco o Mexické říši, která pod zdáním obrovské síly nesla v sobě již četné zárodky úpadku a rozkladu, které pak umožnily hrstce dobrodruhů, aby ji dobyli.

Část amerického kontinentu podrobená Montezumovi se nazývala Anahuaco a rozkládala se mezi 14. a 20. stupněm severní šířky. Uprostřed tohoto území vyznačujícího se různorodou nadmořskou výškou a z toho plynoucí proměnlivostí podnebí, o něco blíže Pacifiku než Atlantickému oceánu, se v obvodu šedesáti sedmi mílí a ve výšce 7 500 stop nad mořem rozkládá rozlehlá kotlina, v jejíž spodní části tehdy leželo několik jezer, a která je známá jako údolí Mexika, což je jméno hlavního města říše.

Můžeme si domyslet, že se nám dochovalo jen velmi málo svědectví o lidu, jehož psané anály byly spáleny nevědomými “konkvistadory” a fanatickými mnichy, kteří přičinlivě ničili všechno, co mohlo připomínat náboženské a politické tradice porobené rasy.

Anahuackou plošinu ovládali v 7. století Toltékové, kteří přišli od severu. Byl to vyspělý národ věnující se zemědělství a řemeslům, se znalostí opracovávání kovů, který budoval vznosné a gigantické stavby, jejichž zbytky lze nalézt po celém Novém Španělsku.

Po čtyřech stoletích nadvlády Toltékové ze země zmizeli stejně tak záhadně, jako do ní přišli. O století později je vystřídal divoký kmen ze severozápadu a brzy na to další, vyspělejší národy, které pravděpodobně hovořily toltéckým jazykem. Z nich jsou neznámější Aztékové a A1colhuesové neboli Tezcucanové, kteří snadno splynuli s civilizací, která zde přežívala s posledními Toltéky. Samotní Aztékové se po sérii migračních válek usadili v roce 1326 v Mexickém údolí, kde zbudovali své hlavní město Tenochtitlan. Po celé jedno století se díky přísně dodržované smlouvě o útočném a obranném spojenectví mezi státy Mexikem, Tezcuco a Tlacopanem zprvu v údolí uzavřená aztécká civilizace rozpínala, až se její hranice protáhla až k Pacifiku a Atlantickému oceánu. V krátkém čase dosáhl tento lid vyšší úrovně civilizace než jakýkoliv jiný kmen Nového světa. V Mexiku znali soukromé právo, kvetl zde obchod a směna se prováděla třemi druhy platidel. Byla zde dobře organizovaná bezpečnost, dokonale fungoval systém komunikace, díky kterému se císařovy rozkazy spěšně dostávaly z jednoho konce říše na druhý. Množství výstavných měst, nádhera paláců, chrámů a pevností svědčí o vyspělé civilizaci, která podivně kontrastuje s divokými aztéckými mravy. Nic totiž nebylo barbarštějšího a krvežíznivějšího než jejich polyteistické náboženství. Kněží tvořili početnou vrstvu a těšili se obzvláštnímu vlivu i ve věcech ryze politických. Vedle rituálů podobných křesťanským, jako je křest a zpověď, bylo jejich náboženství směsicí nejabsurdnějších a nejkrvelačnějších pověr. Lidské oběti praktikované od počátku 14. století a původně dost vzácné se brzy tak rozmohly, že roční průměrný počet upálených se odhaduje na dvacet tisíc, zejména z řad porobených národů. Za některých okolností bylo toto číslo ještě vyšší. Například při zasvěcování Huitzilopchitova chrámu v roce 1486 bylo v jediném dnu obětováno sedmdesát tisíc zajatců.

Mexiko bylo státem monarchistickým, v průběhu rozšiřování území však císařská moc, která byla zpočátku omezená, narůstala a přešla v despotismus. Panovník byl vždy vybírán ze stejného rodu a jeho nástup poznamenávaly četné lidské oběti.

Císař Montezuma pocházel navíc z kněžské kasty a tím byla jeho moc obzvlášť posílena. Po řadě válek posunul hranice a porobil národy, které pak s nadějí uvítaly Španěly, neboť se jim zdálo, že jejich nadvláda bude méně tíživá a krutá než aztécká.

Jisté je, že kdyby Montezuma se svými značnými silami napadl Španěly na horké a chorobné pláži Vera Cruz, nebyli by se navzdory lepším zbraním a disciplíně takové přesile dokázali ubránit. Všichni by zahynuli nebo by byli zatlačeni na moře. Osudy Nového světa by pak byly zcela jiné.

Jestliže se však Cortez vyznačoval rozhodností, tato vlastnost zcela chyběla Montezumovi, který se nikdy nedokázal jednoznačně rozmyslet.

Nakonec přece jen dorazili do španělského tábora noví vyslanci s příkazem, aby Cortez zemi opustil. Když odmítl uposlechnout, veškeré styky domorodců s okupanty rázem ustaly. Situace se vyhrocovala, Cortezovi bylo jasno. Když přesvědčil pochybovače z řad vlastního vojska, dal zbudovat základy pevnosti Vera Cruz, která měla být operační základnou a útočištěm pro případné naloďování. Následně sestavil jakousi civilní vládu, dnes bychom řekli juntu, a té předal své pověření, které mu Velázquez odebral, a nechal si ve jménu krále vydat další zásoby a co nejširší pravomoci. Poté přijal posly z města Zampoalla, kteří přišli žádat o spojenectví a ochranu proti Montezumovi, jehož jho toužili co nejdříve svrhnout.

Najít takové spojence pár dní po vylodění, to byla výhra v loterii.

Cortez si také nedal příležitost ujít, milostivě Totonaquy uvítal a vypravil se do jejich hlavního města. Na břehu moře v Quiabislanu dal vztyčit pevnost a pak je přesvědčil, aby přestali platit daně. Využil svého pobytu v Zampoalle k obrácení obyvatel na křesťanství a dal strhnout jejich modly stejně jako v Cozumelu, aby demonstroval bezmocnost jejich božstev.

V jeho táboře se zatím chystalo spiknutí a Cortez, který byl přesvědčen, že dosud bude existovat možnost vrátit se na Kubu, bude muset neustále čelit únavě a nespokojenosti svých vojáků, dal všechny koráby vytáhnout na břeh pod záminkou, že nejsou schopny plavby. To byl skutečně neslýchaně odvážný počin, po němž vojákům nezbývala jiná cesta než zvítězit nebo zemřít.

Když si takto zabezpečil kázeň vojska, odjel Cortez dne 16. srpna ze Zampoally s pěti sty vojáky, patnácti koňmi a šesti polními děly, nepočítaje v to dvě stovky indiánských nosičů určených na všechny podružné práce.

Brzy dorazil na hranice malé republiky Tlascala, jejíž divocí a nepoddajní obyvatelé již dlouho s Montezumou bojovali, - Cortez se chvástal, že se mu Tlaskalánci díky jeho tolikrát proklamovanému záměru osvobodit Indiány od mexického jha vrhnou do náručí a stanou se jeho spojenci. Žádal od nich volný průchod do Mexika celým jejich územím. Jeho poslové však byli zajati a když postoupil do nitra země, musel po čtrnáct dní a nocí odrážet neustálé útoky armád asi 30 000 Tlaskalánců, kteří se vyznačovali takovou udatností a urputností, s jakými se Španělé v Novém světě dosud nesetkali.

Tito hrdinové však měli příliš primitivní zbraně. Co mohli zmoci s šípy a obsidiánovými či kostěnými hroty kopí, v ohni vypalovanými oštěpy a dřevěnými meči a hlavně se svou nedostatečnou taktikou?

Když si všimli, že ve všech bojích, které stály život tolika nejchrabřejších válečníků, nebyl zabit ani jeden Španěl, začali cizince pokládat za nadpřirozené bytosti, i když nevěděli, co si myslet o lidech, kteří jim posílali zpět do tábora zadržené vyzvědače s uřezanýma rukama a kteří nejenže po každém vítězství nepojídali své zajatce, jak by učinili Aztékové, ale dokonce je propouštěli obtěžkané dary a žádali o mír.

Tlaskalánci se nakonec prohlásili za vazaly španělské koruny a přísahali Cortezovi pomoc ve všech jeho výpravách. On je zase měl chránit před všemi nepřáteli. Byl ostatně nejvyšší čas, aby byl mír uzavřen.

Mnoho Španělů bylo raněno nebo nemocných, všichni pak byli k smrti vyčerpáni. Při triumfálním vjezdu do Tlaskaly, kde je vítali jako nadpozemské bytosti, však na všechny útrapy rychle zapomněli.

Po dvaceti dnech odpočinku ve městě se Cortez s pomocnou armádou šesti tisíc Tlaskalánců vydal na pochod k Mexiku. Zamířil nejprve do Cholula, které Indiáni uctívali jako svaté město, svatyni a oblíbené sídlo jejich bohů. Montezumovi vyhovovalo, že sem Španěly přilákal, protože počítal s tím, že bohové buď sami pomstí násilí páchané na jejich chrámech, nebo se domníval, že v tak lidnatém a fanatickém městě bude snazší vyprovokovat masakr.

Cortez byl od Tlaskalánců varován, aby projevům přátelství a oddanosti Cholulanů příliš nevěřil. Ať tomu bylo jakkoliv, ukvartýroval se v centru města, protože mu pýcha velela v ničem si nezadat. Když se Cortez dozvěděl od Tlaskalánců, že ženy a děti se stáhly, a od Mariny, že u bran města je soustředěno velké vojsko, v ulicích nastraženy pasti, vyhloubeny příkopy a na terasách připraveny kameny a metací zbraně, předešel své nepřátele, dal zajmout předáky města a zmasakroval zaskočené obyvatelstvo zbavené svých velitelů. Po dva dny byli nebozí Cholulané vydáni napospas všem zvěrstvům, která si ve své zuřivosti Španělé a pomstychtiví Tlaskalánci dokázali vymyslet. Šest tisíc obyvatel bylo povražděno, chrámy vypáleny a město napůl srovnáno se zemí.

Tímto hrůzným obrázkem měli být Montezuma a jeho poddaní zastrašeni.

V okruhu dvaceti mílí od hlavního města byl potom též Cortez přijímán jako osvoboditel. Neexistoval vůdce, který by si na císařův despotismus nestěžoval, a to Corteze utvrzovalo v naději, že tak rozdrobené císařství snadno ovládne.

Když sestupovali z pohoří Chalco, otevíralo se před okouzlenými zraky Španělů postupně údolí Mexika s rozlehlým jezerem s hlubokými zálivy a velkými městy kolem, hlavní město vystavěné na pilotech a úhledně obdělávaná pole.

Cortez si nelámal hlavu nerozhodností Montezumy, který do poslední chvíle nevěděl, jestli přijme Španěly jako přátele nebo vetřelce, a dal se silnicí vedoucí napříč jezerem k Mexiku. Byl asi míli před městem, když se mu v ústrety zjevili Indiáni v honosných oděvech prozrazujících vysoké hodnostáře a oznámili mu příchod císaře.

Netrvalo dlouho a objevil se Montezuma v nosítkách zdobených zlatem a pery, která spočívala na ramenech jeho favoritů; proti slunečnímu žáru jej chránil nádherný baldachýn.

Když se blížil, padali před ním Indiáni na kolena a skrývali hlavu, jakoby byli nehodní zavadit o něj pohledem. Toto první setkání proběhlo srdečně a sám Montezuma zavedl své hosty k ubytování. Bylo připraveno ve velkém paláci obehnaném kamennou hradbou a chráněném vysokými věžemi. Cortez dal okamžitě připravit obranné pozice a děla namířit na přístupové cesty.

Při druhém setkání dostal generál i jeho vojáci nádherné dary. Montezuma vyprávěl, že podle staré pověsti přivedl prý předky Aztéků do země muž s bílou tváří a vousem, jako mají Španělé. Když položil základy k jejich moci, vydal se na oceán a slíbil jim, že jeho potomci se jednou vrátí a zreformují jejich zákony. Dnes tedy Španěly přijímá ne jako cizince, ale jako otce, protože je přesvědčen, že jsou potomky jejich dávného náčelníka, a proto je též prosí, aby se pokládali za pány jeho země.

V následujících dnech si Španělé prohlíželi město, které jim připadalo větší, lidnatější a nádhernější než všechna, co dosud v Americe viděli. Jeho zvláštností byly silnice, které spojovaly město s pevninou, a které byly místy přerušovány průplavy pro plavidla, která křižovala jezero. Přes tyto průjezdy vedly mosty, které se daly bez obtíží zničit.

Od východní části žádná silnice nevedla a spojení s pevninou obstarávaly pouze čluny.

Poloha Mexika Corteze nutně zneklidňovala, neboť mu bylo jasné, že může být ve městě kdykoliv odříznut bez možnosti dostat se ven.

Aby předešel jakémukoliv pokusu o revoltu, rozhodl se zadržet císaře jako rukojmí. Zprávy, které se mu čerstvě donesly, mu k tomu ostatně poskytovaly tu nejlepší záminku, mexický generál Qualpopoca napadal provincie podrobené Španělům a na smrt zranil Escalanta a sedm jeho vojáků, hlava usmrceného zajatce putovala od města k městu a byla důkazem, že vetřelce je možno přemoci, neboť jsou jen obyčejnými smrtelníky.

Cortez této události využil a obvinil císaře z věrolomnosti. Vmetl mu, že se stavěl přátelsky jen proto, aby se při vhodné příležitosti jeho i vojáků zmocnil a uchystal jim stejný osud jako Escalantovi, což je jednání nehodné císaře a neslučuje se s upřímností, s jakou se na něj Cortez obrátil. Jestliže pak jsou podezření Španělů lichá, není nic snazšího, než aby je císař rozptýlil tím, že dá Qualpopoca potrestat.

Jestliže chce Montezuma zabránit opětnému násilí, které by jen poškodilo dobré vztahy, a ukázat Mexičanům, že proti Španělům nic nemá, nezbývá mu než přenést své sídlo mezi ně. Snadno pochopit, že se k tomu císař neodhodlával lehce, musel však ustoupit nátlaku a hrozbám. Oznámil poddaným své nové rozhodnutí a opakovaně je musel ujišťovat, že se Španělům vydává dobrovolně, a těmito slovy odvrátil jejich hrozby, že cizince napadnou.

Tento odvážný kousek se Cortezovi podařil nadevše očekávání, Mexičané zajali Qualpopoca, jeho syna a pět hlavních strůjců povstání a vydali je španělskému tribunálu, který byl soudcem i žalobcem zároveň a odsoudil je k upálení zaživa. Cortezovi nestačilo, že potrestal muže, kteří jen vykonávali císařovy rozkazy a postavili se se zbraní v ruce proti okupantům, a vystavil Montezumu dalšímu ponížení tím, že mu nechal vsadit nohy do želez s odůvodněním, že jej provinilci v poslední chvíli před popravou obvinili.

Jménem císaře, který zůstal pouhou figurkou, vykonával pak “konkvistador” po šest měsíců panovnickou moc, odvolával guvernéry, kteří se mu znelíbili, uvaloval daně, rozhodovalo nejmenších podrobnostech administrativy, a vysílal své Španěly do různých provincií říše, aby zmapovali jejich produkci a obzvlášť pečlivě probádali oblasti těžby a zavedené způsoby dobývání zlata.

Kromě toho využil Cortez Montezumova zaujetí pro evropské lodi a dal z Vera Cruzu dopravit takeláže a lodní zařízení a postavit dvě brigy, které měly zajišťovat spojení s pevninou po jezeře.

Povzbuzený tolikerými důkazy podrobení a pokory zašel pak Cortez ještě dál a vynutil si, aby se Montezuma prohlásil vazalem a poplatníkem Španělska. Není těžké si domyslet, že lenní přísahu provázely četné a bohaté dary a náležitá kontribuce, která byla vybrána bez přílišných potíží. Při této příležitosti bylo shromážděno veškeré zlato a stříbro, které bylo z Indiánů vydřeno, a kromě několika kusů vzácné práce bylo vše roztaveno. Celkem toho bylo za sotva 600 000 pesos, tedy 2 500 000 liber. Takže přestože Španělé nasadili všechny síly a Montezuma vyčerpal své pokladnice, aby je nasytil, byl výsledek ubohý a zdaleka se lišil od představy, kterou si dobyvatelé o bohatosti země udělali.

Když dali stranou pětinu pro krále, pětinu pro Corteze a odečetli splátky na výzbroj, připadlo na každého žoldáka ani ne sto pesos. Zakusit takové strádání a nebezpečenství, vytrpět tolikeré útrapy pro sto pesos, to už mohli raději zůstat na Hispaniole! Jestliže měly velikášské Cortezovy sliby dojít tak nicotného výsledku, pokud bylo dělení spravedlivé, o čemž nebyli přesvědčeni, bylo nesmyslné dále v tak chudé zemi setrvávat, zatímco pod jiným velitelem, který by tolik neplýtval sliby, ale byl by štědřejší, mohli dosáhnout zemí bohatých na zlato i drahé kameny, kde by se stateční bojovníci dočkali spravedlivé odměny za jejich námahu. Tak a podobně neukojení dobrodruzi reptali; jedni pak s proklínáním přijali svůj díl, jiní jej pohrdavě odmítli.

Jestliže Cortez dokázal zlomit Montezumu ve všem, co se týkalo politiky, v otázkách náboženství tvrdě narazil. Nikdy se mu nepodařilo obrátit Montezumu na víru a když se chystal vyvrátit modly jako v Zampoalle, vyvolalo to takový odpor, že nechybělo mnoho, a došlo by k nejhoršímu, kdyby od svého nápadu neustoupil. Mexičané, kteří uvěznění a porobu panovníka snášeli až do té chvíle vcelku trpně, pohanu bohů se rozhodli pomstít a zosnovali všeobecné povstání proti vetřelcům.

Právě ve chvíli, kdy v zemi začaly události nabírat nepříznivý spád, dostal Cortez z Vera Cruzu zprávu, že před přístavem křižuje několik lodí. Zprvu doufal, že to je pomocná flotila, kterou mu zasílá Karel V. jako odpověď na dopis zaslaný 16. července 1619 po Puerto Carrerovi a Montejovi. Brzy byl vyveden z omylu a zjistil, že jde o výpravu uspořádanou Diegem Velázquezem, který se dozvěděl, jak jeho pobočník bezostyšně setřásl veškerou poslušnost vůči němu, a hodlal ho zbavit moci, uvěznit a poslat na Kubu, kde by s ním udělali krátký proces.

Flotila, jíž velel Pamphilo de Narvaez, čítala přinejmenším osmnáct korábů a vezla na palubě osmdesát jezdců, stovku pěšáků, z toho osmdesát mušketýrů, sto dvacet lučištníků a dvanáct děl.

Narvaez se bez odporu vylodil blízko pevnosti San Juan d’Ulloa.

Když však vyzval guvernéra Vera Cruzu Sandovala, aby mu vydal město, byli poslové, kteří se tohoto drzého poslání ujali, jati a odesláni do Mexika. Cortez je ihned propustil a vyzískal od nich zevrubné informace o Narvaezových silách a záměrech. Nebezpečí, které hrozilo jemu osobně, bylo značné. Velázquezovy oddíly byly početnější a lépe vyzbrojené než jeho vlastní; více než strach z odsouzení a smrti ho přitom sužovalo pomyšlení, že veškeré plody jeho úsilí přijdou vniveč a rozkoly pouze uškodí jeho vlasti. Situace byla kritická. Když zvážil všechna pro a proti dalšího postupu, rozhodl se přes všechny nevýhody raději bojovat, než své výdobytky a zájmy Španělska obětovat.

Než k tomuto krajnímu řešení přistoupil, vyslal Cortez k Narvaezovi kanovníka Olmeda. Ten byl přijat nanejvýš nemilostivě a veškeré nabízené pokusy o smír byly potupně odmrštěny. Více odezvy nalezl Olmedo u prostých vojáků, které většinou znal a jež podaroval množstvím zlatých řetízků a prstenů, které byly nejvýmluvnějším důkazem dobyvatelovy zámožnosti. - Když se to Narvaezovi doneslo, udělal všem svodům přítrž, vyhlásil na hlavu Corteze a nejvyšších důstojníků odměnu a vytáhl do boje. Cortez byl příliš chytrý na to, aby sváděl bitvu za tak nepříznivých podmínek. Začal hrát na čas, nechal Narvaeze a jeho vojsko, které vtáhlo do Zampoally, unavit a vymyslel to tak dobře, že překvapení z jeho nočního útoku vyrovnalo početní slabost sil a jemu se podařilo protivníka a celé vojsko zajmout, přičemž sám ztratil pouze dva muže.

S poraženými naložil vítěz velkoryse a nechal jim na vybranou: buď odtáhnou na Kubu, nebo se mohou přihřát na jeho slávě. Tato představa podporovaná dary a sliby byla pro nově příchozí tak lákavá, že den na to, kdy málem padl Narvaezovi do rukou, stanul Cortez včele tisícovky vojáků.

Tento náhlý obrat štěstěny Cortez šikovně využil a nemeškal s návratem do Mexika. Oddíly, které tam ponechal pod velením Alvarada, aby hlídaly jeho poklady a uvězněného císaře, prořídly na minimum. Domorodci značné množství vojáků vybili a zranili a ostatní drželi v těsném obklíčení a v neustálé hrozbě generálního útoku. Dlužno ostatně přiznat, že povstání, kterého se obávali a kterému chtěli předejít, vzniklo kvůli neobezřetnému a zločinnému chování Španělů a zejména kvůli zmasakrování nejváženějších občanů říše při jedné slavnosti.

Spolu s dvěma tisícovkami Tlaskalánců, kteří se k němu připojili, vyrazil Cortez usilovným pochodem k hlavnímu městu, kam naštěstí dorazil dříve, než mohli Indiáni strhnout mosty a hráze, které Mexiko spojovalo s pevninou. Ani s příchodem této posily se však situace nezlepšila. Dnes a denně docházelo k dalším bojům a bylo třeba uvolňovat přístupové cesty k palácům, které Španělé obývali.

Tehdy Cortez nahlédl, jakou chybu udělal, že se nechal odříznout ve městě, kde mohl být kdykoliv napaden, a odkud bylo tak nesnadné odejít. Poslední záchranou byl Montezuma, který by vahou své autority a úcty, které se těšil, mohl povstalce zklidnit a poskytnout tak Španělům čas na ústup. Když však nebohý císař, který se stal loutkou v Cortezových rukou, vystoupil na hradby ověšený svými královskými znaky a vyzval poddané k ukončení nepřátelství, zvedla se vlna nesouhlasného reptání a hrozeb, bojechtivost se znovu zvedla a než vojáci stačili zakrýt císaře svými štíty, klesl k zemi pod sprškou šípů a kamení.

Indiáni poděšení spáchaným zločinem přestali bojovat a rozprchli se do všech stran. Císař, který až nyní pochopil, jak mrzkou úlohu jej nechal Cortez sehrát, serval ze svých ran obvazy, odmítl veškerou potravu a s posledním dechem Španěly proklel.

Po tak neblahé události nebylo už na smír s Mexičany ani pomyšlení.

Za každou cenu bylo nutné rychle se dostat z města a nenechat se zde obklíčit a vyhladovět. Cortez to pochopil a v tajnosti vše připravil. Jeho oddíly byly den ode dne ve větším sevření, on sám se musel několikrát chopit meče jako prostý voják. Solis uvádí, přičemž není zřejmé, o jakou autoritu se opírá, že při jednom útoku na budovu ve čtvrti Španělů, poznali dva mladí Mexičané Corteze podle povelů udílených vojákům a rozhodli se, že původce veškerých běd své vlasti zničí, i za cenu vlastního života. Přistoupili poníženě k němu, jako by jej chtěli požádat o milost, načež jej popadli v pase a táhli ke hradbám, přes které se vrhli dolů v naději, že jej strhnou s sebou. Cortezovi se však díky jeho neobyčejné síle a mrštnosti podařilo vymanit a nebozí Mexičané při ušlechtilém pokusu zachránit vlast zbytečně zahynuli.

Jakmile bylo rozhodnuto o ústupu, zbývalo stanovit, zda se provede ve dne nebo v noci. Za dne by mohli nepříteli lépe čelit, lépe odhalovat připravené léčky, snadněji vyspravovat mosty, které Mexičané strhli.

Na druhé straně zase věděli, že Indiáni zřídkakdy útočí po západu slunce, k nočnímu ústupu se nakonec Cortez přiklonil proto, že jistý voják, který se zabýval astrologií, předpověděl svým druhům zaručený úspěch, budou-li postupovat v noci.

Vyrazili o půlnoci. Kromě španělských oddílů měl Cortez pod svým velením oddíly z Tlascaly, Zampoally a Choluly, které přes utrpěné značné ztráty čítaly na sedm tisíc mužů. V čele předvoje stál Sandoval.

Cortez se držel uprostřed spolu s nákladem, děly a zajatci, mezi nimiž byl i Montezumův syn a dvě dcery, Alvarado a Velázquez de Léon veleli zadnímu voji. Vezli s sebou prozíravě přenosný most, který měl sloužit při překonávání porušených cest. Jakmile se Španělé dostali na hráz, která vedla do Tacuby a byla nejkratší, napadly je zepředu, z boků i zezadu nepřehledné davy nepřátel a z nepřeberného množství člunů na ně přitom létalo kamení a střely. Zmatení spojenci nevěděli v panice co dělat. Dřevěný mostek se pod vahou artilerie a bojovníků bortí. Namačkáni na úzké stezce jeden na druhém, bez možnosti vystřelit, bez jízdy, které chybí prostor, promíchání s Indiány, kteří bojují tělo na tělo, nemají už Španělé a jejich spojenci obklíčení ze všech stran sílu zabíjet a podléhají stále novým a novým posilám útočníků. Není již rozdílu mezi veliteli a vojáky, pěšáky a kavaleristy, Španěly a Tlaskalánci, každý bojuje o holou kůži, bez ohledu na kázeň a společnou spásu.

Užuž se vše zdá ztraceno, když se Cortezovi a stovce mužů podaří dostat se přes trhlinu v hrázi zaplněnou mrtvými těly. Jak vojáci přecházejí na druhou stranu, Cortez je řadí a v čele těch nejméně zraněných se vrhá do vřavy, kde se mu daří část svých lidí zachránit. Než se rozední, jsou všichni, kteří přežili masakr oné noci smutku, jak je tato hrůzná událost označována, shromážděni v Tacubě. Se slzami v očích hleděl Cortez na své poslední vojáky poseté ranami a uvědomoval si, jak citelnou ztrátu utrpěl: zabito bylo 4 000 Indiánů, Tlaskalanů, Cholulanů, a téměř všichni koně, přišel o celou artilerii i s municí a převážnou část nákladu, mezi mrtvými bylo i několik význačných důstojníků - Velázquez, de Léon, Salcedo, Morla, Lares a mnoho dalších, jedno z nejtěžších poranění utrpěl Alvarado, nebylo jediného muže, ať důstojníka či vojáka, který by vyvázl bez zranění.

V Tacubě dlouho nezůstali a pustili se nazdařbůh směrem k Tlascale, aniž věděli, jaké přijetí tam mohou očekávat. Mexičané jim byli stále v patách a Španělé museli ještě svést jednu velkou bitvu u Tumby s přesilou válečníků, jichž bylo podle některých historiků na dvě stě tisíc. S hrstkou zbylých kavaleristů dokázal Cortez povalit vše, co mu stálo v cestě, a dostal se ke skupince vysoce postavených osob, které bylo snadné rozpoznat podle zlatých chocholů a drahocenného oděvu.

Uprostřed nich stál generál třímající praporec. Cortez s kavaleristy na skupinu udeřil a poštěstilo se mu první ranou kopí srazit mexického generála, kterého pak voják jménem Juan de Salamanca dorazil mečem. Od okamžiku, kdy klesl praporec, byla bitva vyhraná a Mexičané v panické hrůze prchali z bojiště. “Ještě nikdy nebyli Španělé v takovém nebezpečí, a bez Cortezovy šťastné hvězdy by naživu nezůstal nikdo, kdo by potomkům o krvavé bitvě u Otumby mohl podat zprávu,” říká Prescott. Kořist byla obrovská a částečně Španěly odškodnila za ztráty, které při útěku z Mexika utrpěli, protože proti nim vytáhli nejpřednější válečníci národa, kteří nepochybovali o svém vítězství a vyšňořili se nejdražšími ozdobami.

Na druhý den vtáhli Španělé do Tlascaly.

“Rád bych nyní obrátil pozornost zvídavých čtenářů na skutečnost,” píše Bernal Diaz, “že když jsme dorazili do Mexika na pomoc Alvaradovi, bylo nás všeho všudy třináct set mužů, počítaje v to devadesát sedm kavaleristů, osmdesát lučištníků a stejně tolik karabiníků, přes dva tisíce Tlaskalanů a artilerii. Do Mexika jsme podruhé vstoupili na den Svatého Jana roku 1520, a prchali jsme odtud 10. dne měsíce července téhož roku. - A nyní bych chtěl připamatovat počet mužů, které zabili ať již v Mexiku, při přechodu silnic a mostů, nebo při dalších bitvách u Otumby a cestou. Potvrzuji, že během pěti dnů nám zmasakrovali 860 mužů, k nimž počítám sedmdesát vojáků a pět kastilských žen zabitých ve vesnici Rustepéque, zároveň jsme ztratili dvanáct set Tlaskalanů. Dodejme ještě, že přišlo-li při přechodu mostů o život více mužů z armády Narvaezovy než Cortezovy, bylo tomu tak proto, že s sebou vlekli přítěž zlata, která jim znemožňovala plavat a dostat se z příkopů.” Cortezova armáda se smrskla na čtyři sta čtyřicet mužů s dvaceti koňmi, dvanáct lučištníků a sedm karabiníků bez střelného prachu, bez výjimky raněných, se zmrzačenýma nohama nebo pažemi. Počet byl tedy stejný, jako když do Mexika poprvé vtáhli, s tím podstatným rozdílem, že nyní z hlavního města ustupovali jako poražení.

Když vkročili na území Tlascaly, kladl Cortez svým mužům, hlavně Narvaezovým vojákům, na srdce, aby se varovali jakkoliv domorodce podráždit, neboť je v zájmu všech, aby si neodradili poslední spojence, kteří jim zbývají. Naštěstí se ukázalo, že nedůvěra ve věrnost Tlaskalanů byla lichá. Ti uvítali Španěly se vší vřelostí a jedinou jejich myšlenkou bylo pomstít bratry, kteří padli rukou Mexičanů. V hlavním městě se Cortez dozvěděl o ztrátě ještě dvou dalších oddílů, ale ani tíže všech těchto neúspěchů ho nedokázala srazit na kolena. Měl po boku ostřílené válečníky z věrných spojenců, Vera Cruz bylo bezpečné, ještě jednou mohl vsadit na svou šťastnou hvězdu.

Před vyhlášením nového tažení a zahájením obléhání bylo však nutné vyžádat si pomoc a provést přípravy. Cortez nic nezanedbal. Vyslal spěšně čtyři lodě na Hispaniolu s úkolem naverbovat dobrovolníky a nakoupit koně, střelný prach a munici, z pohoří Tlascala nechal přivézt dřevo na stavbu dvanácti lodí, které měly být po částech přepraveny až k Mexickému jezeru a pak v pravou chvíli spuštěny na vodu.

Když se Cortez vypořádal se zárodky rebelie kvasícími hlavně mezi Narvaezovými vojáky, vyrazil znovu na pochod a s pomocí Tlascalanů napadl nejprve Tepeaky a další sousední provincie, což přineslo tu výhodu, že jeho vojáci opět okusili chuť vítězství a u spojenců se probudil válečnický duch.

Mezitím padly Cortezovi do rukou dvě brigy s nákladem munice a posil, které vypravil Velázquez pro Narvaeze, aniž tušil, k jakému obratu došlo, ve stejné době se k nim přidala skupina Španělů, které poslal guvernér na Jamajce Francisco de Garay. S těmito posilami a poté, kdy se Cortez zbavil hrstky nepohodlných Narvaezových přívrženců, čítalo jeho vojsko pět set pěšáků, z toho osmdesát mušketýrů, a čtyřicet kavaleristů. Na Mexiko vyrazil s takto početnou armádou doplněnou tisícovkou Tlaskalanů dne 28. prosince 1520, tedy šest měsíců poté, kdy odtud musel prchnout.

Proberme pouze v krátkosti celé toto tažení, i když skýtá poutavou látku, jeho dějištěm však jsou kraje již popsané a ono samo nepatří přímo k historii dobytí Mexika, které hodláme vylíčit. Stačí připomenout, že po Montezumově smrti nastoupil na trůn jeho bratr Quetlavaca a ten provedl všechna obranná opatření, která aztécké válečnické umění znalo. Bohužel, zrovna když bylo jeho jasnozřivosti a brilantních schopností nejvíce zapotřebí, zemřel na neštovice, které jako dar zkázy zavlekli do Nového světa Španělé. Jeho nástupcem se stal Montezumův synovec - Guatimozin - chvalně známý svými schopnostmi a udatností.

Sotva Cortez překročil mexické hranice, došlo k boji. Netrvalo dlouho a zmocnil se města Tezcuco ležícího asi dvacet mil od Mexika na břehu jezera, na kterém o tři měsíce později uvidí Španělé připlouvat majestátní flotilu. Mezitím bylo odhaleno další spiknutí usilující o život Cortezovi a jeho vrchním důstojníkům a jeho strůjce byl popraven.

Jinak se zdálo, že Cortezovi všechno vychází, do Vera Cruz dorazily posily a většina měst podřízených Guatimozinovi přešla již do jeho rukou. Pravé obléhání začalo v květnu 1521 - a trvalo se střídavými úspěchy a zvraty až do dne, kdy byly na jezero spuštěny brigy. Mexičané na nic nečekali; jezero se začernalo čtyřmi až pěti tisícovkami kánoí, v každé po dvou mužích, které obkroužily španělské lodi s přibližně třemi stovkami mužů na palubě. Pro novotou zářící a děly vybavené lodě bylo dílem okamžení rozprášit a potopit nepřátelskou flotilu a získat volné pole. Ani tento a další Cortezovy úspěchy však k ničemu nevedly a obléhání se protahovalo. Generál proto rozhodl vzít město útokem. Bohužel se stalo, že důstojníkovi pověřenému střežením ústupové linie přes silnice v době, kdy budou Španělé pronikat do města, se přidělený post zdál nehodným jeho odvaze, opustil jej a vrhl se do boje. Této chyby Guatimozin okamžitě využil. Napadl Španěly ze všech stran s takovou vervou, že jich řadu pobili a šedesát dva vojáků zajali. Do rukou jim téměř padl sám Cortez a utrpěl přitom těžké zranění na stehně. Celou noc byl velký chrám boha války na znamení triumfu ozářen a k trudnomyslným Španělům se neslo dunění velkého bubnu. Ze svých pozic pak mohli sledovat poslední chvilky svých méně šťastných zajatých druhů, jimž rozpárali hruď a vyrvali srdce. Těla shozená ze stupňů pak Aztékové na kusy rozsápali a uspořádali hrůznou hostinu.

Po této strašlivé porážce se obléhání protahovalo až do dne, kdy bylo město ze tří čtvrtin zničeno nebo obsazeno a Guatimozina jeho rádci přesvědčili, aby se z Mexika odsunul na pevninu, kde měl zorganizovat odpor. Loď, která jej vezla, byla však přepadena a on zajat.

V zajetí pak prokázal mnohem pevnější charakter a více důstojnosti než jeho strýc Montezuma.

Od té chvíle veškerý odpor ustal a Cortez se ujal napůl zničeného hlavního města. Po hrdinném boji, při kterém podle jedněch zahynulo 120 000 a podle jiných 240 000 Mexičanů, po obléhání trvajícím přinejmenším sedmdesát pět dní Mexiko a s ním celá říše podlehlo, a to ani ne tolik kvůli síle Španělů, jako pro dávnou nenávist vzbouřených porobených národů a závist sousedních států, které pak měly brzy želet jha, kterého se dobrovolně zbavily.

Opojení z vítězství záhy u Španělů vystřídala zuřivost a zloba. Kýžené obrovské bohatství buď neexistovalo nebo leželo svrženo na dně Jezera.

Když nebylo možné nespokojence uklidnit jinak, byl Cortez donucen vzít císaře a jeho prvního rádce na mučení. Někteří historici, zejména Gomarra, uvádějí, že ve chvíli, kdy Španělé rozdmýchávali oheň pod roštem, na němž leželi oba mučedníci, obrátil rádce hlavu ke svému vladaři, jakoby žádalo dovolení promluvit a ukončit tak svá muka; - Guatimozin však jeho slabou chvíli zažehnal jedinou větou: “A já snad z toho mám rozkoš nebo osvěžení?” Tato odpověď se pak tradovala v poetické licenci jako “Mám snad já ustláno na růžích?” Historikové obléhání končí většinou okamžikem dobytí Mexika; zbývá však zmínit se o několika dalších výpravách, které Cortez za různým účelem podnikl a které vnesly zcela nový pohled na jisté části Střední Ameriky, nakonec pak bychom nechtěli opustit tohoto hrdinu, který sehrál tak významnou roli pro rozvoj civilizace a historii Nového světa, aniž bychom se zmínili o konci jeho života.

Spolu s hlavním městem padla v podstatě celá Mexická říše, pokud někde přetrvával ještě odpor, hlavně v provincii Oaxaca, zůstával osamocený a několik oddílů stačilo zlikvidovat poslední odpůrce, které ochromil strach z mučení, jemuž byli podrobeni povstalci v Panuco.

V té době se začali sjíždět i vyslanci ze vzdálenějších krajin, aby se na vlastní oči přesvědčili o tom zázraku, že Mexiko bylo dobyto, pokochali se troskami nenáviděného města a přihlásili se k poslušnosti.

Po incidentech, které by byly zdlouhavé na vyprávění a které ho přivedly až k prohlášení: “Bylo pro mě těžší přemoci své krajany než Aztéky”, upevnil Cortez nakonec své postavení a zbývalo mu jen, aby vydobyté území uspořádal. Začal tím, že znovu zbudoval Mexiko, kde mělo být jeho mocenské sídlo. Španěly nalákal propachtováním půdy a Indiány tím, že je zpočátku ponechal podřízené jejich vlastním vůdcům, i když z nich všech kromě Tlaskalanů zakrátko nadělal otroky pomocí zlovolného systému repartimientos, poskytování nádeníků španělským kolonistům. Můžeme-li však Cortezovi právem zazlívat, že si z politických práv Indiánů udělal výhodný obchod, musíme mu přiznat k dobru, že se nanejvýš chvályhodně staralo jejich povznesení duchovní. Povolal františkány, kteří si pílí a milosrdenstvím záhy získali obdiv domorodců a během dvaceti let se jim podařilo obrátit na víru veškeré obyvatelstvo.

Do státu Mechoacan vyslal Cortez v té době oddíly, které pronikly až k Pacifiku a na zpáteční cestě projely některé z bohatých provincií severu. Založil posádky ve všech koutech země, kde se mu to zdálo příhodné: na pobřeží Pacifiku v Zacatule, v Colimanu ve státě Mechoacan, v Santesebanu blízko Tampika, Medellinu nedaleko Vera Cruzu a jinde.

Když v zemi nastolil mír, svěřil Cortez značnou armádu velení Christóbalovi de Olidovi, aby s ním založil kolonii v Hondurasu. Zároveň měl Olido probádat jižní stranu této provincie a nalézt úžinu spojující Atlantik s Pacifikem. Ještě než stačil splnit své poslání, prohlásil se Olido oblouzněný pýchou z velení za nezávislého. Cortez spěšně vyslal jednoho ze svých příbuzných, aby provinilce zastavil, a sám pak doprovázen Guatimozinem vyrazil dne 12. října 1524 v čele sto kavaleristů a padesáti pěšáků. Družina projela provincií Goatzacoalco, Tabasco a Yucatán, přičemž musela snášet všechny možné útrapy a prodírat se jedním z nejhorších bažinatých, nestabilních terénů a rozvlněným oceánem stromů. Byla již na dosah provincie Aculan, když Cortez odhalil spiknutí, které měl údajně zosnovat Guatimozin s hlavními indiánskými náčelníky. Jeho cílem bylo zmasakrovat při první příležitosti velitele i vojáky a postupovat dále na Honduras, zničit tamní posádky a vrátit se do Mexika, kde by nebylo dozajista obtížné rozpoutat všeobecné povstání a zbavit se dobyvatelů jednou provždy. Marně se Guatimozin zapřísahal, že je nevinen, čemuž není proč nevěřit. Spolu s několika aztéckými pohlaváry byl oběšen na větvi ceyby rostoucí při cestě. “Guatimozinova poprava byla nespravedlivá a všichni jsme ji odsuzovali,” říká Bernal Diaz del Castillo. “Kdyby Cortez jednal jen v zájmu své cti a pověsti,” říká Prescott, “byl by si jej ponechal jako zlato skryté do podšívky, protože on byl živoucím dokladem jeho vítězství.” Nakonec Španělé dorazili do kvetoucího města Aculanu, zotavili se v nádherných rezidencích a pustili se dál k jezeru Peten, kde bez odporu obrátili obyvatele na křesťanství. Nebudeme zabíhat do líčení útrap a strádání, které prožívala výprava cestou oněmi málo obývanými kraji až do San Gilde Buena Vista při Golfo Dolce, kde se Cortez dozvěděl o popravě Olida a upevnění centrální moci a nalodil se na zpáteční cestu do Mexika.

Tehdy také pověřil Alvarada velením nad třemi sty pěšáky, sto šedesáti kavaleristy, čtyřmi děly a pomocným oddílem Indiánů. Alvarado se pustil k jihu Mexika dobývat Guatemalu. Porobil provincie Zacatulan, Tehuantepec, Soconusco, Utlatlan, založil město Guatemala la Vieja a při jedné z pozdějších návštěv Španělska získal od Karla V. titul guvernéra v dobytých zemích.

Za necelé tři roky dobývání připadlo tedy kastilské koruně území v rozloze více než čtyř set mil podél Atlantiku a pět set mil při Pacifiku a až na malé výjimky na něm nedocházelo k třenicím.

Po zbytečné hondurasské výpravě, která Španěly stála téměř stejně tolik času a utrpení jako dobývání Mexika, se Cortez vrátil do Mexika, kde jej několik dní nato zastihl příkaz, že je dočasně vystřídán a má se dostavit do Španělska, aby se ospravedlnil. Nijak s jeho vyplněním nespěchal v naději, že bude odvolán; jeho neúnavní pomlouvači a zarytí nepřátelé jak ve Španělsku, tak v Mexiku se ale tak činili, že bylo nezbytné, aby vystoupil na svou obranu, přednesl své námitky a vymohl si jednoznačné stvrzení svého jednání.

V doprovodu přítele Sandovala de Tapia a několika aztéckých pohlavárů, mezi nimiž byl i Montezumův syn, se Cortez vydal na cestu.

Přistál v Palos v květnu 1528, na témže místě, kde před třiceti pěti lety stanul Kolumbus, a byl tu uvítán stejně tak vřele a radostně jako tehdy objevitel Ameriky. Setkal se zde s Pizarrem, jenž tehdy stál na prahu své kariéry a žádal španělskou vládu o podporu. Odtud odjel do Toleda, kde sídlil dvůr. Již samotná zpráva o jeho návratu zcela změnila obecné smýšlení. Jeho údajně osnovaná rebelie a snaha získat nezávislost byly tímto nečekaným příjezdem vyvráceny. Karel V. hbitě pochopil, že veřejnost by se vzbouřila, kdyby hodlal potrestat muže, který ke kastilské koruně připojil její nejkrásnější výhonek. Cortezova cesta se stala jedním velkým triumfem provázeným nečekanou podporou lidí.

Prescott o tom říká: “V domech a ulicích velkých měst i vesnic se tísnili diváci žádostiví spatřit hrdinu, jehož paže jakoby samojediná dobyla pro Španělsko další říši a který, máme-li dát slovo jednomu starému historikovi, kráčel vznešeně a vítězně ne jako mocný vazal, ale jako nezávislý monarcha.” Když mu bylo uděleno několik slyšení a poskytnuty ony zvláštní známky přízně, jichž si dvořané tak vysoce považují, uvolil se Karel V. přijmout od Corteze říši, kterou pro něj vydobyl, jakož i nádherné dary, které mu přivezl. Za dostatečnou odměnu pak pokládal, když mu udělil titul markýze de la Valle de Oajaca a funkci generálního kapitána Nového Španělska, aniž by mu však přitom navrátil pravomoci civilního vládce, které mu kdysi přiznala junta ve Vera Cruzu. Cortez se brzy nato oženil s neteří vévody de Béjar z jedné z nejpřednějších rodin Kastilie a provázel až do přístavu krále cestujícího do Itálie; tento frivolní život tak odlišný od jeho bývalé činorodosti jej však brzy omrzel a tak se v roce 1530 vrátil do Mexika, kde přistál ve Villa Rica.

Zde Cortez musel nejprve čelit šikanování ze strany Audience, která po dobu jeho nepřítomnosti vládla a zahájila proti němu šetření, a dostal se do sporu s novou civilní juntou ohledně vojenských záležitostí.

Markýz de la Valle tím byl brzy tak znechucen, že se uchýlil na své ohromné panství v Cuernavaca a věnoval se zemědělství. Právě on zavedl pěstování cukrové třtiny, morušovníku, rozšířil setbu konopí a lnu a velkochov merinových ovcí.

Poklidné hospodaření bez vzruchů Cortezova podnikavého ducha nemohlo nadlouho těšit. V letech 1532 a 1533 vystrojil dvě eskadry, které se vydaly na objevnou cestu do severozápadního Pacifiku. Ta druhá dospěla až na jižní výspu kalifornského poloostrova, aniž však dosáhla proklamovaného cíle, objevení úžiny spojující Pacifik s Atlantikem. On sám nebyl v roce 1536 ve Vermeillském moři o nic úspěšnější. Konečně pak o tři roky později pronikla poslední expedice, jejíž velení svěřil Ulloaovi, až do hloubi zálivu a pronikla potom podél vnějšího pobřeží poloostrova až na 29° šířky. Odtud velitel výpravy odeslal Cortezovi jednu z lodí zpět a sám pokračoval k severu, nikdo už pak o něm více neslyšel.

Takový byl nešťastný výsledek Cortezových expedic, které mu nevynesly ani dukát a stály jej přinejmenším tři sta tisíc zlatých kastellanos.

Přinesly však poznatky o pobřeží Tichého oceánu od Panamské zátoky až po Colorado. Kalifornský poloostrov byl celý obeplut a tak bylo zjištěno, že domnělý ostrov je spojen s kontinentem. Zátočiny Vermeillského neboli Cortezova moře, jak jej po právu nazývají Španělé, byly dopodrobna probádány a zjistilo se, že toto moře nekončí na severu, jak se předpokládalo, ale je pouhým hlubokým zálivem zařezávajícím se do pevniny.

Při vystrojování těchto expedic se Cortez nutně musel dostat do konfliktu s vicekrálem donem Antoniem de Mendozou, kterého král vyslal do Mexika a jehož jmenování markýze de la Valle tolik ranilo.

Na Corteze padla únava ze všech neustálých protivenství, uráželo jej zneuznávání nebo přinejmenším zpochybňování jeho výsad jako hlavního kapitána, a tak se vydal ještě jednou do Španělska. Tento návrat se však v ničem nedal srovnávat s oním prvním. Již zestárlý, rozčarovaný a štěstěnou zrazený “konkvistador” nemohl od vlády nic očekávat.

Brzy to pochopil. Jednoho dne prorazil dav kolem králova kočáru a naskočil na stupátko dveří. Předstíraje údiv, zeptal se Karel V., kdo že onen muž je. “Je to ten, kdo vám dal více zemí, než vám váš otec zanechal měst,” odpověděl hrdě Cortez. Od Mexika, které zklamalo očekávání, se pak zájem veřejnosti odvrátil a začal se upírat k pohádkovému bohatství Peru. Nejvyšší rada Indií přijala nicméně Corteze s poctami a ten jí předložil své stesky, jednání však nebrala konce a žádného zadostiučinění se mu nedostalo. V roce 1541 při nešťastné výpravě Karla V. proti Alžíru, ztratil Cortez, na jehož rady nikdo nedbal a který se přidal jako dobrovolník, tři obrovské broušené smaragdy, které by měly cenu císařství. Po návratu znovu bezúspěšně předložil své žádosti. Z takové nespravedlnosti a opakovaných zklamání upadl do trudnomyslnosti a těžce onemocněl. Zemřel daleko od dějiště svých velkolepých skutků dne 10. listopadu 1547 v Castilleja de la Cuesta, právě ve chvíli, kdy se hodlal vrátit do Ameriky.

“Byl to bludný rytíř,” říká Prescott. “Z celé jeho slavné tlupy dobrodruhů, které Španělsko 16. století vrhlo na dráhu objevů a dobývání, nebyl nikdo jiný tak hluboce prodchnut duchem romantických podniků jako Hernando Cortez. Líbilo se mu bojovat, rád řešil situace tím nejobtížnějším způsobem…” Pro tuto vášeň pro romantiku by dobyvatel Mexika mohl být pokládán za obyčejného dobrodruha. Cortez byl ale uvážlivý politik a velký kapitán, pokud můžeme tento přívlastek dát muži, který uspěl se svými velkými činy pouze díky svému géniu. V historii neexistuje příklad, kdy by tak velký podnik byl zdárně dokončen s prostředky tak nicotnými.

Lze skutečně říci, že Cortez dobyl Mexiko jen vlastními silami.

Jeho vliv na morálku vojáků byl přirozeným výsledkem jejich důvěry v jeho schopnosti, ale musíme jej přiřknout i jeho prostému vystupování, pro které se výtečně hodil za velitele bandy dobrodruhů. I když pak povýšil na nejvyšší post a obklopil se větší okázalostí, zůstával přinejmenším svým veteránům stejně blízký jako dřív. Na dokreslení portrétu tohoto “konkvistadora” připojme pravdivá slova úctyhodného Bernala Diaze: “Svého jména Cortez si cenil nade všechny tituly, které získal, a to oprávněně, neboť jméno Cortez je dnes stejně tak slavné jako bylo Césarovo u Římanů a Hannibalovo u Kartaginců.” Dávný kronikář připomíná pak jeden rys, který výstižně charakterizuje náboženského ducha 16. století: “Možná se mu mělo dostat odměny až na onom světě a já tomu plně věřím; byl to totiž rytíř cti dbalý a hluboce oddaný Panně Marii, apoštolu Svatému Petru a všem svatým.”

III.

Trojdohoda - Francisco Pizarro - Don Diego de Almagro - První pokusy - Peru, rozloha, obyvatelstvo, králové - Zajetí Atahualpy, výkupné a smrt - Pedro de Alvarado Almagro v Chile - Boj mezi dobyvateli - Odsouzení a poprava Almagra - Výpravy Gonzalo Pizarra a Orellana - Zavraždění Franciska Pizarra - Vzpoura a poprava jeho bratra Gonzala

Sotvaže ke Španělům dorazily informace, které Balboa nashromáždil o bohatosti zemí ležících jižně od Panamy, bylo vystrojeno hned několik dobyvatelských výprav. Ani jedna však neuspěla, ať již proto, že jejich velitelé nebyli na výši takového úkolu, nebo že neměli dostatečné prostředky k jeho splnění. Nutno však též přiznat, že krajiny, které tito dobrodruzi - dnes bychom řekli pionýři - objevovali, naprosto neodpovídaly tomu, co od nich španělská dychtivost čekala.

Všichni se totiž vydávali do tak zvané Pevné země, do nevýslovně nezdravého, bažinatého kraje porostlého lesy, jehož bojovné obyvatelstvo bylo další z překážek vedle těch, které vetřelcům v hojné míře uchystala sama příroda. A tak velké nadšení postupně opadávalo a nakonec se o úžasných Balboových dobrodružstvích mluvilo jen s posměchem.

V Panamě však přesto existoval člověk, který nepřestal pověstem o pokladech zemí omývaných Pacifikem věřit: byl jím Francisco Pizarro, muž, který provázel Nuneze de Balbou po jižních mořích a nyní se spolčil s dvěma dobrodruhy Diegem de Almagrou a Fernandem de Luquem.

Povězme si nejprve pár slovo strůjci celého podniku. - Francisco Pizarro se narodil poblíž Truchilla někdy kolem roku 1471 až 1478 jako nemanželský syn jistého kapitána Gonzalo Pizarra, který ho nechal dělat jen pasáčka vepřů. To se mu záhy začalo zajídat, a tak když se mu jednou na pastvě zaběhl svěřený kus, využil toho a místo aby se vrátil do rodného domu, kde ho za nejmenší provinění čekaly jen kopance, dal se naverbovat. Několik let pak strávil vojančením v Itálii a v roce 1510 odplul s Kryštofem Kolumbem na Espanolu. Sloužil tam vzorně, stejně jako potom na Kubě, doprovázel Hojedu do Darienu, objevil s Balboaou Pacifik a po jeho popravě pomáhal Pedrariasovi Davilovi jako jeho oblíbenec v dobývání celé oné země známé pod názvem Zlatá Kastilie.

Jestliže Pizarro byl nemanželským synem, Diego de Almagro byl odloženým dítětem. Nalezli jej v roce 1475 podle jedněch v Aldea del Rey, podle druhých v Almagro, jehož jméno přijal. Vyrůstal mezi vojáky, záhy se dostal do Ameriky a v poměrně krátkém čase zde přišel k menšímu jmění. Co se týče Fernanda de Luquea, ten byl docela bohatým církevním hodnostářem z Tabaga, který působil jako učitel v Panamě.

Nejmladšímu z trojice bylo tehdy přes padesát let a Garcilasso de la Vega píše, že když vešel jejich záměr ve známost, stali se terčem všeobecného posměchu: nejvíce vysmívaný byl ale Fernando de Luque, kterému brzy jinak neřekli než Hernando el Loco - Bláznivý Ferdinand.

Tito tři muži, z nichž alespoň dva měli pro strach uděláno, když už nebyli všichni tři bez hany, se velmi rychle dohodli. Luque poskytl potřebné peníze na vystrojení korábů a žold vojákům. Almagro dal také svůj díl. Pizarro, jenž vlastnil pouze svůj meč, musel přispět jinak.

On to byl, kdo se ujal velení první výpravy, o níž si teď povíme blíže, neboť při ní se naplno projevila houževnatost a nezlomná vytrvalost tohoto “konkvistadora”.

Augustin de Zarate, jeden z historiků dobývání Peru, uvádí: “Když byl Francisco Pizarro požádán a dostal povolení od Pedra Ariase de Avily, vystrojil s nemalými těžkostmi jeden koráb a se sto čtrnácti muži se nalodil. Padesát mil od Panamy objevil malou, chudou provincii zvanou Peru, podle které byla pak mylně nazvána celá objevená země táhnoucí se podél pobřeží v délce více než dvanácti set mil. Cestou objevil další zemi, kterou Španělé nazývají Spálený lid. Indiáni mu zabili tolik mužů, že se musel spěšně stáhnout do země Chinchama, nedaleko od místa, kde se nalodil. Almagro, který zůstal v Panamě, zde mezitím vystrojil loď a se sedmdesáti Španěly na palubě doplul podél pobřeží až k řece San Juan sto mil od Panamy. Jelikož zde Pizarra nenalezl, pustil se vzhůru ke Spálenému lidu, kde podle jistých známek poznal, že zde Pizarro pobýval, a tak se s mužstvem vylodil. Vítězstvím nad Pizarrem opojení Indiáni však bojovali s takovou vervou, že prolomili opevnění, za něž se Almagro uchýlil, a přinutili jej vrátit se na loď.

Pokračoval pak podél pobřeží až do Chinchama, a tam se s Franciskem Pizarrem setkal. Po šťastném shledání spojili své lidi, kterých bylo spolu s několika novými rekruty dvě stě, a ještě jednou se vydali dolů podél pobřeží. Jelikož pak strádali nedostatkem potravin a útoky Indiánů, odebral se don Diego do Panamy, aby přivezl další žoldáky a zásoby. Při potyčkách a válčení s tamními Indiány si všimli, že mají obličej na ozdobu celý posetý zlatými hřeby, kvůli kterým si dávali propíchávat díry v kůži. Diego de Almagro se do Panamy vrátil ještě jednou, zatímco jeho druh na něj a na posily, které měl přivést, čekal na ostrůvku Kohouta, kde nadmíru strádal hladem a nedostatkem všeho, čeho je k životu potřeba.” Po příjezdu do Panamy odmítl de Avilův nástupce Los Rios dát Almagrovi povolení k verbování dalších dobrovolníků s tím, že již nehodlá další lidi vystavovat zbytečné smrti v tak opovážlivém podniku.

Dokonce vyslal na ostrov Kohouta loď, která měla Pizarra a jeho druhy odvézt. Takové řešení se však Almagrovi ani de Luqueovi nemohlo zamlouvat. Byly by to ztracené peníze, bylo by to zmaření naděje, kterou v nich pohled na zlaté a stříbrné ozdoby obyvatel Catamezu zažehl. Vyslali tedy spěšně posla k Pizarrovi a radili mu, aby se od svého plánu nenechal odradit a rozkazy panamského guvernéra ignoroval. Marně však Pizarro plýtval svůdnými sliby, vzpomínka na vytrpěné útrapy byla příliš čerstvá, kromě dvanácti druhů jej všichni ostatní opustili.

S těmito vytrvalci, jejichž jména se nám dochovala a mezi nimiž byl i kronikář výpravy Garda de Xerés, se Pizarro uchýlil na nejvzdálenější a nejméně obydlený ostrov pobřeží, který nazval Gorgona.

Pět měsíců zde Španělé čekali na pomoc, kterou měli vyslat Almagro a de Luque a jen taktak přežívali díky plodům kořenovníků, rybám a škeblím. Nakonec na všeobecný nátlak kolonie, kterou pobuřovalo, aby byli k záhubě odsouzeni lidé, jejichž jediným proviněním bylo to, že nepřestali věřit v úspěch, vypravil Los Rios loď, která měla Pizarra přivézt.

Ve snaze zabránit mu, aby se lodi zmocnil a pokračoval ve výpravě, se vynasnažili, aby v posádce nebyl jediný voják. Sotva třináctka dobrodruhů spatřila pomoc, všechny útrapy byly rázem zapomenuty a jedinou jejich starostí bylo, jak získat námořníky, kteří pro ně přijeli, na svou stranu. Dopadlo to tak, že místo do Panamy vypluli všichni navzdory nepříznivému větru a proudům k jihovýchodu, objevili ostrov Santa Clara a dopluli do přístavu Tumbez za 3. stupněm jižní šířky. Před jejich zraky se tu vynořil skvostný chrám a palác vládců země Inků.

Země byla hustě obydlena a půda dobře obdělávána. Co však Španěly nejvíce zaujalo a dalo jim naději, že dospěli do té bájné země, o které se tolik vyprávělo, bylo zlato a stříbro, jehož bylo takové množství, že si z tohoto kovu obyvatelé vyráběli nejen ozdoby a šperky, ale i vázy a běžné náčiní.

Pedro de Candia a Alonso de Molina, které Pizarro vyslal na průzkum do vnitrozemí, mu kromě nadšeného popisu přivezli několik zlatých váz a lamy, kterážto čtyřnohá zvířata domorodí obyvatelé Peru chovali. Pizarro pak vzal na palubu dva domorodce, které hodlal naučit španělsky a využívat je po návratu do země jako tlumočníky.

Postupně zavítali do Payata, Saugarata a do zálivu Santa Cruz, kde je panovník Capillana přijal tak přátelsky, že několik z nich odmítlo plout dále. Když se doplavili až dolů k Porto Santo, dal Pizarro obrátit zpět k Panamě, kde pak přistál po celých třech letech nebezpečných cest, které přivedly Luquea a Almagra úplně na mizinu.

Dříve, než se Pizarro mohl pustit do dobývání objevené země, rozhodl se, že požádá o pomoc Karla V., protože Los Rios mu i nadále bránil najímat nové členy posádky. Vypůjčil si potřebný obnos na cestu a odjel v roce 1528 do Španělska, aby králi složil účty ze svého podnikání. V nejsvůdnějších barvách mu vylíčil země, které čekaly na dobytí, a odměnou za svou námahu obdržel pro sebe a své dědice navěky tituly guvernéra, hlavního kapitána a nejvyššího soudce Peru. K tomu mu byl propůjčen šlechtický titul s penzí tisíc escudos. Jeho pravomoc měla být nezávislá na panamském guvernérovi a platit v oblasti dvou set mil na jih od řeky Santiago, podél pobřeží. Země měla být nazvána Nová Kastilie a to, že mu nad ní byla propůjčena vláda, Španělsko nic nestálo, neboť si ji sám musel teprve dobýt. On se zavázal, že naverbuje dvě stě padesát dobrovolníků, vystrojí koráby, opatří výzbroj a munici. Potom se Pizarro odebral do Truchilla, kde vyzval své bratry Fernanda, Juana a Gonzala jakož i nevlastního bratra Martina de Alcantara, aby jej provázeli. Ve svém rodném městě, v Caceresu a v celém Estramadurském kraji se snažil verbovat zájemce, kterých však bylo pořídku, navzdory vidině titulu Caballeros de la Espada dorada, který sliboval každému, kdo se do jeho služeb přihlásí. Odtud se vrátil do Panamy, kde se však věci nevyvíjely tak, jak doufal. Pro de Luquea se mu sice podařilo získat jmenování biskupem-protektorem de Los Indios, ale pro Almagra, jehož ctižádosti se obával a jehož schopnosti znal, požádal pouze o šlechtický titul, odměnu pěti set dukátů a velení v pevnosti, která měla být zbudována v Tumbezu. Almagro, který v předchozích výpravách o všechno přišel, se s tak hubeným podílem nespokojil, odmítl se výpravy zúčastnit a hodlal uspořádat svoji vlastní. Pizarro musel vynaložit veškerou svou výmluvnost a slíbit mu, že dostane titul adelantado, aby jej usmířil a přiměl k obnovení bývalého spojenectví.

Prostředky všech tří společníků byly v té chvíli tak omezené, že stačily sotva na tři malé lodě se sto osmdesáti vojáky, z toho třiceti šesti kavaleristy, kteří vypluli v únoru 1531 pod velením Pizarra a jeho čtyř bratrů. Almagro zůstal v Panamě, aby zde připravil pomocnou výpravu. Po třinácti dnech plavby, kdy je uragán zahnalo sto mil níže, než měli v úmyslu, musel Pizarro vysadit své lidi a koně v zálivu San Mateo a pokračovat po souši. Byl to namáhavý pochod, krajina se ježila horami, byla liduprázdná a protkaná řekami, přes které se museli v ústí brodit. Nakonec dorazili do místa zvaného Coaqui, kde jim do rukou padla velká kořist, takže Pizarro musel dvě lodi odeslat s nákladem.

Dopravily do Panamy a Nikaraguy úlovek v hodnotě 30 000 castellanos jakož i náklad smaragdů, což mělo podle Pizarra stačit, aby se dali zlákat další dobrodruzi.

Dobyvatel pak pokračoval dál na jih až k Porto Viejo, kde se k němu přidali Sebastiano Benalcazar a Juan Fernandez s dvanácti kavaleristy a třiceti pěšáky. Koně a výstřely z pušek zde vyvolali stejný účinek jako v Peru a Pizarro se tak bez odporu dostal až na ostrov Puna v Guayaquilském zálivu. Ostrované však byli početnější a bojechtivější než jejich bratři z pevniny, a po šest měsíců statečně odolávali španělským útokům. I když Pizarrovi přišla od Fernanda de Sota pomoc z Nikaraguy, přesto, že dal popravit vůdce Tonalla a šestnáct pohlavárů, jejich odpor nedokázal zlomit. Musel tedy zpět na pevninu, kde pak nemoci tak krutě kosily jeho vojáky, že mu nezbylo než setrvat tři měsíce v Tumbezu a čelit neustálým útokům domorodců. Z Tumbezu se pak splavil po řece Rio Puira, objevil přístav Payta, nejlepší při celém pobřeží, a založil kolonii San Miguel při ústí Chile, kde měly nalézt bezpečné útočiště lodě přijíždějící z Panamy. Právě zde jej vyhledalo několik vyslanců od Huascara, aby jej zpravili o revoltě jeho bratra Atahualpy a požádali jej o pomoc.

V době, kdy se Španělé vylodili k dobyvatelskému tažení, rozkládalo se Peru v délce patnácti set mil podél Pacifiku a vnitrozemím zasahovalo až k majestátnímu pohoří And. Obyvatelstvo Peru bylo původně roztroušené do divokých a barbarských kmenů bez jakékoliv známky civilizace a žilo v neustálých válkách všech proti všem. Po dlouhá a dlouhá staletí se na tom nic neměnilo a nic nenasvědčovalo tomu, že nadchází lepší éra, když tu se na březích Titicaca zjevili Indiánům muž a žena a tvrdili o sobě, že jsou dětmi slunce. Tito dva lidé majestátních postav zvaní Manko Kapac a Mama Okllo sloučili podle Garcilassa de la Vegy kolem poloviny 12. století řadu potulných kmenů a položili základy města Cuzco. Manko Kapac naučil muže obdělávat půdu a řemeslům, Mama Okllo naučila ženy příst a tkát. Když pak byly tyto základní potřebnosti každé společnosti splněny, dal Manko Kapac svému lidu zákony a vytvořil skutečný stát. Tímto způsobem se k nadvládě v zemi dostali Inkové neboli šlechta Peru. Jejich říše se nejprve rozkládala kolem Cuzca, za jejich nástupců se však brzy rozrostla a táhla se od obratníku Kozoroha až k ostrovu des Perles na třicátém stupni. Jejich moc byla stejně tak absolutní jako u dávných asiatských panovníků. “A tak možná nikdy nebyla na světě druhá země, kde by poslušnost a poroba obyvatel zašly tak daleko,” říká Zarate. “Inkové pro ně byli polobohy, stačilo, aby komukoliv vložili do rukou nitku z královské čelenky, a tento byl všude respektován a poslouchán.

Uctivost ke královým rozkazům, které přinášel, byla potom tak obrovská, že mohl sám a bez jakékoliv pomoci vojska vyhladit celou provincii a nechat zahubit muže i ženy, neboť už jen při pouhém spatření vlákna z královské koruny šli všichni dobrovolně a bez odporu na smrt.”

Staří kronikáři však svorně vypovídají, že Inkové tuto svou neomezenou moc vždy užívali jen ku prospěchu svých poddaných. Ze série dvanácti králů, kteří se na trůně v Peru postupně vystřídali, nebyl ani jediný, kterého by lid ve vzpomínce nectil jako spravedlivého vladaře.

Jak bychom asi uspěli, kdybychom chtěli najít druhou zemi, v jejíchž análech by se dochovaly podobné vzpomínky? Neměli bychom snad litovat, že Španělé přinesli tomuto šťastnému a bohatému lidu válku s jejím běsněním a choroby a neřesti vlastní jinému podnebí a vše to, co ve své pýše nazývali civilizací, a že jeho zbídačelým a zdegenerovaným potomkům nezůstala při nevyhnutelném úpadku na útěchu ani památka na jejich velkolepou minulost?

Ve své pozoruhodné knize Précis d’histoire modeme říká Michelet:

“Významné události uchovávali Peruánci pro paměť svých potomků pomocí uzlů na lanech. Měli obelisky, pravidelné gnómony na určování rovnodennosti a slunovratů. Jejich rok měl tři sta šedesát pět dní.

Budovali ohromující stavby a tvořili obdivuhodná umělecká díla. Byl to nejvyspělejší a nejvíce tvořivý národ v Novém světě.” Rozlehlou říši, která zanikla za Atahualpovy vlády, velice rozšířil a dovedl k rozkvětu jeho otec Huayna Kapac. Tento Inka, který dobyl celou zemi Quito, nechal svými vojáky a porobenými kmeny zasypat propasti, srovnat hory a přes ně zbudovat pět set mil dlouhou silnici z Cuzca až do Quita. Monarchovy rozkazy doručovali po celé říši běžci střídající se jako štafeta každé půl míle.

Tolik tedy o jejich vnitřním uspořádání a měli-li bychom mluvit o jejich okázalosti, stačí připomenout, že král se při svých cestách dal nosit na zlatém trůně ve váze 25 000 dukátů. Zlatá nosítka, na kterých stál trůn, spočívala na zádech nejvýznamnějších mužů v zemi.

V roce 1526, když Španělé poprvé stanuli na pobřeží, se dvanáctý Inka nedbaje starého říšského zákona oženil s dcerou poraženého quitského krále a zplodil s ní syna Atahualpu, kterému toto království po své smrti roku 1529 přenechal. Jeho staršímu synovi Huascarovi, jehož matka byla z krve Inků, zůstal zbytek říše. Toto rozdělení stálo proti všem od nepaměti tradovaným zvyklostem a v Cuzcu vyvolalo takové pobouření, že Huascar za mocné podpory svých poddaných vytáhl proti svému bratrovi, aby jej přinutil k podrobení. Atahualpa se nikterak nemínil vzdát vlády, kterou vlastně ještě ani neokusil. Štědrostí si na svou stranu naklonil většinu válečníků, kteří provázeli jeho otce při dobývání Quita, a když se pak obě armády utkaly v boji, postavila se štěstěna na stranu uchvatitele.

Není to zvláštní, že jak v Peru, tak v Mexiku nahrály Španělům vždy zcela výjimečné okolnosti? V Mexiku je pod nadvládou Aztéků úpící a přemožiteli bez milosti deptaný lid vítá jako osvoboditele, v Peru Indiánům brání zuřivý bratrovražedný boj, aby se proti dobyvateli spojili a snadno jej rozdrtili.

Když za Pizarrem přišli Huascarovi vyslanci žádat o pomoc proti jeho bratrovi Atahualpovi, jehož vylíčili jako rebela a uchvatitele, ihned pochopil svou šanci. Dobře si spočítal, že postaví-li se na obranu jednoho, snadněji přemůže oba dva. Vyrazil do vnitrozemí v čele nevelkého oddílu šedesáti dvou kavaleristů a pětadvaceti pěšáků, z nichž pouhých dvacet bylo vyzbrojeno mušketami a arkebuzami, neboť bylo nutné část vojska ponechat na obranu San Miguela, kam se Pizarro doufal uchýlit v případě porážky a kde se hlavně mohly vylodit případné posily.

Pizarro zamířil do městečka Caxamalca ležícího dvacet dní pochodu od pobřeží. Musel překonal poušť žhavých písků, bez vody a porostu, která se táhla v délce dvaceti mil až k provincii Motupé a kde by sebemenší útok nepřítele mohl rázem zničit celou výpravu, již tak dost zdeptanou útrapami cesty. Poté se ponořil do hor, kde postupoval soutěskami tak úzkými, že by na jeho zničení stačily pranepatrné síly.

Za pochodu ho dostihl Atahualpův posel, který mu přinesl malované střevíce a zlaté rukávce, které měl obléknout, až dojde k příštímu setkání s Inkou. Pizarro samozřejmě sršel sliby přátelství a oddaností.

Ujistil indiánského vyslance, že se bude řídit rozkazy jeho krále a pána a bude chránit životy a majetek obyvatel. Po vjezdu do Caxamalca Pizarro obezřele ubytoval své lidi do Inkova chrámu a paláce, aby se vyhnul jakémukoliv překvapení. Poté vyslal jednoho svého bratra spolu s de Sotem a dvacítkou jezdců do Atahualpova ležení mm odtud, aby mu oznámil svůj příjezd. Guvernérovi poslové byli přijati se vší nádherou a oči jim přecházely nad bohatstvím ornamentů a zlatých a stříbrných váz nalézajících se všude v indiánském táboře. Vrátili se s příslibem, že Atahualpa Pizarra navštíví, aby ho přivítal ve svém království. Zároveň vyprávěli o všech nádherách, které viděli, což Pizarra utvrdilo v jeho plánu zradou se ubohého Atahualpy a jeho pokladů zmocnit.

Mnozí španělští autoři, a zejména Zarate, zastírají skutečnosti, které se jim bezpochyby zdají příliš podlé, a svalují zradu na Atahualpu.

Dnes však již máme k dispozici příliš mnoho dokladů k tomu, abychom spolu s Robertsem a Prescottem přiznali Pizarrovu věrolomnost. Pro něj bylo důležité jedině to, aby se Inky zmocnil a použil jej jako svého nástroje stejně tak, jak učinil Cortez s Montezumou. Zneužil Atahualpovy prostoty a bezelstnosti, se kterou plně uvěřil projevům přátelství a zanedbal jakoukoliv ostražitost, a uchystal mu léčku, do které musel padnout. Ani stín zábrany v něm nebyl, jako by táhl do boje proti otevřenému nepříteli. Tato podlá zrada však navěky znectila jeho památku.

Pizarro tedy rozdělil svou kavalerii na tři malé oddíly, infanterii seřadil do jediného šiku, skryl arkebuzýry při cestě, kterou musel Inka projít, a ponechal si u sebe dvacet nejoddanějších kumpánů.

Atahualpa se blížil obklopen celou armádou, aby cizincům ukázal svou moc. Sám spočíval na jakýchsi nosítkách ozdobených pery a osázených zlatými a stříbrnými plíšky a drahými kameny. Kromě kejklířů a tanečnic jej provázeli přední šlechtici, kteří se stejně jako on nechali nést na ramenou svých služebníků. Bylo to spíš procesí než vojenský pochod.

Jakmile se Inka přiblížil ke španělskému ležení, jak vypráví Robertson, vyšel mu s krucifixem v jedné a s breviářem v druhé ruce v ústrety otec Vicente Valverde, kněz výpravy, který později dostal odměnou za své jednání titul biskupa. V nekonečném proslovu vyložil panovníkovi učení o stvoření, o poklesku prvního člověka, o inkarnaci, utrpení a vzkříšení Ježíšově, o tom, jak Bůh ustanovil svatého Petra svým zástupcem na zemi, o moci, kterou svatý Petr přenesl na papeže, a o tom, jak papež Alexander daroval kastilskému králi všechny kraje v Novém světě. Když pojednal o celém tomto učení, vyzval Atahualpu, aby přijal křesťanskou víru, uznal nejvyšší moc papeže a nadřazenost kastilského krále jako svého pravého pána. Jestliže se podrobí hned, sliboval mu Valverde, že jeho král a pán vezme Peru pod svou ochranu a povolí mu, aby zde nadále panoval. Kdyby však odmítl a setrvával ve své zatvrzelosti, vyhlásí mu válku a vykoná na něm strašlivou pomstu.

Byla to přinejmenším dost podivná scéna a zvláštní kázání, které se odvolávalo na skutečnosti, které Peruánci neznali, a na pravdy, o nichž by je nepřesvědčil ani obratnější řečník než Valverde. Když k tomu připočteme, že tlumočník uměl španělsky tak špatně, že byl naprosto neschopen přeložit to, čemu sám jen stěží rozuměl, a že v peruánském jazyce chyběla sama slova k vyjádření myšlenek jeho duchu, tak cizích, nebudeme se divit, že Atahualpa ze slov španělského mnicha téměř nic nepochopil. Nicméně některé věty, které napadaly jeho moc, ho ohromily údivem a rozhořčením. Jeho odpověď však nebyla o nic méně důstojná. Řekl, že je dědičným vladařem a nechápe, že by se na tom dalo něco měnit bez jeho souhlasu, dodal, že nemíní jakkoliv popírat víru svých otců a přestupovat na jinou, o které slyšel mluvit poprvé, pokud jde o ostatní body proslovu, že ničemu z toho nerozumí, neboť se jedná o věci pro něj zcela nové, a že by rád zvěděl, kde se Valverde tolika úžasným věcem naučil. - “Z této knihy,” odtušil Valverde a podal mu breviář. Atahualpa jej nedočkavě uchopil, prolistoval několik stránek a přiložil si jej k uchu. “To, co mi zde ukazuješ, ke mně nikterak nehovoří!” S těmito slovy odhodil breviář na zem.

To bylo signálem k vypuknutí boje, či spíše masakru. Děla a muškety spustily na ochromené Peruánce palbu, jezdci vyrazili vpřed, infanterie tasila šavle. Ve chvíli vřava vyvrcholila. Indiáni bezhlavě prchali, aniž se pokoušeli o obranu. Pokud jde o Atahualpu, toho se snažili jeho nejvyšší důstojníci odtáhnout a ochránit hradbou vlastních těl, kterou však Pizarro rozrazil a strhl ho za jeho hustou kštici z nosítek. Jatka zastavil až příchod noci. Čtyři tisícovky Indiánů byly zabity, většina zraněna a tři tisícovky zajaty. Že se nedalo mluvit o boji, dosvědčuje skutečnost, že ze všech Španělů byl poraněn jediný Pizarro, a to ještě jedním z vlastních vojáků, který se příliš zbrkle vrhal po Inkovi.

Kořist, kterou po mrtvých a z tábora Španělé odnesli, předčila veškeré jejich představy. Úměrně k bohatosti lupu stoupla i jejich dychtivost.

Atahualpa nesl zpočátku své zajetí bez vzpěčování tím spíš, že se Pizarro snažil jej alespoň slovy uchlácholit. Jelikož pak brzy prohlédl, jak nespoutaná je chtivost jeho žalářníků, navrhl Pizarrovi, že zaplatí výkupné a dá mu tolik zlatých váz, náčiní a ozdob, kolik se vejde do místnosti dvacet dva stop dlouhé a šestnáct široké naplněné těmito předměty do výše, kam dosáhne rukou. Pizarro bez meškání souhlasil a zajatý Inka vyslal ihned do všech provincií posly s příslušnými rozkazy, které byly bez prodlení a reptání splněny. Indiánské oddíly byly propuštěny a Pizarro mohl odeslat Sota a pět Španělů do města Cuzco vzdáleného více než dvě stě mil od Caxamalca a sám si podrobil zemi v okruhu sta mil.

Mezitím se vylodil Almagro s dvěma sty žoldáky. Pro něj a jeho muže dali stranou - a dovedeme si představit s jakou lítostí - sto tisíc pesos, a když oddělili ještě pětinu pro krále, stále zbývalo 1 528 500 pesos k rozdělení mezi Pizarra a jeho druhy. Tento výsledek rabování a masakru byl slavnostně rozdělen na den patrona Španělska svatého Jakuba, když předtím horlivě vzdali poctu svému Bohu. Jak žalostné spojení víry a pozemského pachtění, příliš, bohužel, časté v oněch dobách pánbíčkaření a lakoty!

Každý kavalerista dostal podíl 8 000 pesos, pěšáci pak po 4 000, tedy asi 40 000 a 20 000 franků. I ti nejnáročnější mohli být s výsledkem celkem krátkého a nijak obtížného tažení spokojeni. Mnozí z dobrodruhů také nelenili a požádali o propuštění, aby se mohli vrátit do vlasti a užívat v klidu nečekaného bohatství. Pizarro jim rád vyhověl, protože věděl, že pověst o jejich rychlém zbohatnutí brzy zláká do jeho řad nové zájemce. Jeho bratr Fernando a šedesát Španělů obtížených penězi, nikterak však výčitkami svědomí, odjelo do Španělska, aby panovníkovi podali zprávu o svém vítězství a předali skvostné dary.

Jakmile bylo zaplaceno výkupné, žádal Atahualpa o propuštění.

Pizarro, který ho ponechal naživu pouze proto, aby se zaštítil jeho autoritou a úctou, kterou k němu chovali poddaní, a aby snáze získal všechny poklady Peru, nesl jeho dožadování nelibě. Již delší dobu ho podezíral, že tajně připravuje povstání svých lidí ve vzdálených provinciích říše. Navíc Atahualpa poznal, že Pizarro není o nic lepší než poslední z jeho vojáků, a pojal ke guvernérovi opovržení, které naneštěstí nedokázal skrýt. Z těchto nicotných důvodů, abychom nemuseli zajít ještě dál, se Pizarro rozhodl zinscenovat s Inkou proces.

Nebylo nic podlejšího než tento proces, kde Pizarro s Almagrem vystupovali zároveň v roli soudce i žalobce. Body obžaloby byly jednak tak směšné, jednak absurdní, že skutečně nevíme, zda se více divit Pizarrově nestoudnosti nebo nespravedlnosti, když takto znestouzel hlavu mocné říše, v níž neměl žádnou soudní pravomoc. Atahualpa byl uznán vinným a odsouzen k upálení zaživa. Jelikož však ustoupil naléhání Velverdea a požádal o křest, spokojili se s uškrcením. Jak podobné s popravou Guatimozina! Byl to jeden z nejstrašnějších a nejhnusnějších zločinů, kterých se Španělé v Americe dopustili, a že jich bylo více, než si dokážeme představit!

Mezi smečkou dobrodruhů bylo však ještě několik těch, kteří si podrželi smysl pro čest a vlastní důstojnost. Ti vehementně protestovali jménem spravedlnosti, která byla takto podle zesměšňována a zaprodána. Jejich ušlechtilé hlasy však byly umlčeny zištnými argumenty Pizarra a jeho spřeženců.

Guvernér potom obdařil královskou hodností Atahualpova syna a dal mu jméno Paulo Inka. Vinou boje mezi dvěma bratry i událostí, ke kterým od příjezdu Španělů došlo, se pouta vážící Peruánce k jejich králům značně uvolnila, a tento mladík, jenž brzy nato hanebně zahynul, neměl o nic větší autoritu než Huascarův syn Manko Kapac, jehož přijali za panovníka obyvatelé Cuzca. Brzy došlo dokonce k tomu, že někteří z pohlavárů země si hodlali rozdělit vládu v říši, to byl případ velitele v Quitu Ruminaguiho, který dal zmasakrovat Atahualpovy děti a vyhlásil svou nezávislost.

Mezi Peruánci panovala nejednota. Té se Španělé rozhodli využít.

Pizarro rychle vytáhl na Cuzco, neboť jestliže až dosud otálel, bylo to jen kvůli nedostatku sil. Nyní, když zlato dovezené do Panamy přilákalo do Peru hordu dobrodruhů a on mohl postavit pět set mužů a ještě ponechat v San Miguelu značnou posádku pod velením Benalcazara, neměl už nač čekat. Cestou došlo k několika střetům, ale ty skončily jako obvykle velkou ztrátou na straně Indiánů a nepatrnou na straně Španělů. Když vstoupili do Cuzca a zmocnili se města, divili se Španělé, jak malé množství zlata a drahého kamení zde nalezli, i když ho bylo mnohem více, než celé Atahualpovo výkupné. Bylo to snad tím, že už si na bohatství země zvykli, nebo že jich bylo na dělení více?

Benalcazar znechucený nečinností využil v té době příjezdu posil z Nicaraguy a Panamy a vyrazil ke Quitu, kde podle slov Peruánců zanechal Atahualpa největší část svých pokladů. Postavil se do čela osmdesáti jezdců a sto dvaceti pěšáků, porazil několikrát Ruminaguiho, který ho chtěl cestou zastavit, a díky své opatrnosti a válečnickému umění dorazil nakonec vítězně do Quita. To, co hledal, totiž Atahualpovy poklady, zde však nenašel.

Pedro de Alvarado, který se tak vyznamenal ve službách Corteze a který byl odměnou za své služby jmenován guvernérem Guatemaly, zorganizoval v téže době pod záminkou, že neví nic o tom, že provincie Quito je v područí Pizarra, výpravu pěti set mužů, z toho dvě stě jezdců. Vylodil se v Porto Vieju a hodlal bez průvodce dosáhnout Quita přes Guyaquil a Andy. Byla to odjakživa nejhorší a nejstrastiplnější z cest, kterou bylo možné zvolit. Než dorazili na planinu Quita, po neskutečném strádání žízní a hladem, nemluvě o žhavých píscích sopky Chimboraza poblíž Quita a sněhům, které je zavalovaly, zahynula pětina dobrodruhů a polovina koní, zbytek byl pokleslý na duchu a naprosto neschopen boje. Překvapeně a s obavami spatřili v té chvíli Alvaradovi kumpáni tlupu ne Indiánů, jak by čekali, ale oddíl Španělů pod velením Almagra. Ti se jich ujali, přičemž několik z více obezřetných důstojníků se postaralo o uzavření dohody, podle které se měl Alvarado vzdát velení a ponechat si sto tisíc pesos náhradou za náklady na výpravu.

Zatímco se v Peru odehrávaly tyto události, Fernando Pizarro plul do Španělska, kde mu náklad zlata, stříbra a drahých kamenů zajistil skvělé uvítání. Pro svého bratra Franciska získal potvrzení titulu guvernéra s co nejširšími pravomocemi, on sám byl jmenován rytířem řádu svatého Jakuba, pokud jde o Almagra, tomu byl potvrzen titul adelantado a jeho pravomoc byla rozšířena na území o dvě stě mil větší, aniž však byla přesněji vymezena, což otevřelo možnosti pro spory a libovolnou interpretaci.

Fernando Pizarro ještě ani nedoplul zpět do Peru, a Almagro, kterému se již donesla zpráva o moci, která mu byla svěřena, se začal chovat, jako by pod jeho velení spadalo i Cuzco, a začal chystat jeho dobytí.

Juan a Gonzalo Pizarro se však nehodlali nechat vystrnadit. Užuž začalo jít do tuhého, když do hlavního města dorazil Francisco Pizarro zvaný často Markýz nebo Velký markýz.

Almagro nikdy nedokázal Pizarrovi odpustit obojakost, s jakou vedl jednání s Karlem V., ani bezostyšnost, s jakou si nechal přidělit na úkor svých obou společníků největší část vlády a pravomocí. Jelikož však jeho záměry neměly zastání a on nebyl tím silnějším, skryl své roztrpčení, tvářil se statečně na nepřízeň osudu a spokojeně se svým dílem.

Tehdy pak obnovili své spojenectví, jak říká Zarate, za podmínky, že se don Diego de Almagro vydá na průzkum území ležícího směrem na jih, a pokud nějakou vhodnou zemi nalezne, požádají Jeho Veličenstvo, aby mu nad ní svěřilo vládu. A pokud nenalezne nic, co by mu vyhovovalo, rozdělí si mezi sebou vládu s donem Franciskem. - Tato dohoda byla slavnostně stvrzena a oni na posvěcenou hostii přísahali, že v budoucnu jeden proti druhému nic nepodniknou. Někteří tvrdí, že Almagro přísahal i na to, že nic nepodnikne proti Cuzku, ani proti zemi, která se táhne v délce sto třiceti mil odtud, i kdyby mu ji Jeho Veličenstvo věnovalo. Přitom měl prý se vzýváním Nejsvětější svátosti pak pronést tato slova: “Bože, jestliže poruším tuto přísahu, kterou nyní skládám, nechej mě potrestat na těle i na duši”.

Po této slavnostní dohodě, která měla být dodržena stejně věrně jako ta prvá, se Almagro pečlivě připravil na odjezd. Díky své proslulé liberálnosti i odvaze shromáždil vbrzku sedmdesát mužů, jezdců i pěšáků, se kterými se vydal po souši do Chile. Cesta byla neobyčejně namáhavá a dobrodruzi nevýslovně trpěli krutou zimou při přechodu And. Navíc zde měli co do činění s vysoce bojechtivým lidem, který nebyl změkčilý žádnou stopou civilizace a který je napadal tak zuřivě, že se s něčím podobným nikde v Peru dosud nesetkali. Almagro nestačil zbudovat žádnou posádku, protože ani ne dva měsíce poté, co do země dorazil, se dozvěděl, že Indiáni v Peru se vzbouřili a zmasakrovali většinu Španělů. Vrátil se tedy zpět.

Po podpisu nové dohody mezi dobyvateli (1534) se Pizarro vrátil do přímořských provincií, ve kterých se již bez obav z odporu mohl chopit vlády. Na to, že se vůbec nikdy nezaobíral studiem zákonodárství, vydal moudré justiční předpisy, o vybírání daní, přidělování Indiánů na práci v dolech. Jestliže byly některé “konkvistadorovy” vlastnosti skutečně hodné kritiky, je spravedlivé přiznat mu na druhé straně to, že nepostrádal jistou velkorysost myšlení a že si byl vědom úlohy, kterou jako zakladatel velké říše má. Právě kvůli tomu též dlouho váhal nad volbou budoucího hlavního města španělských držav. Nabízelo se Cuzco jako bývalé sídlo Inků, toto město však leželo celých čtyři sta mil od moře a daleko od Quita, jehož význam pokládal Pizarro za prvořadý. Krásou a úrodností jej uchvátilo rozlehlé údolí zavlažované řekou Rimac. Zde dal v roce 1536 zbudovat své mocenské sídlo. Díky nádhernému paláci, který si zde dal postavit pro sebe, i velkolepým příbytkům jeho nejvyšších důstojníků získalo toto město králů (de los Reyes) či Urna, jak se nazývá podle překrouceného jména jím protékající řeky, brzy vzhled velkoměsta. Zatímco Pizarra držely tyto starosti dost daleko od hlavního města, pronikaly malé oddíly vyslané do nejrůznějších směrů do nejodlehlejších provincií říše, aby potlačily poslední ohniska odporu, takže v samotném Cuzku zůstala jen hrstka vojáků. Pro Inku, který setrvával ve španělském zajetí, to byla ta vhodná chvíle k zorganizování všeobecného povstání, které, jak doufal, smete cizáckou nadvládu.

Navzdory tomu, že byl přísně střežen, postupoval tak lstivě, že u okupantů nevzbudil sebemenší podezření. Povolili mu dokonce zúčastnit se velké slavnosti, která se měla konat několik mil od Cuzka a na kterou se sjížděly nejvýznačnější osobnosti říše. Jakmile se Inka objevil, byl dán signál k povstání. Od Ouita až po Chile se celá země ocitla ve zbroji a bezpočet malých nic netušících španělských oddílů bylo pobito.

Cuzco bráněné pouze třemi bratry Pizarrovými a sto sedmdesáti Španěly bylo po osm měsíců terčem neustávajících útoků Peruánců, kteří se vycvičili v zacházení se zbraněmi ukořistěnými nepříteli. Dobyvatelé statečně odolávali, ale přišli o mnoho mužů, mezi nimiž byl i Juan Pizarro. Když se tyto zvěsti donesly k Almagrovi, nemeškal a vyrazil neprodleně z Chile, přešel hornatou, kamenitou písečnou poušť Atacama, kde trpěl vedrem a suchem stejně tolik jako v Andách sněhem a zimou, pronikl na území Peru, porazil v urputné bitvě Manko Kapaka a poté co Indiány rozehnal se dostal až k městu Cuzco. Tam se pokusil nechat si město vydat pod záminkou, že není zahrnuto do Pizarrovy svěřené pravomoci, porušil příměří, kdy se Markýzovi přívrženci oddávali krátkému odpočinku, pronikl do Cuzka, zmocnil se Fernanda a Gonzala Pizarrů a dal se prohlásit za guvernéra.

V téže době oblehly velké indiánské oddíly Urnu, přerušily veškerou komunikaci a rozprášily jednotlivé malé čety, které Pizarro opakovaně vysílal na pomoc do Cuzka. Tehdy také Pizarro odeslal všechny své lodě do Panamy, aby své kumpány donutil bojovat do posledních sil, přivolal z Truchilla vojsko vedené Alonzem de Alvaradem a svěřil mu batalión pěti set mužů, který se dostal na pár mil od hlavního města, aniž tušil, že toto je v rukou jejich rodáků, kteří jsou odhodláni město nevydat. Almagro však toužil spíše si tyto nové protivníky naklonit než je pobít, provedl to tak, že je zaskočil a zajal. Měl tak v rukou krásnou možnost válku ukončit a stát se naráz pánem obou krajů. To mu radili někteří jeho důstojníci a zejména Organos, kteří chtěli, aby dal popravit oba “konkvistadorovy” bratry a rychlým pochodem vyrazil se svými vítěznými silami na Urnu, kde mu překvapený Pizarro nedokáže vzdorovat. Avšak jak říká jeden latinský básník, koho chce Jupiter zatratit, toho stihne šílenstvím. Almagro, který při mnoha jiných příležitostech neznal skrupule, nechtěl, aby na něm ulpěla vina, že se Pizarrovy vlády zmocní jako rebel, a proto na Cuzco vytáhl v poklidu.

Z výlučného hlediska svých zájmů se tak Almagro dopustil těžké chyby, které měl záhy litovat. Pokud ale budeme mít na mysli to, co by se nikdy nemělo pouštět ze zřetele, to znamená zájem vlasti, největším zločinem byly násilné činy, které již spáchal, a občanská válka, kterou rozpoutal ve chvíli, kdy stál na druhé straně nepřítel připravený toho využít. Jeho nepřátelé mu to také měli brzy dát pocítit.

Jestliže Almagrovi mohlo k opanování situace dopomoci okamžité rozhodnutí, Pizarro hrál na čas a spoléhal na příležitost. Zatímco čekal na slíbené posily z Darienu, zahájil s protivníkem vyjednávání, které se protáhlo na mnoho měsíců, během kterých se jednomu z jeho bratrů spolu s Alvaradem a více než sedmdesáti muži podařilo upláchnout.

Přestože byl již tolikrát obelstěn, souhlasil Almagro s přijetím propuštěného Espinozy, který byl pověřen připamatovat mu, že kdyby král věděl o tom, co se mezi rivaly odehrálo, a bylo mu známo, kam až jejich rozpory vedly, povolal by je bezpochyby zpět a poslal za ně někoho jiného. Nakonec pak po smrti Espinozy postoupili Pizarro a Almagro svůj spor bratru Francisco de Bovadillovi, a ten rozhodl, že Fernando Pizarro bude neprodleně propuštěn na svobodu, že Cuzco bude vydáno do rukou Markýzovi a že do Španělska bude vysláno několik důstojníků z obou táborů, aby přednesli králi požadavky obou soupeřů a vložili rozhodnutí do jeho rukou.

Sotva byl poslední z bratrů na svobodě, odvrhl Pizarro veškeré snahy o mírové a přátelské urovnání a prohlásil, že o tom, zda vládcem Peru bude on nebo Almagro, mohou rozhodnout jedině zbraně. Ve velmi krátké době sebral sedm set mužů, jimž do čela postavil své dva bratry. Jelikož přímou cestou přes hory se do Cuzka dostat nemohli, postupovali podél pobřeží až do Naska a pronikli na jednu z andských stezek, která je dovedla až do hlavního města.

Možná měl Almagro bránit vstup do horských soutěsek, ale disponoval pouhými pěti sty muži a příliš spoléhal na svou skvělou jízdu, kterou v tak sevřeném terénu nemohl nasadit. Očekával tedy nepřítele na pláni Cuzka. Ke střetu došlo 26. dubna 1538 a co do zběsilostí si obě strany byly rovné. O vítězství však rozhodly dvě kumpanie mušketýrů, které král Pizarrovi poslal na pomoc, když se dozvěděl o vzpouře Indiánů. V bitvě nazvané bitva u Las Salinos zahynulo sto čtyřicet vojáků. Po ní byli chladnokrevně popraveni Organos a několik dalších vysokých důstojníků. Ani starý a nemocný Almagro Pizarrovi neunikl.

Ozbrojení Indiáni shromáždění v sousedních horách, kteří si slibovali, že vítěze napadnou, na nic nečekali a prchli. Robertson k tomu říká:

“Nic neukazuje na vliv, který Španělé nad Američany získali, lépe než skutečnost, že tito svědkové porážky a rozprášení jedné strany neměli dostatek odvahy napadnout stranu druhou, která byla oslabena a unavena vlastním vítězstvím, a neudeřili na utlačovatele v momentě, kdy se jim nabídla tak příhodná možnost je porazit.” Vítězství bez drancování by v té době nebylo úplné. Tak bylo město Cuzco vydáno v plen. Veškeré poklady, které zde Pizarrovi kumpáni nalezli, jim byly málo. - Všichni si dělali takové zásluhy a tolik vyvyšovali své služby, že by každého dokázal uspokojit snad jen titul guvernéra. Fernando Pizarro je tedy spolu s několika Almagrovými přívrženci, kteří se k nim přidali a jež bylo nutné vzdálit poslal dobývat nová území.

Pokud jde o Almagra, byl Pizarro přesvědčen, že v jeho blízkosti je stálý zdroj napětí, a rozhodl se jej zbavit. Postavil ho před soud, který jej odsoudil, jak si lze snadno domyslet, k trestu smrti. Po vyslechnutí rozsudku a několika slabých chvilkách, kdy se Almagro oháněl svým věkem a tím, že když byli Fernando a Gonzalo Pizarrové jeho zajatci, se zachoval zcela jinak, našel znovu svou chladnokrevnost a na smrt čekal s odvahou hodnou vojáka. Byl uškrcen ve vězení a poté veřejně sťat (1538).

Po několika úspěšných výpravách se Fernando Pizarro vydal do Španělska ke králi, aby ho zpravil o tom, co se odehrálo. Setkal se zde s velice zaujatými postoji vůči sobě a bratrům. Několik Almarových přívrženců stačilo odhalit v celé nahotě a bez přikrašlování pravdu o jejich krutostech, násilnictví a pohrdání nejposvátnějšími závazky.

Aniž mohl Karel V. seznat, na čí straně je právo, neboť neměl nestranné informace, samotné neblahé důsledky občanské války pro jeho panství byly zřejmé. Rozhodl se proto vyslat na místo komisaře s nejširšími pravomocemi, který měl věci prozkoumat a ustavit pak takovou formu vlády, kterou uzná za nejvhodnější. Tento delikátní úkol byl svěřen Christóbalovi de Vacovi, vyšetřujícímu soudci z Valladolidu, který se ukázal být na výši svého poslání. Toto stojí za zmínku! Doporučili mu, aby se k Franciskovi Pizarrovi choval nanejvýš ohleduplně, a to v té samé chvíli, co byl jeho bratr Fernando uvržen do vězení, kde měl zapomenut strávit celých dvacet let.

Zatímco se toto dělo ve Španělsku, rozdělil Markýz dobytou zemi, pro sebe a své věrné si ponechal nejúrodnější a nejvýhodněji položené kraje a Almagrovým souputníkům a těm, kterým říkali Chilští, dal k dispozici jen jalové a odlehlé pozemky. Poté svěřil Pedru Valdiviovi jako vůdci jednoho z armádních táborů splnění plánu, který Almagro stačil pouze nastínit, totiž dobytí Chile. Valdivia odjel 28. ledna 1540 se stovkou Španělů, mezi nimiž se měl proslavit Pedro Gomez, Pedro de Miranda a Alonso de Monroy, překonal nejprve poušť Atacama, což je dodnes považováno za jeden z nejobtížnějších počinů, a dorazil do Copiapa ležícího uprostřed úchvatného údolí. Nejprve ho zde přijali srdečně, ale když skončila doba sklizně, musel vybojovat řadu bitev proti statečným a neúnavným bojovníkům Aurakánců, což byla jiná rasa než peruánští Indiáni. Stejně se mu ale 12. února 1541 podařilo založit město Santiago. V Chile strávil Valdivia jako hlava dobyvatelského tažení a organizátor země osm let. Nebyl tak chtivý jako jiní “konkvistadoři” ve stejné době. Pokud hledal nerosty, bylo to jen proto, aby zabezpečil prosperitu své kolonie, ve které chtěl v nejhojnější míře podporovat rozvoj zemědělství. “Nejkrásnější důl, který znám, to je obilí a hrozny a také píce pro dobytčata. Kdo má toto, má i peníze. Doly a to, co z nich plyne, není k zasycení. Více než důl je čistý štít.” Tato slova z Lescarbotových dějin Nové Francie (Histoire de la Nouvelle France) mohl Valdivia docela dobře pronést, neboť vyjadřují jeho pocity tak, že bychom to lépe ani popsat neuměli. Za jeho velikost, obezřetnost a zejména humanitu, kterou se vysoce zaskvěl vedle Pizarrovy krutosti, náleží Valdiviovi výjimečné a jedno z nejvyšších míst mezi “konkvistadory” 16. století.

V době, kdy Valdivia odjížděl do Chile, překračoval Gonzalo Pizarro v čele tří set čtyřiceti Španělů, z toho polovinou na koních, a čtyřmi tisícovkami Indiánů Andy, za cenu takových útrap, že většina Indiánů zahynula chladem, dále pronikal na východ do vnitrozemí kontinentu, hledaje zemi oplývající podle pověsti skořicí a kořením. V rozlehlých tamních savanách plných močálů a pralesů zastihly Španěly prudké lijáky, které trvaly ne méně než dva měsíce, setkávali se zde pouze s nevyspělou a nepřátelskou populací, a i to zřídka, a často trpěli hladem, neboť v celém kraji neexistovali tehdy ani buvoli, ani koně, a největším čtyřnožcem, kterého na svazích And vzácně střetli, byl tapír nebo lama. Navzdory těmto útrapám, které by méně odolné “objevovatele” 16. století odradily, vytrvali na své pouti a sestoupili dolů podél Rio Coca, což je velký levý přítok Maraňonu, až k jejich soutoku. Zde s velkými obtížemi postavili loď, na kterou se pod velením Franciska Orellana nalodilo padesát vojáků. Loď však poté buď zanesl proud jinam, nebo se Francisco Orellano, sotva zmizel veliteli z očí, chtěl po vzoru tolika jiných vydat na dobyvatelskou cestu na vlastní pěst, takže na smluveném místě na Gonzala Pizarra nečekal a pokračoval po řece až k oceánu. Taková dva tisíce mil dlouhá plavba napříč neznámou zemí, bez průvodce, buzoly i zásob, s posádkou reptající proti šílenému nápadu svého velitele a uprostřed téměř neustále nepřátelsky naladěného obyvatelstva, byla opravdu zázrakem.

Od ústí řeky, po které se splavil s narychlo postavenou a poničenou bárkou, dorazil Orellano na ostrov Cubagua, odkud zamířil do Španělska. Kdyby již tehdy neexistovalo přísloví: “Snadné je lhát tomu, kdo přichází zdaleka”, byl by jej Orellano vymyslel. Navykládal nejfantastičtější výmysly o blahobytnosti zemí, které procestoval. Obyvatelstvo bylo prý tak bohaté, že střechy chrámů byly pobité zlatem, odtud pak vznikl mýtus o El Doradu. Orellano to byl, kdo vyprávěl o republice bojovných žen, které založily velikou říši, a odtud pak přejmenování řeky Maraňon na Amazonku. Když si však z jeho vyprávění odmyslíme všechno směšné a groteskní, čím se chtěl zalíbit fantazii svých krajanů, faktem zůstane, že Orellanova výprava byla jednou z nejpozoruhodnějších v oné na gigantické podniky plodné době, a že přinesla první informace o obrovské zemi, která se rozkládá mezi Andami a Atlantikem.

Vraťme se nyní ke Gonzalo Pizarrovi. Jaké bylo jeho rozčarování a údiv, když dorazil k soutoku řeky Napo a Maraňon a s Orellanem se proti dohodě nesetkal. Napadlo jej, že jeho první důstojník utrpěl nehodu, a vydal se proti proudu vzhůru, kde po padesáti mílích narazil na nešťastného důstojníka, kterého zde zanechali, protože veliteli vyčítal jeho věrolomnost. Při zprávě o podlé zradě, navíc ve chvíli již tak velkého strádání, poklesli na duchu i ti nejkurážnější. Na jejich naléhání se Pizarro musel vrátit do Quita, které odtud bylo více než dvanáct set mil vzdáleno. Abychom si udělali představu o útrapách a nedostatku při této zpáteční cestě, stačí říct, že když snědli koně a psy, živili se hady, kořínky a divokou zvěří, zaháněli hlad žvýkáním kůží a bylo jich pouze osmdesát, když rozdrásaní křovisky a vyzáblí na kost dorazili do Quita. Ve výpravě, která se protáhla na téměř dva roky, přišlo o život na tisíc Indiánů a dvě stě deset Španělů.

Mezitím, kdy Gonzalo Pizarro vedl nešťastnou expedici, kterou jsme právě popsali, se bývalí přívrženci Almagra, kteří nikdy k Pizarrovi doopravdy nepřilnuli, shromáždili kolem svého dřívějšího velitele a chystali Markýzovi smrt. Franciska Pizarra marně několikrát před chystaným spiknutím varovali, on našeptávačům nikdy neuvěřil a prohlašoval: “Buďte bez obav, nic mi nehrozí, dokud v Peru nebude nikoho, kdo by nevěděl, že je synem smrti, bude-li mi usilovat o život.” V neděli 26. června 1541 v čase siesty vypochoduje z Almagrova domu s obnaženým mečem a kápí na hlavě Juan de Herrada s osmnácti spiklenci. S pokřikem “Smrt tyranovi! Smrt bídákovi!” se řítí k Pizarrovu domu. Vpadají do paláce, zabíjejí Franciska de Chavese, kterého sem přilákal lomoz, a pronikají do sálu, kde se zdržoval Francisco Pizarro, jeho bratr Francisco Martin, doktor Juan Velázquez a tucet sluhů. Ti všichni prchají oknem, kromě Martina Pizarra, dvou dalších šlechticů a dvou hlavních pážat, která brání do posledního dechu vstup do guvernérovy ložnice. Guvernér nestačí ani navléci brnění, popadá meč a štít a statečně se brání. Čtyři nepřátelé klesají mrtvi a několik je raněno. Jeden z útočníků se obětuje, strhává Pizarrovu pozornost na sebe, a mezitím ostatní vylamují dveře a pouštějí se do něj tak zběsile, že všechny rány nestačí odrážet a únavou mu vypadává meč z ruky.

Tak “dílo dokončili”, říká Zarate, a dobili jej ranami do hrdla. Než klesl k zemi požádal silným hlasem o zpovědníka a jelikož už více mluvit nemohl, udělal na zemi znamení kříže, políbil jej a odevzdal duši Bohu. “Černoši odvlekli jeho tělo do chrámu, kam si pro něj jako jediný odvážlivec došel jeho bývalý sloužící Juan Barbazan. Tato věrná duše dala v tajnosti odsloužit pohřební obřad, protože spiklenci tak vyplenili celý dům, že nezbylo ani na zaplacení svící.

Tak skončil Francisco Pizarro, který byl zavražděn přímo v hlavním městě obrovské říše, za kterou Španělsko vděčilo jeho odvaze a neúnavné houževnatosti, kterou mu však odevzdal, to je nutno přiznat, popleněnou, zdevastovanou, utopenou v záplavě krve. Je-li často srovnáván s Cortezem, je to pro jeho ctižádost, odvahu a vojenské schopnosti, on však nectnosti markýze de la Vella dovedl do krajnosti a ke krutosti a hamižnosti připojil ještě věrolomnost a obojakost. Jestliže některé méně úctyhodné stránky Cortezova charakteru lze přičítat době, ve které žil, může nás na druhé straně okouzlit jeho jemnost a noblesa chování nepředpojatého šlechtice, kterým si vydobyl úctu svých vojáků. V Pizarrovi naopak vidíme tvrdost, spíše nesympatickou citovou drsnost, dravost a věrolomnost, které zcela zatlačily rytířského ducha a jsou jeho nejvíce výraznými vlastnostmi.

Našel-li Cortez v Mexičanech kurážné a odhodlané protivníky, kteří mu stavěli do cesty překážky téměř nezdolatelné, Pizarrovi nedalo zdolání změkčilých a ustrašených Peruánců žádnou námahu, neboť se jeho zbraním nikdy opravdu nepostavili. Ta nejméně obtížná z dobyvatelských výprav do Peru a Mexika přinesla Španělsku nejvíce materiálních výhod. Byla také nejvýše hodnocena.

Po Pizarrově smrti se opět schylovalo k občanské válce, když dorazil metropolitní vládou vyslaný guvernér. Jakmile shromáždil potřebné vojsko, zahájil pochod na Cuzco. Bez obtíží zajal Almagra, dal jej popravit a spolu s ním čtyřicet jeho věrných a ujal se přísné vlády v zemi až do příjezdu místokrále Blaska Nuňeze Vely. Není naším úkolem rozebírat dopodrobna spory, které nastaly mezi místokrálem a Gonzalo Pizarrem, který využil všeobecné nespokojenosti s novými předpisy o repatriminetos a proti královu zmocněnci se vzbouřil. Po mnoha peripetiích, které do našeho vyprávění nepatří, skončila vzpoura v roce 1548 porážkou a popravou Gonzala Pizarra. Jeho tělo bylo přeneseno do Cuzka a pochováno v oblečení, protože, jak uvádí Garcilasso de la Vega, “nikdo nechtěl poskytnout ani kus plátna”. Tak skončil Almagrův justiční vrah. Není zde snad na místě ono biblické: “Kdo s čím zachází, tím také schází?”

II. KAPITOLA

První cesta kolem světa

Magellan, jeho začátky, zklamání, změna národnosti - Přípravy na výpravu - Rio de Janeiro - Záliv San Julian - Vzpoura části eskadry - Tvrdé potrestání viníků - Magellanova úžina - Patagonci - Pacifik - Larronské ostrovy - Zebu a Filipíny - Magellanova smrt - Borneo - Moluky a jejich bohatství - Odpojení Trinidadu a Viktorie - Návrat do Evropy přes mys Dobré naděje - Poslední nehody

Jak velká byla rozloha kontinentu, který Kryštof Kolumbus objevil, to stále ještě zůstávalo tajemstvím. - Proto také podél břehů Ameriky, kterou dosud pokládali za souostroví, neustávali hledat onu kýženou úžinu, která je měla zkratkou dovést do Pacifiku a k “ostrovům koření”, jejichž získání by Španělsku přineslo vytoužené bohatství. Zatímco Cortereal a Cabot ji hledali při Atlantiku a Cortez v hloubi Kalifornského zálivu, zatímco Pizarro probádával pobřeží směrem k Peru a Valdivia dobýval Chile, odhalil řešení tohoto problému Portugalec ve službách Španělska jménem Fernando de Magellan (je též známý pod jménem Fernao de Magalhaes - portugalská podoba jeho jména).

Femando de Magellan, syn šlechtice de Cota y Armas, se narodil v Lisabonu, nevíme přesně zda ve Villa de Sabrossa nebo ve Villa de Figueiro, neznáme ani datum, ale stalo se tak koncem 15. století. Byl vychován u dvora krále Jana II., kde se mu dostalo tak úplného vzdělání, jak si tehdy bylo lze představit. Studoval nejprve obzvláště matematiku a mořeplavectví - v té době totiž bylo Portugalsko zcela v zajetí neodolatelné horečky, která celou zemi směrovala k expedicím a námořním objevům - a záhy nastoupil námořnickou dráhu, když se v roce 1505 nalodil s Almeidou na cestu do Indií. Zúčastnil se rabování Quiloa a všech událostí tohoto tažení. Následujícího roku doprovázel Vaz Pereiru do Sofaly, na pobřeží Malabar se pak znovu objevil již po boku Albuquerquea při dobývání Malaky, při němž se projevila jeho obezřetnost a neohroženost. Účastnil se výprav, které Albuquerque vyslal kolem roku 1510 hledat ostrovy koření pod velením Antonia de Abrea a Franciska Serraa a při kterých byly objeveny Banda, Amboine, Temate a Tidor. Tehdy Magellan přistál u Malajských ostrovů vzdálených šest set mil od Moluk a načerpal o moluckém souostroví zevrubné informace, které mu vnukly myšlenku na cestu, kterou měl v budoucnu uskutečnit.

Když se vrátil do Portugalska, získal nikoliv bez obtíží povolení k prohlídce královských archívů. Brzy nabyl jistotu, že Moluky leží na té polokouli, která připadla Španělsku podle demarkační buly přijaté v Tordesillas španělským a portugalským králem a potvrzené v roce 1494 papežem Alexandrem VI.

Podle tohoto dělení, jež zavdalo podnět tolika vášnivým diskusím, měly všechny země ležíCÍ ve vzdálenosti tři sta šedesát mil na západ od poledníku ostrovů Zeleného mysu patřit Španělsku a všechny země na východ od téhož poledníku Portugalsku.

Magellan nedokázal setrvat dlouho v nečinnosti. Vydal se bojovat do Afriky, do marockého města Azamor. Po lehkém zranění kolena, které však poškodilo nerv a následkem kterého po zbytek života kulhal, se musel vrátit do Portugalska. Magellan si byl vědom, že pro své teoretické i praktické znalosti jakož i prokázané činy stojí vysoko nad nanicovatými dvořany, a o to více se jej dotklo nespravedlivé zacházení, kterého se mu dostalo od krále Emmanuela kvůli jistým stížnostem obyvatel Azamoru vzneseným proti portugalským důstojníkům. Emmanuelovy výtky se brzy změnily ve skutečnou averzi. Projevila se urážlivým osočením, že Magellan se jen staví jako nevyléčitelně zraněný, aby unikl nevyvratitelným obviněním, a zatím je zcela uzdraven. To bylo pro hrdého a nedůtklivého Magellana závažné znectění. Tehdy zvolil krajní rozhodnutí, které ovšem odpovídalo hloubce utrpěné urážky. Tak aby se o tom každý dozvěděl, dal sepsat právní listinu, ve které se zříká svého portugalského občanství a přijímá občanství španělské. Co nejokázaleji dal rozhlásit, že se hodlá stát poddaným kastilské koruny a té že chce napříště zasvětit své služby a celý život. Vidíme, že to bylo závažné rozhodnutí, které nikdo neodsuzoval a jež omlouvali i nejpřísnější historikové, svědek Barros a Faria y Sousa.

V téže době jako on opustil Lisabon se svým bratrem Franciskem a s kupcem jménem Christóbal de Haro, i astronom Ruy Faleiro, muž s hlubokými kosmografickými znalostmi, který rovněž upadl v Emmanuelovu nemilost. Ten uzavřel s Magellanem spojenectví s cílem dostat se na Moluky novou cestou, která nebyla blíže popsána a zůstávala Magellanovým tajemstvím. Jakmile přibyli do Španělska (1517), předložili oba spojenci svůj plán Karlu V. a ten s ním okamžitě souhlasil. Šlo ovšem jako vždy o delikátní věc, jak získat prostředky na jeho uskutečnění. Magellan naštěstí nalezl nadšeného obdivovatele svých teorií v Juanu de Arandovi, který byl faktorem obchodní komory a přislíbil mu zasadit se celým svým vlivem o úspěch podniku. Měl totiž přístup k velkému kancléři, kardinálovi a burgosskému biskupovi Fonsekovi. Dokázal ho tak navnadit vylíčením ohromného zisku, který by Španělsku kynul z objevení cesty přímo do ráje koření, a újmy, která by tím vznikla portugalskému obchodu, že 22. března 1518 byla podepsána dohoda. Král se v ní zavázal k úhradě výdajů za podmínky, že mu připadne podstatnější díl zisků.

Než mohli vyplout, musel však Magellan překonat mnohé další překážky. Byly to v první řadě výčitky portugalského vyslance Alvara da Costy, který se dokonce po marném vyjednávání pokusil dát Magellana zavraždit, jak alespoň tvrdí Faria y Sousa. Poté narazil na zlovůli zaměstnanců Casa de Contratación v Seville, kteří řevnili na skutečnost, že velení nad tak významnou výpravou bylo svěřeno cizincům, a solí v očích jim byl i projev nejvyšší přízně, která byla Magellanovi a Ruy Faleirovi projevena jejich jmenováním komtury řádu Svatého Jakuba. Karel V. již ale dal svůj souhlas uveřejněním listiny, která se zdála být neodvolatelná. Aby se pokusili jeho rozhodnutí zvrátit, zorganizovali 22. října 1518 srocení podplacené portugalským zlatem.

Vypuklo pod záminkou, že na jednu z lodí, kterou dal vytáhnout na souš kvůli opravě a nátěru, nechal Magellan upevnit portugalské znaky. Ani tento ubohý pokus se nezdařil a složení posádky a jmenování velícího štábu bylo stvrzeno třemi dekrety vydanými 30. března a 6. a 30. dubna, nakonec pak poslední listinou vydanou v Barceloně 26. července 1519 byl Magellan pověřen vrchním velením celé výpravy.

Co se pak stalo s Ruy Faleirem? Přesně to nevíme. Po celou tu dobu se k němu chovali stejně jako k Magellanovi, který byl zřejmě otcem projektu, avšak z velení výpravy byl úplně vynechán pro jakési neshody, jejichž příčiny neznáme. Pro jeho již tak nalomené zdraví byla tato urážka poslední kapkou. Do Portugalska za rodinou se nebohý Ruy Faleiro vrátil již napůl pomatený, musel být zadržen a propustili jej teprve na zásah Karla V.

Magellan odpřisáhl věrnost kastilské koruně a poté, co přijal přísahu od vlastních důstojníků a námořníků, vyplul ráno 10. srpna 1519 z přístavu San Lucar de Barrameda.

Než se pustíme do vyprávění o této pamětihodné plavbě, povězme si blíže o člověku, díky němuž se nám její podrobná historie dochovala, totiž o Franciskovi Antoniovi Pigafettovi neboli Jerome Pigaphétovi, jak je často nazýván ve Francii. Narodil se ve Vicente ve šlechtické rodině kolem roku 1491 a byl členem družiny Francesca Chiericalka, kterého Léon X. vyslal ke Karlu V. do Barcelony. Ve Španělsku nemohly jeho pozornosti uniknout přípravy na výpravu a nakonec získal povolení cesty se zúčastnit. Tento dobrovolník se ukázal být výtečným přínosem, neboť byl za všech okolností nejen věrným a inteligentním pozorovatelem, ale i statečným a udatným druhem. V boji o Cebu po boku Magellana byl zraněn, což mu zabránilo zúčastnit se banketu, při kterém měla řada jeho druhů nalézt smrt. Pokud jde o jeho vyprávění, je až na některé přemrštěnosti poplatné vkusu doby přesné a pravdivost většiny jeho popisů byla prokázána novodobými cestovateli a vědci, zejména panem Alcide d’Orbignym.

Po návratu do San Lucar dne 6. září 1522 předložil Lombard, jak mu říkali na palubě Viktorie kvůli jeho slibu, že se bosý odebere poděkovat “Naší paní Viktorii”, Karlu V. sídlícímu tehdy ve Valladolidu kompletní cestovní deník. Když se pak vrátil do Itálie, sepsal na žádost papeže Klementa VII. a velmistra maltézského řádu Villiers de Isle-Adama obšírnější zprávu o výpravě na základě původního deníku a doplňujících poznámek. Několik jejích kopií rozeslal významným osobnostem, mezi jinými i matce Františka I. Louise Savojské. Podle pana Harrise, vysoce vzdělaného autora díla Bibliotheca americana vetustissima, nemohla Louisa Savojská porozumět Pigafettovu jazyku, jež byl směsicí italštiny, benátštiny a španělštiny, a požádala jistého Jacquese-Antoinea Fabra o překlad do francouzštiny. Namísto věrného překladu zpracoval Fabre jakýsi výtah. Někteří kritici však usuzují, že toto dílo bylo původně sepsáno ve francouzštině; opírají se o názor, že existovaly tři varianty francouzských rukopisů z 16. století, z nichž dvě jsou uloženy ve Státní knihovně v Paříži.

Pigafetta zemřel ve Vicente kolem roku 1534 v domě s vytesaným nápisem známého přísloví “Není růže bez trní”, který až do roku 1800 stál v ulici de la Lune.

Abychom se však neopírali pouze o Pigafettu, vzali jsme na porovnání a doplnění i vyprávění tajemníka Karla V. Maximiliena Transylvaina, jehož italský překlad obsahuje Ramusiova vzácná sbírka.

Magellanova flotila se skládala ze 120tonážního Trinidadu, na kterém vlála vlajka velitele výpravy, z rovněž 120tonážního San Antonia s velitelem Juanem de Carthagenou, osobou postavenou podle slov zmocnění na úrovni Magellanovi, z 90tonážní lodi Concepción s velitelem Gasparem de Quesadou, z 80tonážní Viktorie, jíž velel Luis de Mendoza, a nakonec ze 75tonážního Santiaga, jejímž velitelem byl Joao Serrao, Španěly zvaný Serrano.

Čtyři z kapitánů a téměř všichni lodivodi byli Portugalci. Barbosa a Gomes na Trinidadu, Luis Alfonso de Goes a Vasco Gallego na Viktorii, Serrao, Joao Lopes de Carvalho na Concepciónu, Joao Rodriguez de Moefrapil na San Antoniu a Joao Serrao na Santiagu spolu s dvaceti pěti námořníky, to bylo dohromady třicet tři Portugalců z celkového počtu dvou set třiceti sedmi mužů posádky, jejichž jména se nám dochovala a mezi nimiž byla i hezká řádka Francouzů.

Pokud jde o jmenované důstojníky, připomeňme, že Duarte Barbosa byl Magellanův švagr a že Estevan Gomes, který byl později Karlem V. vyslán hledat severozápadní cestu a v roce 1524 obeplul pobřeží Ameriky od Floridy až po Rhode Island a možná až k mysu Cod, se vrátil 6. května 1521 do Sevilly a oné památné plavby se až do konce nezúčastnil.

Nic nebylo lépe uspořádáno než tato výprava, na kterou byly shromážděny veškeré vymoženosti, které mohlo tehdejší mořeplavecké vědění poskytnout. Při odjezdu předal Magellan lodivodům a kapitánům poslední instrukce a seznámil je se signalizací, která měla zajistit souběžnost manévrování a zabránit případnému rozpojení flotily.

V pondělí 10. srpna 1519 zvedla flotila kotvy a proplula Guadalquivirem do San Lucar de Barrameda tvořícího sevillský přístav, kde načerpala poslední zásoby. Na širé moře vyplula teprve 20. září. O šest dní později přistála na Tenerife v Kanárském souostroví a doplnila zásoby vody a dřeva. Při odjezdu z ostrovů došlo mezi Magellanem a Juanem de Carthagenou k prvním náznakům nesouladů, které se měly výpravě stát tak osudnými. Carthagena se dožadoval, aby jej vrchní velitel obeznámil se zamýšlenou trasou, což ale Magellan rázně odmítl s tím, že nemá povinnost skládat svému podřízenému nijaké účty.

Když propluli mezi ostrovy Zeleného mysu a Afrikou, dostali se do oblasti Sierra Leone, kde flotila pro nepřízeň větru a tišinu na dvacet dní uvízla.

Tenkrát došlo k nepříjemnému incidentu. Při poradě na admirálském korábu vypukla ostrá diskuse, při níž Juan de Carthagena urazil hlavního kapitána svou povýšenou a drzou odpovědí. Magellan se cítil nucen osobně jej zatknout a dát vsadit do klády, což byla dvě na sebe položená břevna s otvory, do kterých se upevnily nohy provinilého námořníka. Proti tomuto trestu příliš ponižujícímu pro vyššího důstojníka ostatní kapitáni u Magellana hlasitě protestovali a dosáhli toho, že Carthagena byl pouze zbaven volného pohybu a držen pod dohledem jednoho z nich.

Po bezvětří přišly deště, bouře a vlnobití, při kterých musely lodě nepřetržitě manévrovat. Za těchto bouří se námořníci několikrát stali svědky elektrického úkazu, jehož příčiny byly tehdy neznámé a které pokládali za příznivé znamení nebes. Dodnes je označován jako Eliášův oheň. Jakmile přepluli rovník - tehdy se zřejmě ještě tento přejezd neoslavoval groteskním obřadem křtu, jak je zvykem i dnes - zamířili do Brazílie, kde flotila 13. září 1519 přistála v kouzelném přístavu Santa Lucia známém dnes pod jménem Rio de Janeiro. Nebylo to ostatně poprvé, kdy tento záliv navštívili Evropané, jak se dlouho myslelo. Již od roku 1511 byl označován jako Bahia do Cabo Frio.

Čtyři roky před Magellanem zde zakotvil také Pedro Lopez a zdá se, že již od počátku 16. století sem zavítávali dieppští mořeplavci, kteří s vášní pro dobrodružné plavby zděděnou po svých předcích Normanech křižovali svět a všude zakládali osady a obchodní stanice.

V tomto místě se španělská expedice bez velkých výdajů a jen výměnou za zrcátka, stužky, nůžky, rolničky a udice zásobila množstvím poživatin, mezi nimiž uvádí Pigafetta ananasy, cukrovou třtinu, batáty, kuřata a maso z anta, což bude tapír.

Informace čerpané z téhož cestopisu o mravech obyvatel jsou tak zajímavé, že stojí za zmínku. “Brazilci nejsou křesťany,” říká se v něm, “ale nejsou ani modloslužebníky, protože se neklaní ničemu; jejich jediným zákonem je přirozený pud. To je zajímavý postřeh, nečekané vcítění silně nábožensky založeného Itala 16. století, které též znovu dokazuje, že idea božství není vrozená, jak tvrdili někteří teologové.

Tito domorodci se dožívají vysokého věku, chodí zcela nazí, spávají v bavlněných sítích neboli hamacích upevněných krajními konci na trámu. - Jejich loďky zvané canoa jsou vydlabané z jednoho kmene a mohou pojmout až čtyřicet mužů. Příležitostně požívají lidské maso, ale pouze z těl nepřátel zajatých v boji. Jejich obřadním oděvem je jakási kazajka utkaná z papouščích per tak, že dlouhá brka z křídel a ocasu vytvářejí jakoby bederní pás, který jim dodává bizarní a legrační vzhled.” Bylo již řečeno, že pláštěm z peří se odívali Peruánci při březích Pacifiku, je zajímavé, že jej nosili i Brazilci. Několik kousků této nevšední ozdoby bylo možno spatřit na výstavce v etnografickém muzeu. Nebyla to však jediná marnivost těchto divochů. Do spodního rtu si dávali propíchnout tři dírky a provlékali jimi kamenné válečky, tento zvyk podobný naší módě náušnic je znám u mnoha kmenů v Oceánii. Příslušníci těchto národů byli neobyčejně důvěřiví a dobrotiví. Pigafetta také uvádí, že by nebylo těžké obrátit je na křesťanství, protože v tichosti a odevzdání dokázali naslouchat mši, kterou dali podle poznámek Alvarese Cabrala na pevnině odsloužit.

V tomto místě setrvala eskadra třináct dní a odtud pokračovala podél pobřeží k jihu, až dorazila k 40. stupni jižní šířky, do země, kterou protékala velká sladká řeka. Byla to La Plata. Domorodci zvaní Charruas se lodí tak zděsili, že se vším, co jim bylo drahé, uprchli do nitra země a nezůstalo ani človíčka. Právě v této oblasti byl čtyři roky předtím zmasakrován Juan Diaz de Solis jedním kmenem Charruasů, kteří byli ozbrojeni oním strašlivým a dodnes gauči v Argentinské republice používaným nástrojem, kterým jsou bolas, kovové koule uvázané na koncích dlouhé kožené šňůry zvané laso.

Nedaleko od ústí La Platy, pokládaného jindy za mořské rameno vycházející z Pacifiku, přistála flotila v přístavu Desiré. Posádky pěti korábů zde načerpaly hojné zásoby nepříliš chutných tučňáků. Poté zarazili na 49° 30’ v utěšeném přístavu, kde se Magellan rozhodl přečkat zimu a který dostal název záliv San Julian.

Španělé zde trávili již druhý měsíc, když jednoho dne uviděli muže obrovského vzrůstu. Sotva je spatřil, dal se do tance a vyzpěvování, přičemž si sypal popel na hlavu. Vyklubal se z něho Patagonec, jenž se bez odporu nechal dovést na koráb. Nekonečně se divil všemu, co kolem sebe viděl, ale nejvíce jej zaujalo velké ocelové zrcadlo, které mu nastavili. “Obr naprosto netušil, co by onen předmět mohl být, a když poprvé v životě spatřil svou tvář, ucukl tak poděšeně, že srazil k zemi čtyři muže stojící za ním”. Obtěžkaného dary jej vysadili zpět na pevninu a po tomto laskavém přijetí se odhodlalo vylézt na palubu osmnáct jeho druhů - třináct žen a pět mužů. Byli vysocí, širokých, rudě pomalovaných tváří s žlutými kruhy kolem očí, s vlasy nabělenými vápnem, zahaleni do obrovských kožešinových plášťů a na nohou široké boty z kůže, kvůli nimž dostali název Velké nohy neboli Patagonci.

Nebyli ovšem tak velkého vzrůstu, jak se našemu naivnímu vypravěči zdálo, neboť měli mezi 1,92 a 1,72 m, což je nicméně více, než má průměrný Evropan. Ozbrojeni byli krátkým silným lukem a rákosovými šípy zakončenými ostrým kamínkem.

Kapitán hodlal dva z domorodců dovézt do Evropy a aby je zadržel na lodi, použil léčky, kterou bychom dnes považovali za podlou, ale v 16. století, které všeobecně pokládalo černochy a Indiány za zvířata, na ní nebylo nic pobuřujícího. Vnutil jim bohaté dary a když jimi byli plně obtěžkáni, nabídl každému z nich ještě po jednom z železných okovů, kterými se spoutávalo. Byli by si je rádi vzali, protože železa si cenili nade vše, ale měli již plné ruce. Tak jim nabídli, že jim kruh připevní k noze, což důvěřivě přijali. Námořníci pak okovy uzamkli a domorodci byli spoutaní. Nikdo si neumí představit jejich zuřivost, když tuto lest, hodnou spíše divochů než civilizovaných lidí, prohlédli.

Při marném pokusu zajmout ještě několik dalších domorodců byl jeden Španěl zasažen otráveným šípem a téměř okamžitě zemřel. Tito lidé byli neúnavnými lovci, věčně pronásledujícími guanaquis a další zvěř, neboť jim příroda dala takový apetit, “že potrava, která by stačila dvaceti námořníkům, stěží zasytí sedm nebo osm z nich”.

Jelikož Magellan tušil, že zastávka se protáhne a země přitom neskýtala velkou hojnost, nařídil šetřit zásobami a potraviny dávat na příděl, aby se bez přílišného strádání dočkali jara, než naleznou zemi bohatší na zvěř.

Dlouhá a drsná zima na onom nehostinném místě však Španěly rozkládala a začali reptat. Tato pustina se určitě táhne až k jižnímu pólu, říkali, žádná úžina tu nikde nebude, několik druhů již z prožitých útrap zemřelo, jestli velitel nechce, aby zde všichni zahynuli, je načase vrátit se do Španělska.

Magellan, který byl pevně odhodlán zemřít nebo dotáhnout celý podnik do šťastného konce, odpověděl, že král mu stanovil směr cesty a on se z něj pod žádnou záminkou nemůže ani nechce uchýlit, a že proto bude pokračovat, dokud nenarazí buď na konec této pevniny nebo nenajde nějaký průplav. Jestli se mužstvu zdají příděly potravin malé, mohou si přilepšit tím, co si naloví. Magellan sázel na to, že jeho odhodlané prohlášení reptaly umlčí a že už neuslyší nářky nad strádáním, které ostatně snášel svorně s posádkou. Hluboce se mýlil. Někteří kapitáni, hlavně Juan de Carthagena, měli zájem na tom, aby vypukla vzpoura.

Rebelové začali tím, že rozdmýchávali starou nenávist Španělů vůči Portugalcům. Jelikož hlavní kapitán byl Portugalec, nikdy podle nich do hloubi duše se španělskou vlajkou nesplynul. Aby se mohl vrátit do vlasti a vykoupit své prohřešky, potřebuje vykonat něco záslužného a Portugalsku by nic tak neprospělo jako zničení této majestátní flotily.

Místo aby je vedl k Moluckému souostroví, o jehož bohatosti bájil, chce je zavléci do krajin ledu a věčného sněhu, kde se jich snadno dokáže zbavit, potom se s pomocí portugalské posádky zmocní korábů a odpluje s nimi do své vlasti.

Takové pomluvy a obvinění našeptávali námořníkům spřeženci Juana de Carthageny, Luise de Mendozy a Gaspara de Quesada. Na Květnou neděli dne 1. dubna 1520 svolal Magellan kapitány, důstojníky a lodivody, aby se zúčastnili mše na jeho palubě a potom s ním pojedli. Kapitánův synovec Alvaro de la Mesquita s Antoniem de Cocou a jeho důstojníky pozvání vyhověli, nedostavil se však Mendoza, ani Quesada ani Juan de Carthagena, který k tomu měl dobrý důvod, neboť byl Quesadovým vězněm. Následující noci vpadlo třicet jejich mužů z Concepciónu na palubu San Antonia a dožadovali se vydání Mesquita. Navigátor Juan de Eliorraga utržil při obraně kapitána čtyři rány dýkou do paže. V té chvíli Quesada zvolal: “Kvůli tomu šílenci se nám ještě vše zhatí.” Koráby Concepción, San Antonio a Santiago záhy padly do rukou vzbouřenců, kteří měli mezi posádkami nejednoho kumpána. Navzdory tomuto úspěchu se tři kapitáni neodvažovali napadnout otevřeně hlavního velitele a nechali mu doručit návrhy na smír. Magellan je pozval na palubu Trinidadu, aby se dohodli, všichni rázně odmítli. Teď už Magellan nepotřeboval brát žádné ohledy a zadržel člun, který mu tuto odpověď přivezl, vybral šest spolehlivých a silných mužů své posádky a vyslal je na Viktorii pod velením důstojníka Espinosy. Espinosa předal Mendozovi Magellanův dopis s výzvou, aby se dostavil na Trinidad, a protože se Mendoza posměšně usmíval, vrazil mu dýku do hrdla, zatímco jej jeden z námořníků zasypával ranami nože do hlavy. Mezitím přirazil k Viktorii další člun s patnácti ozbrojenci a zmocnil se jí, aniž by se zaskočení námořníci zmohli na jakýkoliv odpor. Na druhý den 3. dubna byly zpět získány obě další vzbouřené lodě, což se ovšem neobešlo bez potoků krve. Za hlasitého předčítání odsuzujícího rozsudku bylo Mendozovo tělo rozčtvrceno. Quesada byl popraven tři dny nato a trudné povinnosti rozsekat jeho tělo na kusy se zhostil jeho vlastní sluha, aby si spasil život.

Pokud jde o Carthagenu, toho vysoká hodnost, kterou podle královského přípisu ve výpravě zastával, uchránila od smrti, ale vysadili jej spolu s kanovníkem Gomezem de la Reinou na pláži, kde jej o několik měsíců později nalezl Estevan Gomez. Čtyřicet provinilých námořníků bylo omilostněno, neboť se bez jejich služeb nemohli obejít. Po této tvrdé represi mohl Magellan doufat, že duch vzpoury byl zcela zažehnán.

Jakmile se oteplilo, zvedli kotvy, eskadra se znovu vydala na moře 24. srpna a pokračovala v pečlivém průzkumu pobřeží a všech zálivů s cílem nalézt onu tak úporně hledanou úžinu. Na skalách blízko mysu Santa Cruz ztroskotal za silného východního větru Santiago. Naštěstí se podařilo zachránit posádku i náklad a z vraku odebrat takeláž a přístroje, které rozdělili na zbylé čtyři koráby.

Konečně pak 21. října podle Pigafetta či 27. listopadu podle Maximiliena Transylvaina proplula flotila těsnou úžinou, která se rozevřela v průplav vyúsťující, jak záhy zjistili, do Jižního moře. Pojmenovali jej průplav Jedenácti tisíc panen, neboť byl objeven v den jejich svátku. Po obou jeho stranách se tyčily pahorky pokryté sněhem a na nich obzvláště na levé straně bylo vidět bezpočet ohňů. S domorodci však spojení navázat nedokázali. Podrobnosti, které o zeměpisné a hydrografické poloze průplavu uvádějí Pigafetta a Martin Transylvain, jsou značně mlhavé a vrátíme se k nim, až budeme hovořit o Bougainvillově výpravě, takže nyní o nich pomlčme. Plavba spletencem úžin a mořských ramen, širokých tu jednu míli, tu míle čtyři, táhnoucími se v délce čtyř set čtyřiceti mil a nazvaných Magellanovým průplavem trvala dvacet dva dní a na jejím konci se před flotilou zjevilo širé a hluboké moře.

Když konečně dosáhli tolik hledaného a touženého cíle, nebrala radost konce. Cesta byla napříště otevřená, Magellanovy smělé předpoklady se splnily.

Nic není pozoruhodnějšího než tato Magellanova plavba oceánem, který nazval Tichým, neboť za téměř čtyři měsíce jej zde nezastihla jediná bouře. Po celou dlouhou dobu hledání byly posádky vystaveny nejvyššímu strádání. Suchary se rozpadly na prach prolezlý červy, ze zkažené vody vycházel nesnesitelný zápach. Od smrti hladem se zachránili pojídáním myší, polykáním dřevěných pilin a žvýkáním všeho koženého, co se jim podařilo nalézt. Za takových podmínek není divu, že mužstvo kosily kurděje. Devatenáct mužů jim podlehlo a tři desítky dlouho krutě trpěly bolestmi paží a nohou. Když tak propluli 4 000 mil, aniž narazili na jediný ostrov v moři, kde by měli objevit tolik hustě obydlených souostroví, padli na dva pusté a neúrodné ostrovy nazvané podle toho Nešťastné. Jejich poloha je udávána tak rozporuplně, že však nelze určit, o které se jedná.

Ve středu 6. března objevili lodivodi na 12. stupni severní šířky a 146. stupni délky postupně tři ostrovy, u kterých hodlali přistát a načerpat zásoby a nové síly, ostrované, kteří vyšplhali na palubu, však zabírali, na co přišli, aniž jim v tom kdo dokázal zabránit, takže museli od svého záměru ustoupit. Uloupili dokonce i jednu šalupu.

Magellana jejich bezostyšnost tak pobouřila, že se čtyřicítkou ozbrojených mužů vyrazil na břeh, vypálil několik chýší a člunů a sedm domorodců zabil. Tito ostrované neměli žádného náčelníka, ani krále, ani náboženství. Hlavu jim pokrýval palmový klobouk - nosili plnovous a dlouhé vlasy až k pasu. Měli povětšinou olivovou pleť a pro větší krásu si natírali zuby černě a rudě, tělo si na ochranu před prudkým sluncem napouštěli kokosovým olejem. Jejich prazvláštně stavěné kánoe nesly obrovské rohožové plachty, které by mohly snadno loďku převrhnout, kdyby nezajistili její větší stabilitu pomocí dlouhého kusu dřeva připevněného v určité vzdálenosti dvěma tyčemi: říká se tomu “vahadlo”, tito velice vynalézaví ostrované měli obzvláštní talent pro loupení, kvůli němuž dostala země název Zlodějské ostrovy.

Asi tři sta mil od Zlodějských ostrovů spatřili 16. března pahorky pevniny, v níž záhy rozpoznali ostrov dnes známý pod jménem Samar.

Magellan se rozhodl dopřát zde vyčerpanému mužstvu odpočinek a dal na pobřeží vztyčit dva stany pro nemocné. Netrvalo ale dlouho a domorodci začali snášet banány, palmové víno, kokosy a ryby. Výměnou za ně dostávali zrcátka, hřebínky, zvonky a jiné podobné cetky.

Kokosová palma byla pro tyto domorodce nejcennějším stromem ze všech, neboť jim poskytovala nejen chléb, víno, olej a ocet, ale i oděv a dřevo nezbytné na stavbu lodí a chýší.

Španělé se brzy s domorodci sblížili a dozvěděli se od nich, že na souostroví roste hřebíček, skořice, pepř, muškátový oříšek, zázvor, kukuřice a dokonce se těží i zlato. Magellan dal souostroví jméno San Lazar změněný později na Filipíny podle syna Karla V. Filipa Rakouského.

Souostroví tvoří bezpočet malých ostrovů rozesetých v Malajsii mezi 5. stupněm 32’ a 19. stupněm 38’ severní šířky a 114. stupněm 56’ a 123. stupněm 43’ východní délky od pařížského poledníku. Největšími jsou - Lucon, Mindoro, Leyte, Pigafettův Cejlon, Samar, Panay, Negros, Cebu, Bohol, Palaouan a Mindanao.

Španělé po nějaký čas odpočívali a pak se vydali na průzkum souostroví. Postupně navštívili ostrovy Cenalo, Huinaugan, Ibusson, Abarien a ostrov zvaný Massava, s jehož králem Colambu mohli pohovořit díky jednomu otrokovi narozenému na Sumatře, kterého vezl Magellan z Indie do Evropy a který při mnoha okolnostech prokázal neocenitelné služby svou znalostí malajštiny. Král se spolu se šesti či osmi nejvyššími pohlaváry nechal pozvat na palubu. Kapitánovi přinesl dary a sám dostal výměnou kazajku z rudého a žlutého sukna ušitou na turecký způsob a čapku z jemného šarlatu, jeho doprovod pak obdržel zrcátka a nože. Předvedli mu všechny střelné zbraně a dali před ním vypálit několik salv z děl, což ho nesmírně poděsilo. “Potom,” píše Pigafetta, “nechal Magellan jednoho z nás navléci do kompletní výstroje a tři muži na něj museli na jeho rozkaz útočit meči a dýkami, aby ukázal, že takto obrněného muže nelze zranit, čemuž se král nemálo podivil. Obrátil se na tlumočníka a s jeho pomocí kapitánovi sdělil, že jeden takto vystrojený muž přemůže stovku bojovníků. - “Ano,” odpověděl tlumočník slovy kapitána. “A na každém z mých třech korábů jsou dvě stovky takto obrněných mužů!” Král naplněný dojmy ze všeho, co viděl, se rozloučil a vyzval kapitána, aby s ním pustil dva své muže, že jim předvede zvláštnosti ostrova. Pigafetta byl jedním z nich a nemohl si vynachválit přijetí, kterého se mu dostalo. Král mu řekl, že na ostrově se nacházejí kousky zlata velké jako ořech, ba dokonce jako vejce, že jsou promísené s hlínou a vydobývají se z ní přes síto, a že všechny jeho vázy a některé ozdoby domu jsou z tohoto kovu.

Král byl oděn velice čistě, podle místního obyčeje, a byl to nejkrásnější muž, kterého u tohoto lidu Pigafetta viděl. Černé vlasy mu splývaly až na ramena, hlavu měl pokrytou hedvábným závojem a v uších dva kroužky. Od pasu ke kolenům jej halilo hedvábím vyšívané roucho. Na každém zubu se mu skvěly tři zlaté destičky, jakoby je měl všechny tímto kovem potažené. Voněl styraxem a benzoem a jeho pokožka byla pod nánosem barev olivová.

Na den Vzkříšení vystoupili na pevninu, aby zde odsloužili mši v malém kostelíku, který na břehu vztyčili z plachtoví a větví. Opatřili i oltář a po celou dobu obřadu pak král s davem poddaných v tichosti naslouchali a napodobovali chování Španělů. Nakonec byl na vyvýšenině pomocí kladky vztyčen kříž a flotila zvedla kotvy vzhůru k přístavu Cebu, který byl pro získání zásob a směňování tím nejpříhodnějším místem. Dopluli k němu v neděli 7. dubna. Magellan ihned vyslal na pevninu ke králi země Cebu jednoho důstojníka s tlumočníkem. Ten objasnil, že velitel eskadry je ve službách nejmocnějšího krále světa.

Dodal, že cílem cesty jsou Moluky a že by jim bylo potěšením s králem se seznámit a načerpat výměnou za zboží zásoby, to že je důvodem jeho zastávky v zemi, kam přicházejí jako přátelé. “Jste vítáni,” odpověděl král, “pokud však budete chtít obchodovat, musíte zaplatit clo jako všechny lodě projíždějící přístavem, stejně jako džunka ze Siamu, která před čtyřmi dny přijela pro náklad zlata a otroků. Dosvědčit to může maurský kupec žijící zde na ostrově.” Španěl odpověděl, že jeho velitel je příliš velkým pánem, aby se podrobil takovému požadavku, přijeli v míru, ale chce-li kdo válku, má ji mít.

Králi Cebu se od maurského kupce již dostalo varování, že nově příchozí, které pokládal za Portugalce, jsou velmi mocní, a tak raději od svých požadavků ustoupil. Získali dokonce mnohem víc, protože král Massava, který si vynutil jet se Španěly jako lodivod, natolik překroutil instrukce svého krajana, že Španělé získali privilegium výhradního obchodu s ostrovem a král Cebu se s Magellanem sbratřili smísením krve ze svých pravých paží.

Od té chvíle se jim snášely potraviny a vztahy byly více srdečné. Na Magellanovu loď se dostavil králův synovec s početnou suitou. Kapitán toho využil a vyprávěl jim zázračný příběh o stvoření světa a o vykoupení člověka, aby je přiměl přestoupit na křesťanství. Oni se křtu nijak nebránili a 14. dubna byl tedy král ostrova Cebu Massava, maurský kupec, pět stovek mužů a stejně tolik žen pokřtěni. To, co bylo zprvu pouhým rozmarem, jelikož nelze říct, že by domorodci chápali víru, kterou přijali za svou, a že by věřili v její pravdivost, se stalo naprostou frenezií poté, co Magellan provedl zázračné uzdravení. Kapitán se dozvěděl, že králův otec je již dvě léta nemocný a umírá, a slíbil mu uzdravení, jestliže se nechá pokřtít a jestliže domorodci spálí své modly. “Dodal ještě, že si je tak jistý tím, co říká,” vypráví Pigafetta - neboť v takových případech je dobré doslovně citovat autory - “že mu mohou srazit hlavu, jestliže se to okamžitě nesplní. S veškerou okázalostí jsme pak utvořili průvod z náměstí k domu nemocného, kterého jsme skutečně nalezli v tak bědném stavu, že nemohl ani promluvit a pohnout se. Pokřtili jsme jej i s jeho dvěma ženami a deseti dcerami. Ihned po křtu se jej kapitán otázal, jak se cítí, a on náhle promluvil se slovy, že s pomocí Boha dobře. Všichni jsme byli svědky tohoto zázraku. Kapitán za něj vzdal Bohu díky. Dal knížeti posilující nápoj a posílal mu jej každý den, dokud se zcela neuzdravil. Pátého dne nemocný vstal. První, co udělal, bylo, že dal v přítomnosti krále a všeho lidu spálit modlu, kterou nadevše uctíval a jíž několik starých žen opatrovalo v jeho domě jako oko v hlavě. Dal též strhnout několik chrámů stojících na pobřeží moře, kde se pak srotil lid a pojídal maso obětované bývalým božstvům. Všichni těmto exekucím tleskali a nabízeli se, že půjdou zničit všechny modly, i ty, co chovají v králově domě, přičemž na počest španělskému králi volali - Ať žije Kastilie!” Blízko ostrova Cebu leží další ostrov zvaný Matan, kde měli dva náčelníky, jeden se Španělům podrobil, druhý se jim rozhodně vzepřel a Magellan rozhodl, že jeho odpor zlomí. V pátek 26. dubna vyrazily k ostrovu Matan tři šalupy se šedesáti muži vyzbrojenými brněním, přílbami a mušketami a na třicet palankýnů vezoucích krále Cebu, jeho zetě a množství válečníků. Španělé vyčkali rozednění a pak v počtu čtyřiceti devíti naskákali do vody, jelikož šalupy se kvůli skalám a mělčinám nemohly k pevnině přiblížit. Čekalo je přes patnáct set domorodců. Ihned se na ně ve třech oddílech vrhli zepředu a z boku. Mušketýři a lučištníci zdálky vysílali střely na klubka bojovníků, aniž jim příliš uškodily, neboť je kryly štíty. Na Španěly pršelo kamení, šípy, oštěpy a kopí, ochromovala je početní přesila protivníka a tak zapálili několik chýší, aby divochy znejistěli a odlákali trochu jejich pozornost. Ty však pohled na požár ještě více rozdivočel, a znásobil jejich útočnost. Tlačili na Španěly ze všech stran a ti jen stěží vzdorovali, když tu se stala nehoda, která výsledek boje urychlila. Domorodcům netrvalo dlouho a všimli si, že nepřítele žádná střela vyslaná do části těla chráněného brněním nezraní. Snažili se tedy mířit šípy a oštěpy do spodní, nechráněné části těla. Magellan zasažený do nohy otráveným šípem dal povel k ústupu, jenž zpočátku probíhal spořádaně, ale záhy se změnil v takový úprk, že po boku kapitána zůstalo snad jen sedm nebo osm Španělů.

Jen ztěžka se probojovávali zpět k šalupám. Voda jim již sahala po kolena, když se několik ostrovanů vrhlo na Magellana, který pro zranění paže nemohl tasit, a zasadili mu mečem takovou ránu do nohy, že klesl do vody a tam ho snadno dobili. Jeho poslední druzi, mezi nimiž byl i Pigafetta a jež byli všichni zranění, se vrhli k lodím. Tak dne 27. dubna 1521 zahynul velký Magellan. “Zdobily jej všechny ctnosti,” říká Pigafetta, “vždy projevoval neochvějnou pevnost uprostřed všech protivenství. Na moři si sám odříkal více než ostatní z jeho posádky. Více než kdo jiný byl znalý námořních map a ovládal mořeplavecké umění, což prokázal svou cestou kolem světa, jíž se nikdo před ním neodvážil.”

Smuteční proslov Pigafettův může snad být nadsázkou, v tom podstatném však není o to méně pravdivý. Magellan musel prokázat neobyčejnou vytrvalost a houževnatost, aby se bez ohledu na hrůzu svých společníků pustil do krajů, ve kterých v duchu pověrčivé doby číhala fantastická nebezpečenství. Potřeboval výjimečné mořeplavecké znalosti, aby dokázal na konci tohoto dlouhého pobřeží objevit úžinu právem pak nazvanou jeho jménem. Musel vyvinout nadmíru obezřetnosti, aby se v těchto neznámých končinách dokázal bez přesných přístrojů vyhnout nejrůznějším nástrahám. Jestliže se jedna loď ztratila, lze to spíš přičíst pýše a vzpurnému duchu jejího kapitána než neschopnosti či nedostatku zkušeností generála. Dodejme ještě slovy našeho nadšeného vypravěče: “Magellanova sláva přetrvá jeho smrt”.

Španělé si zvolili za velitele Magellanova švagra Duartea Barbosu a Juana Serrana, které pak měly stihnout další katastrofy.

Otrok, který až do té doby sloužil za tlumočníka, byl v boji lehce raněn. Od smrti svého pána se držel v ústraní, ležel na své rohoži a Španělům již nikterak nepomáhal. Když mu pak Barbosa poněkud zprudka naznačil, že smrt Magellana pro něj nikterak neznamená nabytí svobody, zčistajasna zmizel. Vyhledal nově pokřtěného krále a vyložil mu, že pokud by se mu podařilo vlákat Španěly do pasti a pobít je, připadly by mu všechny jejich zásoby a zboží. Serrano, Barbosa a dvacet sedm Španělů bylo pozváno na slavnostní shromáždění, aby přijali dary krále Cebu pro krále Španělska. Při hostině byli nečekaně napadeni a pobiti. Jediného Serrana dovlekli svázaného na pobřeží.

Prosil své druhy, aby jej vykoupili, nebo bude zabit. Juan Carvalho a ostatní však v obavě před rozšířením revolty a také ve strachu, že je při vyjednávání napadne tak početná flotila, že se nebudou moci ubránit, nešťastného Serrana nevyslyšeli. Zvedli kotvy a odpluli na blízký ostrov Bohol.

Tam Španělé usoudili, že jich je příliš málo na obsluhu tří korábů, a spálili Concepción, z nějž předtím vše cenné přenesli na ostatní lodě.

Obepluli pak ostrov Panilongon a stanuli v Butuanu, jenž tvoří součást nádherného ostrova Mindanao, s mnoha přístavy a řekami plnými ryb, na jehož severozápadě se nachází největší ostrov souostroví jménem Lucon. Přistáli pak ještě u Paloanu, kde se zásobili vepři, kozami, různými druhy banánů, kokosovými ořechy, cukrovou třtinou a rýží.

Podle slov Pigafetty to byla země zaslíbená. Mezi mnoha věcmi, které ho zde zaujaly, cituje italský cestovatel kohouty, které zde domorodci chovali na zápasy, tato vášeň je na celém filipínském souostroví dodnes živá. Z Paloanu odpluli Španělé na ostrov Borneo, který je centrem malajské civilizace. Od té chvíle již nenaráželi na chudé kmeny, ale na prosperující obyvatelstvo, od něhož se jim dostávalo toho nejskvělejšího přijetí. Za zmínku stojí pro svou pozoruhodnost návštěva u rádži.

U přístavního můstku na ně čekali dva sloni pokrytí hedvábím, kteří je odnesli do domu guvernéra města, zatímco tucet mužů neslo dary pro rádžu. Od domu guvernéra, kde měli být ubytováni, až ke královskému paláci byly všechny ulice hlídány ozbrojenci. Když sestoupili ze slonů, dostalo se jim přijetí v sále plném dvořanů. Na jeho konci se otvíral jiný, menší sál, potažený zlatým suknem, v němž hlídkovalo tři sta králových strážců ozbrojených dýkami. Dveřmi zahlédli rádžu sedícího u stolu s malým dítětem žvýkajícím betel. Za ním stály samé ženy.

Podle ceremoniálu musela jejich žádost postupně projít ústy tří nejvyšších velmožů, než byla foukačkou ve stěně předána nejvyššímu důstojníkovi, který ji přednesl vládci. Následovala výměna darů, po níž byli španělští poslové se stejnou obřadností jako při příjezdu vyprovozeni zpět ke korábům. Hlavní město bylo vybudováno na pilotech v moři, takže když nastal příliv, přemísťovaly se prodavačky pochutin po městě na bárkách. 29. července obkroužilo koráby na sto pirog a k výjezdu se chystaly i džunky. Španělé se nechtěli nechat zaskočit zrádným útokem a vypálili salvu z děl, která mnoho mužů na pirogách zabila. Král jim pak tlumočil omluvu s tím, že flotila nebyla vyslána proti nim, ale proti pohanům, s nimiž mají mohamedáni potyčky na denním pořádku. Na ostrově se vyráběla rýžová pálenka arak, pěstoval kafr, skořice, zázvor, pomeranče, citrony, cukrová třtina, žluté melouny, ředkve, cibule a další plodiny. Ke směně užívali měď, surové stříbro, rumělku, sklo, vlněné tkaniny a plátno a především železo a dalekohledy, nemluvě o porcelánu a diamantech, mezi nimiž byly i nedostižné kousky co do velikosti a ceny. Chovali slony, koně, buvoly, prasata, kozy a rozmanitou drůbež. Platidlem byly bronzové mince sapeky s otvorem na navléknutí.

Cestou z Bornea hledali mořeplavci místo vhodné k opravě lodí, které toho již měly nanejvýše zapotřebí, uvážíme-li, že jim oprava zabrala celých dvaačtyřicet dní. “Nejvíce mě na onom ostrově zaujaly stromy, z nichž padají živoucí listy,” vypráví Pigafetta. “Tvarem se podobají listům morušovníku, jenže nejsou tak dlouhé, řapík je krátký a špičatý a blízko něj trčí po obou stranách nožka. Jak se jich dotknete, utíkají, ale když je rozmáčknete, neteče z nich žádná krev. Jeden list jsem uchovával po devět dní v krabici a když jsem ji otevřel, list si vykračoval kolem stěn; podle mého žijí ze vzduchu.” Tito velezajímaví živo čichové jsou dnes dobře známí a obecně se jim říká mouche-feuille, muší listy. Svou šedohnědou barvou a navíc tvarem připomínají suché listy.

Dokud žil Magellan, zachovala si expedice poznávací ráz. Nyní se zvrhla v pirátství. Několikrát se stalo, že zadržela džunky a donutila posádky k zaplacení tučného výkupného.

Další plavba vedla kolem souostroví Soulou, kde bylo útočiště malajských korzárů, a které bylo teprve nedávno podrobeno španělským zbraním, poté kolem Mindanaa, které navštívili již předtím, neboť jim bylo zřejmé, že tak vytrvale hledané Moluky musí ležet někde blízko. Po shlédnutí mnoha dalších ostrovů, jejichž jména by nám nic neřekla, objevili Španělé ve středu 6. listopadu ono souostroví, o kterém Portugalci roztrušovali tolik odstrašujících historek, a o dva dny později se vylodili na Tidoru. Cíl cesty byl dosažen.

V ústrety Španělům se dostavil sám král a pozval je na svou pirogu.

“Seděl pod hedvábným slunečníkem, který ho celého zakrýval. Před ním stál jeden z jeho synů držící královské žezlo, dva muži s nádobou plnou vody na omývání rukou a dva muži s pozlacenými krabičkami naplněnými betelem.” Pozvali jej na palubu lodí, kde se pak k němu chovali se vší úctou; kromě toho jeho i celý doprovod zahrnuli dary, které se jim zdály velice vzácné. “Tento král je Maur, tedy Arab,” tvrdí Pigafetta; “stár je asi pětačtyřicet let, je statný a krásného vzezření.

Oblečen byl v jemňoulinkou košili s rukávci vyšívanými zlatem; od pasu až na zem mu splývalo řasení, hlavu halil hedvábný pruh látky, tedy turban, kolem nějž byla obtočena girlanda květů. Jmenoval se rádža-sultán Mansor.” Na druhý den ráno Mansor v dlouhém rozhovoru se Španěly oznámil svůj úmysl dát se spolu se svými ostrovy Tidor a Ternate pod ochranu španělského krále.

Nyní je namístě, abychom spolu s Pigafettou, jehož vyprávění krok za krokem sledujeme ve verzi, kterou uvádí se svými tak hodnotnými poznámkami pan E. Charton, zmínili několik podrobností o Moluckém souostroví.

Skládá se z ostrovů Gilolo, Ternate, Tidor, Mornay, Batchian a Misal; často však byly k obecnému názvu Moluky počítány i skupiny ostrovů Banda a Amboine. V dávných dobách zmítalo souostrovím bezpočet sopečných výbuchů a nyní se na něm nachází řada převážně vyhaslých nebo již dlouho nečinných sopek. Povětří je zde velice žhavé a těžko by se vůbec dalo dýchat, kdyby vzduch nepročišťovaly časté deště. Ohromně pestré je tamní přírodní bohatství. Na předním místě stojí ságovník, jehož míza neboli sága v celé Malajsii nahrazuje spolu se smldincem obiloviny. Z poraženého stromu se vydobude míza, ta se nastrouhá, proseje a uplácá do tvaru bochníčků, které se ve stínu nechají usušit. - Dále jsou to hedvábné moruše, hřebíčkovec, muškátovec, kafrovník, pepřovník a vůbec všechny stromy plodící koření a tropické ovoce. V pralesích rostou vzácné dřeviny, jako je eben, železné dřevo, teak známý svou tvrdostí a ve starověku používaný na luxusní stavby, kalilabanský vavřín, z něhož se lisuje vyhledávaný vonný olej.

Domácí zvířata nebyla tehdy na Molukách ještě mnoho rozšířená.

Z divokých byl velice zvláštním tvorem babiroussa, obrovský kanec s dlouhými zahnutými tesáky, o něco větší než naše veverka byl opossum z rodu vačnatců, vačnatec kuskus, který žije v hustých tmavých lesích a živí se listím s ovocem, nártoun, druh frčíka huňatého, ladný a neškodný tvoreček s rezavou srstí, ne větší než krysa, ale podobající se v něčem spíš opici. Z ptáků to byli papoušci a kakadu, rajští ptáci, o nichž kolovalo bezpočet bajek a o nichž se do té doby myslelo, že nemají nohy, ledňáčkové a kasuárové, což jsou velcí brodiví opeřenci téměř stejně mohutní jako pštrosi.

Na Molukách žil již dlouhá léta jistý Portugalec jménem Lorosa.

Španělé se na něj obrátili s nadějí, že zradí svou vlast a přidá se ke Španělsku. Získali od něj nanejvýš zajímavé informace o výpravách, které portugalský král vyslal k mysu Dobré naděje, k Rio de la Plata i na Moluky, z nejrůznějších důvodů však tyto výpravy neuspěly. On sám pobýval na ostrově již šestnáct let, a Portugalci usazeni zde teprve před deseti lety o těchto skutečnostech neztratili ani slovo. Když Lorosa viděl, že se Španělé chystají k odplutí, nalodil se i se svou ženou a majetkem na palubu, aby se vrátil do Evropy. 12. prosince bylo vyloženo všechno zboží určené ke směně, které z většiny pocházelo z džunek uloupených na Borneu. Španělé sice udělali dobrý obchod, ale mohl být ještě lepší, kdyby tolik nespěchali s návratem do Španělska. Za obchodem přijely i lodě z Gilola a Bachianu a o několik dní později pak dorazil značný náklad hřebíčku od krále Tidoru. Tento král je pozval na banket, který byl prý tamním zvykem, kdykoliv se nakládal první hřebíček na loď nebo džunku. Španělé si však připamatovali, co se jim přihodilo na Filipínách, a s mnoha komplimenty se králi omluvili. Když vše naložili, zvedli kotvu. Sotva vypluli, všimli si, že Trinidad má trhlinu, a museli se spěšně vrátit na Tidor. Protože pak ani zkušení potápěči, které jim poskytl na pomoc král, nedokázali trhlinu najít, museli kvůli nezbytné opravě vyložit část nákladu. Námořníci z Viktorie nechtěli na své druhy čekat. Bylo jim jasné, že Trinidad nebude plavby do Španělska schopen a tak generální štáb rozhodl, že popluje do Darienu, tam drahocenný náklad vyloží a přes darienskou šíji bude dopraven k Atlantiku, kam pro něj pošlou jinou loď. Nešťastný Trinidad ani jeho posádka se však do Španělska již neměli vrátit. Velení měl alguazil Gonçalo Gomez de Espinosa, navigátorem byl Juan de Carvalho. Loď byla v tak špatném stavu, že po vyplutí z Tidoru museli přistát u Ternate v přístavu Talangomi a Portugalci zde ihned zajali sedmnáct mužů posádky. Na Espinosovy protesty odpověděli hrozbou, že jej pověsí na ráhno. Nebohý alguazil byl nejprve převezen do Cochinu, odtud poslán do Lisabonu a tam spolu se dvěma Španěly jako posledními zbytky posádky Trinidadu byl po sedm měsíců zadržován ve vězení Limoeiro.

Pokud jde o bohatě naloženou Viktorii, ta vyplula z Tidoru pod velením Juana Sebastiena del Cano, který byl nejprve obyčejným navigátorem na palubě jedné z Magellanových lodí a poté se ujal dne 27. dubna 1521 velení na Concepciónu a vystřídal Juana Lopeze de Carvalha odvolaného pro neschopnost. Na palubě měl pouze čtyřicet tři Evropanů a třináct Indiánů. Padesát čtyři Evropanů zůstalo s Trinidadem na Tidoru.

Viktoria proplula mezi ostrovy Caioan, Laigoma, Sico, Giofi, Cafi, Laboan, Toliman, Bachian, Mata, nechala za sebou na západě ostrov Batutiga, zamířila k západo-jiho-západu a zarazila na noc u ostrova Sula neboli Xula. O deset mil dále přistáli pak Španělé u Bourou, podle Bougainvilla Boero, kde doplnili zásoby. O dalších třicet pět mil dále se zastavili na ostrově Banda, kde roste muškátový květ a oříšek, potom na Soloru, kde kvetl čilý obchod s bílým santalem. Strávili zde čtrnáct dní opravou značně poškozené lodi a získali bohatý náklad vosku a pepře, další zastávka byla na Timoru, kde se jim podařilo získat zásoby pouze lstí, když na palubě zadrželi náčelníka vesnice s jeho synem. Na Timor jezdily obchodovat se santalem a pepřem džunky z Luconu a “praos” z Malakky a Jávy. Pak dorazili na Jávu, kde se tehdy držel zřejmě zvyk “sutties”, obětování vdov, který se dodnes uchoval v Indii.

Mezi pověstmi, které Pigafetta cituje, aniž by jim tak docela věřil, je jedna obzvlášť zajímavá. Týká se obrovského ptáka Epyornise, jehož kostra a obrovitá vejce byly nalezeny kolem roku 1850 na Madagaskaru. To dokazuje, jak není radno odsouvat neuváženě do oblasti vybájeného zdánlivě fantastické legendy, jež však vycházejí ze skutečnosti. “Na severu Velké Jávy,” říká Pigafetta, “v Čínském zálivu roste převysoký strom zvaný campanganghi, na němž sedávají ptáci jménem garula, tak velcí a silní, že dokáží uchvátit buvola i dokonce slona a odletí s ním do míst, kde roste strom puzathaer.” Tuto legendu znali již v 9. století Peršané a Arabové, v jejichž bájích vystupuje tento pohádkový pták pod jménem Noh. Není tedy nic divného na tom, že Pigafetta vyslechl u Malajců podobnou pověst.

Z Velké Jávy pokračovala Viktorie kolem poloostrova Malakka, který již před patnácti lety získal velký Albuquerque pro Portugalsko.

Blízko odtud leží Siam, Kambodža a Chiempa, kde roste reveň. Získávají ji následovně: “Skupinka dvaceti až pětadvaceti mužů se vypraví do lesa, kde přečká noc na stromech, aby na ně nemohli lvi - vězte, že v těchto končinách lvi nežijí - a jiná divoká zvěř a aby zároveň lépe zavětřili vůni reveně, kterou k nim vítr zanese. Ráno se vydají do míst, odkud vůně táhla, a hledají, dokud reveň nenaleznou. Reveň je zteřelé dřevo objemného stromu a jeho vůně pramení právě z té hniloby, nejlepší z celého stromu je kořen; stejné léčivé účinky má však i jeho kmen zvaný calama”.

Pigafetta asi nebude tím pravým, u koho bychom se mohli poučit z botaniky. Nechali bychom se leda napálit, kdybychom chtěli věřit povídačkám, které mu namluvil Maur, od kterého čerpal své informace. Nemálo na tom. S naprostou vážností uvádí lombardský cestovatel fantastické podrobnosti o Číně a upadá do hlubokých omylů, jichž se vyvaroval jeho současník Duarte Barbosa. Právě díky jemu víme, že již v oné době existoval obchod s anfianem čili opiem.

Viktoria opustila oblast Malakky a prvořadou starostí Sebastiana del Cana bylo vyhnout se pobřeží Zanguebar, kde byli již od počátku století usazeni Portugalci. Pustil se na širé moře až ke 42. stupni jižní šířky a po devět týdnů musel plout se skasanými plachtami na dohled mysu, kvůli západním a severozápadním větrům, které přešly v zuřivou bouři. V kapitánovi musela být velká odhodlanost a snaha dovést podnik ke zdárnému konci, aby vůbec cestu zvládl. V lodi bylo několik trhlin, mnoho námořníků se dožadovalo přistání v Mozambiku, protože nenasolené maso se zkazilo a mužstvo nemělo k pití a jídlu nic než vodu a rýži. Konečně pak 6. května minuli Bouřlivý mys a mohli doufat ve šťastný konec plavby. Číhaly však na ně ještě mnohé nesnáze. Během následujících dvou měsíců zemřelo strádáním dvacet jedna mužů, jak Evropanů, tak Indiánů, a kdyby 9. července nepřistáli v Santiagu u Zeleného mysu, byli by všichni zahynuli hladem. Jelikož poloostrov patřil Portugalsku, měli se na pozoru, aby pomlčeli o objevené cestě, a tvrdili, že připlouvají z Ameriky. Když však jednomu z námořníků neopatrně uklouzlo, že Viktoria se jako jediný z Magellanových korábů navrací do Evropy, Portugalci ihned zajali posádku jedné šalupy a chystali se španělskou loď zajmout. Del Cano naštěstí sledoval z paluby každé hnutí Portugalců. Z jejich příprav vytušil, že se chtějí Viktorie zmocnit, a dal rozkaz k vyplutí, nechávaje třináctku svých mužů Portugalcům napospas. Maximilien Transylvain vidí za přistáním u ostrovů Zeleného mysu jiný důvod než Pigafetta. Podle něj se kvůli únavě vyčerpaného a hladovějícího mužstva, které se neustále střídalo u čerpadel, rozhodl kapitán přistát a nakoupit pár otroků, aby pomáhali při obsluze lodi. Protože však na ně neměli peníze, museli Španělé platit kořením, což Portugalcům otevřelo oči.

“Abychom si ověřili, že v našich denících nejsou nepřesnosti,” vypráví Pigafetta, “nechali jsme se na pevnině dotázat, který je den.

Odpověděli, že čtvrtek, což nás překvapilo, neboť podle našich záznamů byla teprve středa. Nemohli jsme uvěřit, že bychom se o den zmýlili, já tím byl ještě více překvapen než ostatní, neboť jsem vedl deník sám a bez jediné vynechávky jsem značil dny v týdnu a jejich data v měsíci. Pak jsme zjistili, že se nikterak nejedná o chybu v našich propočtech, neboť tím, že jsme stále pluli k západu stejným směrem jako slunce, a vrátili jsme se do stejného bodu, získali jsme dvacet čtyři hodin k dobru, oproti těm, kdo nikam nejeli; stačí se jen zamyslet a je to jasné.”

Odtud Sebastian del Cano vbrzku dosáhl pobřeží Afriky a 6. září vplul do zátoky San Lucar de Barrameda. Posádka čítala sedmnáct mužů a téměř všichni byli nemocní. O dva dny později spustili kotvu u mola v Seville. Tím završil cestu kolem celého světa.

Po příjezdu se Sebastian del Cano ihned vypravil do Valladolidu ke dvoru a tam se mu od Karla V. dostalo přijetí hodného všech zdolaných překážek. Statečný mořeplavec získal s rentou pěti set dukátů i právo na erb znázorňující zeměkouli a nesoucí heslo: Primus circumdedisti me - První jsi mě obeplul. Bohatost nákladu z Viktorie krále přiměla vypravit k Molukám druhou výpravu. Vrchní velení však nebylo přisouzeno Sebastianovi del Canovi, nýbrž komturovi Garcíovi de Loaisovi, který kromě svého zvučného jména žádný titul neměl. Po skonu velitele výpravy, k němuž došlo sotva flotila proplula Magellanovou úžinou, přiřkli velení del Canovi. Ani on se jím však dlouho netěšil, protože zemřel šest dní nato.

Pokud jde o Viktorii, dlouho ji uchovávali v Seville, ale nakonec se přes všechnu péči rozpadla starobou.

III. KAPITOLA

Polární výpravy a hledání severovýchodní cesty

I.

Normani - Erik le Rouge - Zeniové - Juan Cabot - Cortereal - Sebastian Cabot - Willoughby - Chancellor

Objevením Islandu, oné bájné Tuly, a širého oceánu, jehož bahno, naplaveniny a ledovce byly pro plavbu největším nebezpečím a kde jsou noci stejně jasné jako úsvit, ukázal Pitheas Skandinávcům cestu k severu. Vyprávění o plavbách, které vykonali předkové k Orknejím, k Faerským ostrovům a na Island se dochovala díky islandským mnichům, učeným mužům, kteří byli zároveň i neohroženými mořeplavci, což dokazuje skutečnost, že se na tomto souostroví postupně usazovali. Stávali se též navigátory Normanů, kterýmžto jménem se obvykle označují skandinávští, norští a dánští piráti, kteří byli po celý středověk postrachem Evropy. Jestliže informace, které máme od našich řeckých a římských předků o těchto polárních krajích, jsou všechny navýsost vágní a nejspíše vybájené, není tomu tak, pokud jde o dobrodružné podniky “lidí ze severu”. Ságy, tedy islandské a dánské zpěvy, jsou většinou přesné a nepřeberné množství faktů, které z nich čerpáme, denně potvrzují archeologické nálezy v Americe, Grónsku, na Islandu, v Norsku a Dánsku. Jsou zdrojem nejcennějších a dlouho neznámých a nevyužitých informací, za jejichž objevení vděčíme učenému C. C. Rafnovi. Nanejvýš zajímavé jsou autentické údaje, které jsme z nich vytěžili o předkolumbovském objevu amerického kontinentu.

Norsko bývalo chudá a přelidněná země. Z toho pramenila nutnost neustálé emigrace, která značné části jeho populace umožnila nalézt ve výhodnějších oblastech obživu, kterou jim promrzlá země odpírala.

Když objevili nějakou dost bohatou zemi, aby kořist stála za to, vraceli se do Norska a na jaře znovu vyráželi v doprovodu všech, které lákal zisk, snadný život a touha po boji.

Tito neúnavní lovci a rybáři, uvyklí nebezpečenstvím plavby mezi pevninou a onou snůškou ostrovů, které ji lemují a zdají se chránit ji před útoky z oceánu, vyplouvali přes úzké a hluboké fjordy jakoby vyříznuté v zemi nějakým obrovským mečem na dubových lodích, před kterými se obyvatelé pobřeží Severního moře a La Manche třásli hrůzou. Tyto lodě opatřené někdy palubou, byly velké i malé, dlouhé i krátké a nejčastěji byly zakončeny obrovskou ostruhou, nad níž se zvedala často do velké výše příď ve tvaru S. Z grafických znaků “hallristningar”, které se vyskytují na skalách ve Švédsku a v Norsku, si můžeme udělat představu o těchto rychlých plavidlech, která pojala početnou posádku. Taková byla loď Long Serpent Olafa Tryggvasona, která měla třicet dva lavic pro veslaře a vešlo se na ni devadesát mužů, loď Kanut pro šedesát mužů a dvě lodi Olafa Svatého, které pojaly na dvě stě mužů.

Králové moře, jak jsou tito dobrodruzi mnohdy zváni, žili na oceánu, nikdy se neusazovali na souši, rabovali hrady, vypalovali kláštery, pustošili pobřeží Francie, po řekách, hlavně po Seině se dostávali až do Paříže, křižovali Středozemní moře až k Cařihradu, až se později usídlili na Sicílii, přičemž za sebou ve všech krajích světa ponechali stopy svých vpádů a návštěv.

V tehdejší barbarské a polocivilizované době nestálo totiž pirátství mimo zákon jako dnes, ale bylo nejen podporováno, ale i opěvováno skaldy, pro něž byly rytířské boje, dobrodružné honičky a všechny projevy síly předmětem nadšené chvály a oslavy. Již od 8. století zajížděli tito obávaní mořští lupiči k ostrovům Orkneje, Hebridy, Shetlandy a Faerským ostrovům, kde naráželi na irské mnichy, kteří se zde již o století dříve začali usazovat a obracet zdejší modloslužebníky na pravou víru.

V roce 861 byl norský pirát jménem Naddod zahnán bouří k ostrovu pokrytému sněhem, který nazval Snolad (země sněhu). Později byl pak přejmenován na Iceland (země ledu). I tam Normani narazili v oblasti Papeya a Papili na irské mnichy zvané Papis.

O několik let později se tu usadil Ingolf a založil Reykjavík. Když si v roce 885 Harold Haarfager porobil celé Norsko, deportoval na Island všechny nespokojence. Nastolili zde republikánskou vládu, která byla v jejich zemi právě svržena, a udrželi ji až do roku 1261, kdy Island přešel pod nadvládu norských králů.

I po té, co se tito neohrožení kumpáni lačnící po dobrodružství a milující dlouhé výpravy na tuleně a mrože usadili na Islandu, podrželi si své toulavé záliby a podnikali výpady na západ, kde pouhé tři roky po Ingolfově příjezdu objevil Guunbjorn sněhobílé vrcholky grónského pohoří. Za dalších pět let dorazil k zemi, kterou Guunbjorn zaznamenal na 64. stupni severní šířky, jistý Erik le Rouge, který byl z Islandu vypovězen pro vraždu. Nehostinnost tohoto pobřeží a ledovců ho přinutila vydat se k jihu hledat příznivější podnebí a kraje, kde by bylo více zvěře. Obeplul nejzazší grónský mys Farewell a usídlil se na západním pobřeží, kde si se svými druhy zbudovali prostorná obydlí. Jejich pozůstatky pak nalezl pan Jorgensen. Tehdy nesla ona krajina právem jméno Zelená země (Groenland), jež jí dali Normani, od těch dob však každým rokem přibývalo ploch ledovců a země zpustla.

Erik se vrátil na Island pro přátele a téhož roku, kdy dorazil zpět do Brattahalida (tak se jmenovalo jeho sídlo), připlulo za ním čtrnáct lodí naložených vystěhovalci. Byl to skutečný exodus. Tyto události spadají do roku 1000. Tak rychle, jak to jen možnosti země dovolovaly, rostl počet grónských obyvatel a v roce 1121 se hlavní město Gardar stalo sídlem biskupství a zůstalo jím až do doby, kdy Kryštof Kolumbus objevil Antily.

V roce 986 připlul Bjorn Heriulfson z Norska na Island za svým otcem, který mezitím následoval Erika le Rouge do Grónska. Mladík neváhal a znovu se pustil na moře, aby hledal zemi, jejíž polohu pořádně ani neznal. Proudy jej zanesly zřejmě k pobřeží Nového Skotska, Nového Foundlandu a Maine. Nakonec ale do Grónska dorazil a tam mu Erik, z něhož se stal mocný norský král, vyčinil, že blíže neprobádal končiny, do kterých ho šťastná náhoda plavbou zanesla.

Styky mezi metropolí a koloniemi byly tehdy velmi živé, o čemž svědčí to, že Erik poslal do Norska svého syna Leifa. Norský král byl obrácený na křesťanství a právě v té době vysílal na Island misi, aby skoncovala s vyznáváním Odina. Do Leifovy ochrany svěřil několik mnichů, kteří měli obyvatele Grónska obrátit na víru; když se však po návratu do vlasti po dobrodružství toužící mladík dozvědělo Björnově objevu, nechal svaté muže plnit jejich těžký úkol, vystrojil lodě a pustil se do hledání zaznamenaných zemí. Vylodil se nejprve na kamenité a pusté rovině, kterou pojmenoval Helluland a v níž poznáváme Nový Foundland, potom na nízkém, písčitém pobřeží obehnaném hradbou tmavých lesů, z nichž se linul zpěv hojného ptactva. Plul pak dále k jihu a třetí zastávkou byla vlahá zátoka Rhode Island. Tamní řeka se tak hemžila lososy, že zde zarazil a zbudoval pohodlná prkenná obydlí, která nazval Leifbudir (Leifovy domy). Poté vyslal pár mužů na průzkum krajiny a ti se vrátili s radostnou zprávou, že v zemi roste divoká réva, odtud pak název Vinland. Na jaře roku 1001 se Leif vydal na zpáteční cestu do Grónska s loděmi obtěžkanými kůžemi, hrozny, dřevem a dalšími plody země a přitom si poznamenal onen důležitý postřeh, že nejkratší den na Vinlandu má devět hodin, což umožňuje situovat Leifsbudir na 41. stupeň 24’ 16”. Díky tomuto úspěšnému tažení a záchraně norské lodi s patnácti muži na palubě si Erikův syn vysloužil přídomek Šťastlivý.

Tato výprava měla velký ohlas a vyprávění o zázračné zemi, kde se Leif usadil, zlákalo na cestu i jeho bratra Thorvalda s třicítkou mužů.

Po zimě strávené v Leifsbudiru probádali jižní pobřeží, na podzim se vrátili do Vinlandu a následujícího roku 1004 obepluli pobřeží ležící severně od Leifsbudiru. Při zpáteční cestě se Normani jednoho dne poprvé setkali s Eskymáky a bez jakéhokoliv důvodu je nelítostně povraždili. Noc nato je obkroužila flotila kajaků, odkud se na ně snesl mrak šípů. Velitel výpravy Thorvald byl jako jediný zraněn smrtelně.

Jeho druzi jej pochovali na výběžku, jejž pojmenovali Výběžek kříže. V Bostonském zálivu byl v 18. století objeven vyzděný hrob s kostmi a železným držadlem meče. Jelikož Indiáni tento kov neznali, nemohla to být kostra nikoho z nich, nemohly to být ani ostatky některého z Evropanů, kteří se zde vylodili po 15. století, neboť jejich meče neměly tento tak příznačný tvar. Mělo se za to, že se jedná o hrob jednoho ze Skandinávců, jestli snad přímo Thorvalda, syna Erika le Rouge, to se neodvažujeme tvrdit.

Na jaře 1007 vypluly z Eriksfjordu tři koráby se sto šedesáti muži na palubě. Tentokrát měla být založena trvalá osada. Emigranti minuli Helluland, Markland a Vinland a přistáli na jednom ostrově, kde zbudovali přístřeší a pustili se do obdělávání. Zřejmě však špatně odhadli příchod zimy, neboť je zastihla bez dostatečných zásob, takže krutě trpěli hladem. Zachránil je návrat na kontinent, kde se jim v poměrné hojnosti podařilo zimu přečkat.

Začátkem roku 1008 vyrazili hledat Leifsbudir a usadili se v Mount Hope Bay, na břehu proti bývalému Leifovu sídlu. Zde poprvé navázali styk s domorodci zvanými v ságách Skrellingové, z jejichž vypodobnění není nesnadné poznat Eskymáky. První setkání bylo mírumilovné. Výměnný obchod se zdárně rozvíjel až do dne, kdy touha Eskymáků po železných sekyrkách, jež jim prozíraví Normani stále odmítali směnit, přerostla v agresi a přivandrovalci se museli po třech zde strávených letech vrátit do vlasti, aniž v zemi zanechali trvalejší stopy své přítomnosti.

Je pochopitelné, že se nemůžeme dopodrobna zabývat všemi výpravami, které vyplouvaly z Grónska a střídaly se na pobřeží Labradoru a Spojených států. Čtenářům, toužícím po zasvěcených informacích doporučujeme zajímavou publikaci pana Gabriela Graviera, v níž naleznou nejúplnější materiál - a z níž i my čerpáme vše, co se dotýká normanských výprav.

Téhož roku, kdy se Erik le Rouge vylodil v Grónsku, tedy v roce 983, zanesla bouře jistého Hari Marsona z obvyklé trasy na pobřeží země, která je označována jako Země bílých lidí a rozkládá se podle Rafna od zálivu Chesapeak až k Floridě.

Odkud se vzalo jméno Země bílých lidí? Byli zde již usazeni někteří Marsonovi rodáci? Dalo by se to předpokládat i podle samotných záznamů kroniky. Uvědomujeme si, co by znamenala možnost určit národnost těchto prvních kolonistů. Ságy ostatně ještě nevydaly všechna svá tajemství. Některé zůstávají pravděpodobně dosud neznámé a jelikož ty, které byly postupně nalezeny, vyprávějí o skutečnostech, které již byly ověřeny, můžeme oprávněně doufat, že časem získáme o islandských plavbách informace ještě přesnější.

Jiná, v mnoha ohledech romantická, ale v jádru pravdivá legenda vypráví, jak se jistý Björn vyhnaný z Islandu kvůli nešťastné lásce uchýlil do země ležící za Vinlandem a tam prý v roce 1027 nalezl ještě hrstku svých rodáků.

Při jedné z dalších výprav zabili v roce 1051 Skrellingové jednu islandskou ženu a v roce 1867 byl nalezen hrob s nápisem psaným runami a v něm kosti a toaletní potřeby, které jsou uchovány v muzeu ve Washingtonu. Tento objev byl učiněn v místě přesně popsaném jednou ságou, která pojednávala o těchto událostech a která byla sama objevena až v roce 1863.

Na Islandu a v Grónsku usazení Normani nebyli jedinými, kdo kolem roku 1000 připlouvali k pobřeží Ameriky, jak dokazuje i název Grande Irland, kterým se Země bílých mužů rovněž označovala. Podle dějin Madoc-op-Owenu zde Irové i Galové zakládali kolonie, o kterých máme jen málo informací. Jakkoliv jsou však tyto mlhavé a nejisté, pánové Avezac a Gaffarel se shodují v tom, že jsou pravděpodobné.

Řekli jsme si několik slovo výpravách a osadách Normanů na Labradoru, ve Vinlandu a v jižních krajích a nyní se vraťme na sever.

Kolonie zakládané nejdříve v blízkosti mysu Farewell se záhy rozšířily podél celého západního pobřeží, které tehdy bylo neskonale méně zpustlé než dnes, až k polárním šířkám, kam lidská noha pronikla až zase v dnešní době. Tehdy v zátoce Disco lovili tuleně, mrože a velryby; měst bylo ve Westerbygdu devadesát a v Esterbygdu osmdesát šest.

Dánských osad není dnes v těchto ledových končinách zdaleka tolik.

Hovoříme-li o městech, byla to zřejmě pouhá seskupení domků ze dřeva a kamení, jejichž trosky byly nalézány po celém 72. stupni 50’ od mysu Farewell po Uppernavik. Dnes již rozluštěné runy nám poskytly naprostou jistotu o událostech, které dlouho zůstávaly tajemstvím. Kolik stop po minulosti však zůstává ještě neodhaleno! Kolik důkazů o odvaze a dobrodružném duchu skandinávského národa je navždy pohřbeno pod ledovci!

Získali jsme rovněž důkaz o tom, že do Ameriky a zejména do Grónska bylo šířeno křesťanství. Podle nařízení papeže Řehoře IV. se do Grónska vypravovaly pastorské pouti, které měly jednak utvrzovat ve víře nově obrácené Normany a jednak obracet k evangeliu indiánské kmeny a Eskymáky. Ale nejen to. V roce 1865 pan Riant nezvratně prokázal, že kříž byl hlásán jak v Grónsku v biskupství Gardar, tak na sousedních ostrovech a pevninách a že až do roku 1418 platilo Grónsko Svaté stolici desátek a Svatopetrský halíř, který v onom roce sestával ze dvou tisíc šesti set liber mrožích klů.

Norské kolonie upadly a zanikly z mnoha důvodů: kvůli rychlému rozšíření ledovců - Hayes zjistil, že ledovec Svatého Jana narůstá rychlostí třicet metrů za rok, - vinou špatné politiky mateřské země, která bránila verbování kolonistů, následkem černého moru, který zdecimoval grónskou populaci v letech 1347 a 1351, v neposlední řadě pak vinou drancování, kterým v roce 1418 zpustošili již tak zbídačelé kraje piráti, v nichž byli poznáni obyvatelé Faerských ostrovů a Orknejí, o nichž bude ještě řeč.

Jeden z druhů Viléma Dobyvatele jménem Saint Clair či Sinclair, jemuž se nezdál podíl z dobyté země přiměřený jeho zásluhám, uspořádal výpravu do Skotska, kde se záhy domohl velkého bohatství a poct.

V druhé polovině 14. století se pak do rukou jeho potomků dostaly celé Orkneje.

Kolem roku 1390 ztroskotal za bouře u Orknejského souostroví jistý Nicolo Zeno, příslušník jedné z nejvznešenějších a nejstarších benátských rodin, který na své náklady vystrojil koráb na poznávací cestu do Anglie a Flander. Od jisté smrti z rukou obyvatel jej uchránil Henry Sinclair, který ho vzal pod svou ochranu. Vzdělaný geograf Clements Markham ve své knize Přistání v zemi neznámé uvádí, že historii tohoto ztroskotání a po něm následujících dobrodružství a objevů uveřejněnou v Ramusiově sbírce sepsal Antonio Zeno. Naneštěstí jeden z jeho potomků jménem Nicolas Zeno tyto zápisy v roce 1515 zničil, když byl ještě dítě a nechápal jejich hodnotu. Jelikož se pár listů dochovalo, mohl později celý příběh zrekonstruovat a vydal jej v Benátkách v podobě, kterou známe dnes. V paláci se rovněž nalezla stará mapa ztrouchnivělá stářím, ve které byly tyto cesty zaznamenány. Zhotovil její kopii, do níž bohužel pro lepší pochopení zapracoval údaje, které převzal ze svého převyprávění. Jelikož to provedl zbrkle a bez znalosti zeměpisu prozrazující se jasnými omyly, vnesl do celé geografie původního rukopisu žalostný zmatek, zatímco ty části mapy, které nebyly takto překrouceny a zůstaly v originální podobě, předčí v přesnosti zeměpisné poznatky mnoha generací, které přišly později. Obdivuhodným způsobem též potvrzují polohu starobylé kolonie Grónska. Tento údaj není pouhým rozřešením veškerých debat, které se na toto téma vedly, ale i důkazem o nevyvratitelné hodnověrnosti onoho spisku, protože mladý Nicolas Zeno si určitě nemohl tak důmyslně celou historii vymyslet, aby pak její pravdivost oproti mapě vlastně z nevědomosti zdeformoval.

Jméno Zichmni, za nímž soudobí spisovatelé a v první řadě pan H. Major, jenž převzal tyto skutečnosti z legend, vidí jméno Sinclairovo, skutečně sedí pouze na tohoto orknejského knížete.

Moře na severu Evropy byla v oné době zamořena skandinávskými piráty. - V Zenovi Sinclair rozpoznal zdatného námořníka, spojil se s ním a dobyli spolu Frisland, zemi pirátů, kteří pustošili celé severní Skotsko. - V portolánech (kompasových mapách) konce 15. století a mapách z počátku 16. století označuje tento název Faerský výběžek, což je pravděpodobné vzhledem k tomu, že Buache objevil v současných pojmenováních malých přístavů a ostrovů tohoto souostroví řadu jmen pocházejících od Zena, od benátského mořeplavce známe ostatně o oněch vodách plných ryb a nebezpečných mělčin, podrobnosti, které platí dodnes.

Zeno byl v novém postavení spokojen a napsal bratru Antoniovi, aby jej následoval. V době, kdy Sinclair dobýval Faerské ostrovy, devastovali norští piráti Shetlandy zvané tenkrát Eastland. Nicolo vytáhl proti nim, ale před jejich mnohem početnější flotilou musel ustoupit a stáhnul se na jeden z ostrůvků při pobřeží Islandu.

Přečkal zde zimu a příštího roku se vylodil na východním pobřeží Grónska při 69. stupni severní šířky v místech, “kde stál klášter řádu kazatelů a kostel zasvěcený Svatému Tomáši. Cely byly vytápěny termálními přírodními prameny, které mniši využívali při přípravě své potravy a pečení chleba. Mniši měli i zahrady, které byly v zimě kryté a rovněž vytápěné ze stejného zdroje, takže zde mohly růst květiny, ovoce a byliny jako v teplých krajích”. Pro pravdivost těchto údajů by mohlo svědčit to, že v letech 1828 až 1830 se jeden kapitán dánského námořnictva setkal poblíž 69. stupně s asi šesti sty osadníky očividně evropského typu.

Zenovi se však ona dobrodružná výprava do krajů, jejichž podnebí se tak málo podobalo Benátkám, stala osudnou a on nedlouho po svém návratu do Frislandu skonal.

S benátským mořeplavcem se navrátil jeden starý námořník, který byl podle svých slov dlouhá léta zajatcem v zemích nejdále na západ, a ten Sinclairovi navyprávěl tak přesné a lákavé podrobnosti o úrodnosti a rozloze oněch krajů, že se je Sinclair spolu s Antoniem Zenem, který připlul za bratrem, rozhodl dobýt. Obyvatelstvo se však ukázalo být natolik nepřátelské a odhodlané zabránit cizákům ve vylodění, že se Sinclair musel po dlouhé a nebezpečné plavbě vrátit do Frislandu. Toto jsou veškeré podrobnosti, které se nám dochovaly, a můžeme jen litovat ztráty těch, které v dopisech svému otci Carlovi zaznamenal Antonio o oblastech, o kterých Forster a Malte-Brun věřili, že je lze ztotožnit s New Foundlandem.

Kdožpak ví, zda cestou do Anglie a při putování až na Tulu neslyšel Kryštof Kolumbus pověsti o starověkých výpravách Normanů a Zenů a zda jejich slova nepřispěla k zvláštnímu potvrzení jeho teorií a nápadů, pro jejichž uskutečnění přijel požádat o podporu anglického krále?

Z toho všeho, co jsme zde ve zkratce nastínili, vyplývá, že Evropané znali a osídlovali Ameriku již před Kolumbem. Kvůli mnoha okolnostem, z nichž na prvním místě nutno zmínit řídké styky udržované mezi národy ze severu a jihu Evropy, měli o objevech Normanů ponětí pouze ve Španělsku a Portugalsku, a to ještě velmi mlhavé. Dnes o tom zřejmě víme mnohem více než Kolumbovi rodáci a současníci. Pokud se k sluchu janovského mořeplavce nějaké zvěsti donesly, spojil si je s náznaky, které načerpal na ostrovech Zeleného mysu, a s klasickými připomínkami na bájný ostrov Antilia a Platonovu Atlantidu. Ze všech těchto porůznu nasbíraných informací se u něj zrodila jistota, že východu lze dosáhnout cestou na západ. Ať je tomu jakkoliv, na slávě mu to nikterak neubírá, objevitelem Ameriky je on a nikoliv ti, jež tam proti očekávání zavály náhodné větry či bouře, aniž byli vedeni nezlomnou vůlí dosáhnout asijských břehů jako Kolumbus, kterému by se to jistě podařilo, kdyby se mu přitom Amerika nepostavila do cesty.

Jakkoliv jsou poznatky, které teď uvedeme o rodině Corterealů, úplnější než všechny ty, které se nalézají v bibliografických slovnících, zdaleka nejsou dostatečné. Nelze však než se s nimi spokojit, neboť o tomto neúnavném cestovateli se dějepiscům dosud nepodařilo nashromáždit více znalostí.

Joao Vaz Cortereal byl levobočkem šlechtice jménem Vasco Annes da Costa, jemuž se pro jeho nádherný dům a dvořanstvo dostalo od portugalského krále přídomku Cortereal. Tento Joao Vaz vyžívající se jako mnozí jiní v té době v námořních dobrodružstvích unesl z Galicie dívku jménem Maria de Abarca a pojal ji za ženu.

Sloužil jako soudní zřízenec u infanta dona Fernanda a poté jej král vyslal s Álvaro Martinem Homemem do severního Atlantiku. Tito dva mořeplavci spatřili tenkrát ostrov označovaný od té doby jako Terra dos Bacalhaos, Země tresek. Se vší pravděpodobností to byl New Foundland. Datum tohoto objevu lze přibližně odvodit z toho, že při zpáteční cestě, když přistáli v Terceiře a zjistili, že po smrti Jacoma de Brugese zůstalo místo velitele přístavu neobsazeno, požádali vdovu po infantu donu Fernandovi infantku donu Brites, aby jim uvolněné místo přidělila. Ta souhlasila za podmínky, že se o něj podělí, což bylo stvrzeno darovací listinou datovanou v Evoře 2. dubna 1464.

Aniž by bylo možno s určitostí toto objevení Ameriky potvrdit, jisté je, že Corterealova cesta musela být poznamenána nějakou mimořádnou událostí. Natolik významnými dary odměňovala tehdy koruna jen vysoce zasloužilé služby.

Vaz Cortereal se usadil v Terceiře a v letech 1490 až 1497 si dal ve městě Angra zbudovat okázalý palác, ve kterém žil se svými třemi dětmi. Jeho třetího syna Gasparda, který pobýval ve službách krále Emmanuela v době, kdy byl ještě pouhým vévodou z Beja, již od brzkého mládí přitahovaly objevné cesty, kterými se proslavil jeho otec. Listinou datovanou v Cintra 12. března 1500 věnoval král Emmanuel Gaspardovi ostrovy či pevninu, kterou by kdy objevil, a připojil k tomu důležitou informaci, že “již v minulosti tyto kraje na vlastní pěst a své výdaje hledal”.

Pro Gasparda Cortereala to tedy nebyl nikterak začátečnický pokus.

Jeho hledání směřovalo zřejmě do míst, kde jeho otec zaznamenal Zemi tresek. Na své náklady, i když za přispění krále, vystrojil Gaspard Cortereal v létě 1500 dva koráby a po zastávce na Terceiře vyplul k severozápadu. Jako první objevil zemi, která jej zdá se uchvátila svou bohatostí a zelenÍ. Byla to Kanada. Spatřil zde velkou řeku s plovoucími krami, svatého Vavřince, kterou někteří muži z posádky pokládali za mořské rameno a dali jí název Rio Nevado. “Je v ní tolik vody, že není možné, aby tato země byla ostrovem, nemluvě o tom, že všude musí být pokryta velice silnou vrstvou sněhu, aby při tání mohl vzniknout tak mohutný proud”.

Domy byly v této krajině stavěny ze dřeva, pokryté kožešinami a kůžemi. Obyvatelé neznali železo a místo meče užívali obroušené kameny, šípy opatřovali hroty z rybích kostí nebo oblázků. Byli urostlí a statní, obličej i tělo si pro krásu natírali nejrůznějšími barvami, na pažích nosili zlaté a měděné kroužky a odívali se do kožešin.

Při další plavbě narazil Cortereal na mys Bacalhaos tedy Tresek, “ryb, jichž je zde takové množství, že brání karavelám v průjezdu”.

Pokračoval pak podél pobřeží v délce dvou set mil, od 56. stupně k 60. stupni a možná i dál, pojmenovával ostrovy, řeky a zálivy, které míjel, jako například Terra do Labrador, Bahia de Conceicao a další, a všude navazoval styky s domorodci. Další postup znemožnila velice tuhá zima a masa obrovských ledovců. Výprava se vrátila s padesáti sedmi domorodci do Portugalska.

Dne 15. května 1501, tedy ještě v roce svého návratu, obdržel Gaspard Cortereal podle přípisu z 15. dubna vybavení a s nadějí, že rozšíří okruh svých objevů, opustil Lisabon. Od té doby však o něm nikdo neslyšel. Jeho bratr a králův vrchní komoří Michel Cortereal tehdy požádal a získal povolení vydat se jej hledat a pokračovat v jeho díle.

Listinou z 15. ledna 1502 mu byla darována polovina pevniny a ostrovů, které snad jeho bratr objevil. Dne 10. května téhož roku vyrazil Michel Cortereal se třemi koráby, doplul k New Foundlandu a zde svou nepočetnou eskadru rozdělil, aby každá z lodí mohla samostatně prohledávat jinou část pobřeží, a stanovil místo setkání. V danou dobu se však neukázal. Obě zbývající lodi čekaly až do 20. srpna a poté se daly na cestu zpět do Portugalska.

V roce 1503 vyslal král dvě karavely, které měly zjistit, co se s bratry stalo, ale hledání nepřineslo žádné výsledky, takže se s nepořízenou vrátily.

Když se tyto velmi smutné zprávy dozvěděl poslední z bratrů Vasco Annes Cortereal, který byl kapitánem a guvernérem ostrovů Svatého Jiří a Terceira a alcaide mor města Tavilla, rozhodl se vystrojit na své náklady loď a vydat se bratry hledat. Z obavy, že ztratí i posledního z rodu tak výtečných služebníků, se proti tomu král postavil.

Na dobových mapách bývá Kanada často označována jako Země Corterealů a toto pojmenování zahrnuje i území mnohem níže položené a spadá do něj i část Severní Ameriky.

Vše, co se týká Juana a Sebastiana Cabota, zůstávalo až do nedávné doby zahaleno mlhou, která ani dnes není zcela rozptýlena, navzdory pečlivým studiím Američana Biddlea z roku 1831, našeho rodáka pana Avezaka a Angličana pana Nichollse, který za použití všech poznatků vytěžených z archívů v Anglii, Španělsku a v Benátkách zpracoval rozsáhlé, byť v mnoha partiích diskutabilní dílo. Pramenem pro naši stručnou studii byla tato dvě poslední díla, ale zejména Nichollsova práce, jejíž výhodou je, že pokrývá celý Cabotův život.

U Juana Cabota si nejsme jisti jménem, ani národností, o datu narození nemluvě. Juan Cabota, Caboto či Cabot se podle pana de Avezaka narodil přímo v Janově, nebo alespoň kdesi poblíž, snad v Castiglione někdy v první čtvrtině 15. století. Někteří historikové z něj udělali Angličana, což zřejmě z pocitu národní hrdosti rád přejal i pan Nicholls, alespoň to vyplývá z výrazů, které používá. S jistotou se ví pouze to, že Juan Cabot přijel do Londýna za obchodem a usadil se v tehdy druhém městě království Bristolu, na předměstí nazvaném Cathay podle toho, že zde žilo mnoho Benátčanů, kteří obchodovali se zeměmi Dálného východu. Zde se měly narodit i dvě nejmladší Cabotovy děti Sebastian a Sancho, máme-li věřit tomu, co uvádí starý kronikář Eden: “Sebastian Cabot mi řekl, že se narodil v Bristolu, ve čtyřech letech odjel s otcem do Benátek a do Anglie se s ním vrátil po několika letech, takže se myslelo, že se narodil v Benátkách.” V roce 1476 byl Juan Cabot v Benátkách a 29. března zde obdržel doklady o naturalizaci, což dokládá, že původem z tohoto města nebyl a musel si domovské právo vysloužit nějakou zásluhou pro republiku. Pan Avezac se přiklání k názoru, že se věnoval studiu kosmografie a mořeplavectví, snad dokonce spolu se slavným Florenťanem Paulem Toscanellim, s jehož teorií o rozložení souší a moří na zeměkouli se tehdy obeznámil.

Ve stejné době se mohl dozvědět i o ostrovech ležících v Atlantiku a označovaných jako Antily, Země Sedmi měst nebo Brazílie. Více pravděpodobné je, že ho tehdy obchodní záležitosti odvolaly do Levantu, do Mekky, a tam že se dozvěděl, ze které země pochází ono koření, které bylo nejdůležitějším artiklem benátského obchodu.

Ať je na těchto spekulacích něco pravdy či ne, jisté je, že Juan Cabot založil v Bristolu velkou obchodní společnost. Jeho syn Sebastian, který již od svých prvních cest propadl moři, prostudoval veškerá známá odvětví mořeplavectví a aby si toto umění osvojil i v praxi, podnikl několik plaveb oceánem. V depeši z 25. července 1498 píše španělský vyslanec o jedné Cabotově expedici: “Již sedmým rokem vypravují Cabotové z Bristolu každoročně dvě, tři nebo čtyři karavely, aby hledaly ostrov Brazílie a Sedm měst, které si vyfantazíroval onen Janovan.” V té době žila celá Evropa nedávnými objevy Kryštofa Kolumba. Ve svazku, který dochoval Ramusio, Sebastian Cabot píše:

“Zrodila se ve mně velká touha a jakoby kuráž, abych se i já něčím významným proslavil, a jelikož jsem studiem zeměkoule přišel na to, že když se nechám unášet západním větrem, dorazím do Indií rychleji, obeznámil jsem se svým plánem Jeho královskou výsost, která se pro něj nadchla.” Tím králem, na něhož se Cabot obrátil, byl týž Jindřich VII., který o několik let dříve odmítl poskytnout pomoc Kolumbovi. Není divu, že nyní příznivě přijal projekt, který mu přednesli Juan a Sebastian Cabotovi, neboť i když si ve výňatku, který jsme uvedli, Sebastian Cabot přivlastňuje všechnu zásluhu, je pravdou, že jeho otec byl strůjcem celého podniku, jak o tom svědčí následující charta, jejíž zkrácený překlad zde uvádíme: “My, Jindřich… povolujeme našim přátelům Juanovi Cabotovi, občanu benátskému, a Lodovikovi, Sebastianovi a Sanchovi, jeho synům, aby pod naší vlajkou a s pěti loďmi o tonáži a s posádkou podle jejich uvážení vyjeli objevovat na své náklady a výdaje… udělujeme jim jakož i jejich potomkům a nástupcům povolení obsadit a ujmout se… za což nám ze zisků a výsledků této plavby zaplatí ve zboží či penězích pětinu z takto získaného jmění při každé jejich plavbě, pokaždé, když vplují do Bristolu (který je přístavem, kde jsou povinni přistávat)… dovolujeme a garantujeme jim a jejich dědicům a nástupcům, že budou zproštěni veškerých celních poplatků za zboží, které z takto objevených zemí dovezou…

Žádáme a přikazujeme všem našim poddaným, aby byli jak na souši, tak na moři Juanovi a jeho synům nápomocni… Dáno v… dne 5. března 1495.” Tuto listinu dostali Juan Cabot a jeho synové po návratu z amerického kontinentu a nikoliv před cestou, jak se domnívali někteří autoři.

Jakmile novina o objevení Ameriky Kryštofem Kolumbem dorazila do Anglie, tedy pravděpodobně v roce 1493, provedli Juan a Sebastian Cabotovi na vlastní náklady přípravy a počátkem roku 1494 vyrazili s cílem doplout ke Cathay a odtud do Indií. Toto víme s jistotou, neboť ve Státní knihovně v Paříži je dochován unikátní exemplář mapy vyryté v roce 1544, tedy ještě za života Sebastiana Cabota, která popisuje tuto cestu a uvádí přesné datum objevení mysu Breton.

Cabotova výprava se pravděpodobně protáhla kvůli intrikám španělského vyslance, protože rok 1496 celý uběhl, aniž byla cesta završena.

Následujícího roku vyplul počátkem léta. Znovu dorazil do blízkosti dříve zkoumaných míst, pokračoval podél pobřeží a ke svému roztrpčení brzy zjistil, že se táhne směrem k severu. “Plul jsem dál, abych se přesvědčil, zda bych nenalezl nějaký průplav, což se mi nepoštěstilo, a tak jsem se dostal až na 56. stupeň. Když jsem viděl, že v těch místech se země stáčí k východu, ztratil jsem naději, že nějaký průplav objevím.

Změnil jsem kurz, abych prozkoumal pobřeží v tomto směru k rovníku, maje stále před sebou cíl nalézt cestu do Indií. Dostal jsem se pak až do země zvané Florida, kde mi začaly docházet zásoby, a proto jsem se rozhodl vrátit se do Anglie.” Tyto vzpomínky, ze kterých jsme citovali již výše, sepsal Cabot ve Fracastoru čtyřicet až padesát let poté.

Není proto divu, že se mu pomíchaly dvě úplně odlišné plavby, a sice ta z roku 1494 a ta z roku 1497. Připojme k nim ještě pár poznámek: první spatřenou zemí byl bezesporu Severní mys, nejzazší výběžek ostrova mysu Breton, a ostrov ležící proti němu při ústí řeky svatého Vavřince, kterou pokládal za mořské rameno, tedy v místech, kde dnes stojí Quebec. Držel se podél severního břehu zálivu až tam, kde se Labrador začínal stáčet k východu. New Foundland pokládal za souostroví a pokračoval k jihu, nesporně nikoliv až na Floridu, jak tvrdí - délka plavby tomu totiž neodpovídá -, ale do zálivu Chesapeak.

Tyto oblasti později Španělé nazvali “Země Estevana Gomeze”.

Dne 3. dubna 1498 podepsal Jindřich VII. ve Westminsteru nové pověřující listy. Zmocňuje v nich Juana Cabota či jeho řádně ustanoveného zástupce, aby si v anglických přístavech vybral šest dvou set tonážních lodí a aby mu za stejnou cenu jako koruně bylo poskytnuto veškeré potřebné vybavení. Povolil mu najmout si loďmistry, pážata i jiné služebníky, kteří budou ochotni odjet s ním k nedávno objevené zemi a ostrovům. Juan Cabot na vlastní náklady vystrojil dvě lodi, tři další byly vybaveny péčí bristolských kupců.

Podle vší pravděpodobnosti zabránila pak Juanovi Cabotovi ujmout se velení výpravy náhlá a nečekaná smrt. V čelo flotily čítající tři sta mužů a vezoucí zásoby na jeden rok se pak postavil jeho syn Sebastian.

Ten doplul k zemi na 45. stupni a odtud pokračoval podél pobřeží až k 58. stupni a možná ještě výš; i když to bylo v červenci, bylo tak chladno a kolem plulo tolik ker, že další postup k severu byl nemožný.

Dny byly velice dlouhé a noci neobyčejně krátké, což je významný údaj pro stanovení dosažené zeměpisné šířky, neboť víme, že na šedesáté rovnoběžce trvají nejdelší dny osmnáct hodin. Z těchto mnoha důvodů musel Sebastian Cabot změnit kurz směrem k Bacalhaoským ostrovům, jehož obyvatelé oděni do kůží používali jako zbraně luky a šípy, kopí, oštěp a dřevěný meč. V těchto místech nalovili plavci velké množství tresek, bylo jich tu podle staré pověsti tolik, že až bránily lodi v cestě. Po obeplutí amerického pobřeží až k 38. stupni obrátil Cabot zpět do Anglie, kam dorazil počátkem podzimu.

Tato cesta měla v podstatě trojí cíl, o čemž svědčí i počet lodí a velikost posádek: objevný, obchodní a kolonizátorský. Nezdá se však, že by Cabot někoho vysadil nebo se pokusil zřídit posádku ať již na Labradoru nebo v Hudsonově zálivu, který měl pak blíže probádat v roce 1571 za vlády Jindřicha VIII., nebo snad v oblastech níže pod Bacalhaos zvaných společným názvem New Foundland.

Po této téměř plané výpravě ztrácíme Sebastiana Cabota z očí. Ne sice docela, ale stejně dost na to, abychom se cokoliv dozvěděli o jeho pohybu do roku 1517. Cestovatel Hojeda, o jehož jednotlivých cestách jsme se již zmiňovali, opustil Španělsko v květnu 1499. Víme, že při této cestě se v Caquibaku na americkém pobřeží setkal s jedním Angličanem. Jednalo se snad o Cabota? Nemáme o tom žádné důkazy, ale lze se domnívat, že Cabot jistě nelenil a nějakou novou výpravu uspořádal. - Co však víme, je to, že navzdory slavnostním slibům, které Cabotovi dal, udělil anglický král Portugalcům a bristolským kupcům některá privilegia k obchodování v zemích Cabotem objevených. Tento nevděk za prokázané služby mořeplavce roztrpčil a přiměl jej přijmout nabídku vstoupit do služeb Španělska, jež mu byla již poněkolikráte učiněna. Od smrti Vespucciho v roce 1512 byl Cabot nejvíce proslaveným mořeplavcem. Ve snaze získat si jej pro sebe, napsal Ferdinand 13. srpna 1512 lordu Willoughbymu jako veliteli vojsk přepravovaných do Itálie, aby s benátským mořeplavcem začal jednat.

Po příjezdu do Kastilie dostal Cabot dne 20. října titul kapitána s platem 5000 maravedí. Jako sídlo mu byla určena Sevilla, a to až do doby, kdy bude moci prokázat svůj talent a zkušenosti. Jednalo se o tom, že se ujme velení jedné velice významné expedice, když Ferdinanda zastihla 23. září 1516 smrt. Cabot dostal pravděpodobně propustku a ihned se odebral do Anglie.

Od Edena se dozvídáme, že Cabot byl následujícího roku jmenován spolu se Sirem Thomasem Pertem velitelem flotily, která měla severozápadní cestou plout do Číny. Dne 11. června stanul v Hudsonově zálivu na 67. stupni, 1/2 šířky před ním se otvíralo moře bez ledovců do takové dálky, že se cíl zdál na dosah, když kvůli zbabělosti jeho partnera a malověrnosti a vzpurnosti posádky, která odmítla plout dál, musel obrátit zpět do Anglie. Ortelius ve svém “Theatrum orbis terrarum” zaznamenává tvar Hudsonova zálivu přesně tak, jaký je ve skutečnosti, a dokonce na jeho severním cípu zaznamenává i úžinu obrácenou k severu. Jak dokázal dosáhnout takové přesnosti? Kdo jiný než Cabot mu mohl poskytnout informace reprodukované na jeho mapě? - ptá se pan Nicholls.

Po návratu do Anglie našel Cabot zemi zpustošenou strašlivým morem, který zbrzdil i obchodní transakce. Cabotovi pak záhy nato buď vypršela dovolenka, nebo se chtěl vyhnout oné metle či snad pro něj vzkázali a on se vrátil do Španělska. Dne 5. dubna 1518 byl jmenován hlavním navigátorem s platem, který spolu s dřívějším služným činil celkem 125 000 maravedí, tedy 300 dukátů. Svých funkcí se doopravdy ujal až po návratu Karla V. z Anglie. Jeho hlavním úkolem bylo zkoušet navigátory, kterým byla cesta do Indií povolována až po složení této zkoušky.

Doba nebyla pro velké námořní výpravy příznivá. Válka mezi Francií a Španělskem pohlcovala veškeré lidské zdroje i peníze obou těchto zemí. A tak Cabot, kterému byla vlastí spíše věda než ta či ona země, naznačil benátskému vyslanci, že by byl ochoten vstoupit do služby v loďstvu republiky, když pak ale dorazila příznivá odpověď od Rady deseti, měl již v hlavě jiné plány a více se o nabídku nezajímal.

V dubnu 1524 předsedá Cabot námořní a kosmografické konferenci v Badajozu, která má rozhodnout, zda Moluky náleží podle slavné Tordesillaské smlouvy Španělsku nebo Portugalsku. Dne 31. května padlo rozhodnutí, že od 20. stupně leží Moluky ve španělských vodách. Toto rozhodnutí junty, jíž předsedal, a kterým dával do španělských rukou velkou část obchodu s kořením, nebylo bez vlivu na rozhodování rady Indií. Ať je tomu jakkoliv, v září téhož roku byl Cabot pověřen, aby se jako generální kapitán ujal velení tří stotonážních korábů a malé karavely s celkem sto padesáti muži na palubě.

Oznámeným cílem plavby byl průjezd Magellanovou úžinou, pečlivé probádání západního pobřeží Ameriky a přistání na Molukách, odkud mělo být zpáteční cestou přivezeno koření. Odjezd byl stanoven na srpen 1525, ale Portugalcům se intrikami podařilo oddálit jej až do dubna 1526.

Mnohé okolnosti nevěstily od té chvíle výpravě nic dobrého. Cabotova autorita existovala pouze na papíře a kupci, kteří výpravu financovali a jimž bylo jeho velení proti mysli, se spřáhli a nalezli způsob, jak veškeré Benátčanovy plány zmařit. Namísto jím vybraného druhého velitele tak dosadili jiného, a pokyny, které měly být rozpečetěny až na širém moři, byly předány každému z nich. Obsahovaly ono absurdní ustanovení, že v případě smrti hlavního kapitána se v jeho funkci bude střídat jedenáct osob. Nezavání toto snad pobídkou k vraždě?

Sotva jim pevnina zmizela z dohledu, vyvřela nespokojenost na povrch. Šuškalo se, že hlavní kapitán na svůj úkol nestačí, když se pak tyto pomluvy míjely účinkem, snažili se vyvolat paniku tvrzením, že docházejí zásoby. Reptání začalo již na pevnině. Cabot však nebyl z těch, kdo se poddá, dost si již vytrpěl kvůli zbabělosti Sira Thomase Perta, aby si dal líbit takové tupení. Reptající kapitány jednoduše zatkl ve snaze udusit zlo hned v zárodku. Nehledě na jejich reputaci a dřívější zásluhy je nechal vsadit do člunu a poslal na pevninu. Po čtyřech měsících měli to štěstí, že je vzala na palubu portugalská expedice, jejímž úkolem podle všeho bylo mařit Cabotovy plány.

Benátský mořeplavec vplul poté do Rio de la Plata, jíž začal prozkoumávat jeho předchůdce hlavní navigátor de Solis. Flotilu tehdy tvořily již jen dvě lodi, neboť jedna se cestou ztratila. Cabot plul vzhůru po Stříbrné řece, a objevil ostrov, který nazval Francisco Gabriel. Na něm dal zbudovat pevnost San Salvador, jejímž velitelem jmenoval Antonia de Grajedu. Poté se nechal na jedné karavele, u níž zvedli kýl, odvléci čluny na řeku Paraná. U soutoku Carcaramy a Terceiro vystavěl další pevnost a když si takto zajistil ústupovou cestu, neváhal pustit se řekou dále do vnitrozemí. V místě, kde se Paraná slévá s Paraguayí odbočil na tuto druhou řeku, jež vedla směrem, který lépe vyhovoval jeho záměru dostat se na západ, k nalezišti stříbra. Ráz země i chování obyvatel se bohužel záhy změnily. Jestliže se až dosud při spatření lodí nadšeně sbíhali, zde, na zúrodněných březích řeky Paraguay bránili cizákům se vší vervou ve vylodění. Jednou přišlo na tři sta domorodců o život v bitce, která se rozpoutala jen proto, že nachytali tři Španěly, jak si chtějí načesat pár plodů palmovníku. Pětadvacet Španělů zaplatilo vítězství zraněními. To bylo na Cabota příliš. Dal raněné evakuovat do pevnůstky San Spirito a sám se před útočníky stáhl.

Již předtím však vyslal Cabot ke králi dva posly, aby jej zpravili o pokusu kapitánů o vzpouru, vysvětlili mu, proč byl nucen změnit určený kurz, a požádali jej o poskytnutí dalších mužů a zásob. Konečně pak přišla odpověď. Král schvaloval Cabotovo jednání a nařídil mu kolonizovat zemi, ve které zakotvil. Neposlal mu však ani jednoho muže, ani jediný maravedí. Cabot se pokusil získat zásoby přímo na místě a dal příkaz k obdělávání půdy. Aby nenechal svá vojska zlenivět, podroboval sousední kmeny a budoval pevnosti. Po řece Paraguay doplul vzhůru do Potosí a k řekám stékajícím z andských hor a zavlažujícím pak Atlantskou nížinu. Zahájil též přípravy na průnik do Peru, odkud pocházelo zlato a stříbro nacházené u domorodců, k dobytí tak rozlehlého území bylo však zapotřebí početnějšího vojska, než jaké mohl dát dohromady. Král mu je nicméně poskytnout nemohl. Války v Evropě spolkly všechny muže, nové odvody nebyly odhlasovány a Moluky byly připsány Portugalsku. V této situaci nechal Cabot po pěti letech pobytu v zemi a stejně dlouhém marném čekání na pomoc, která nikdy nedorazila, vystěhovat některé své posádky a vrátil se s částí svých lidí do Španělska. Z dvaceti pěti mužů ponechaných jako ostraha v pevnosti San Spirito zahynuli někteří po mnoha peripetiích, které zde nemůžeme líčit, rukou Indiánů, jiní museli prchnout do portugalských osad na pobřeží Brazílie. Z koní, které sem Cabot dovezl, vznikla skvělá divoká plemena, jejichž početná stáda se dosud prohánějí na pampách La Platy, a to je jediný výsledek této expedice.

Nedlouho po návratu do Španělska složil Cabot svou funkci a odebral se do Bristolu, kde se kolem roku 1548 na počátku vlády Edwarda VI. usadil. Proč tato další změna? Byl Cabot roztrpčen tím, že ho nechali při celé výpravě odkázaného jen na sebe? Ranil ho způsob, kterým se mu za jeho služby odvděčili? Těžko říci. Karel V. však Cabotova odjezdu využil a zrušil mu penzi, kterou mu pak Edward VI. rázem vynahradil ročním platem 250 marek, tedy 116 liber šterlinků a něco, což byla na tu dobu slušná částka.

Funkce, kterou Cabot v Anglii zaujímal, by nejspíše mohla být označena jako intendant námořnictva, neboť dohlížel na všechny námořnické záležitosti spadající do pravomoci krále a rady. Vydával povolení, přezkušoval navigátory, sepisoval pokyny, zpracovával mapy, vykonával tedy nejrozmanitější pestrou činnost, pro niž měl jako jeden z mála teoretické i praktické znalosti. Zároveň zasvěcoval mladého krále do kosmografie, vysvětloval mu odchylky kompasu a dokázal v něm vzbudit zájem o věci mořeplavectví a o slávu kynoucí z námořních objevů. Byla to jedinečně příznivá situace. Cabot toho využil ke uskutečnění plánu, který již dlouho hýčkal.

V té době v Anglii obchod v pravém slova smyslu neexistoval. Veškeré kupčení měla v rukou hanzovní města, Antverpy, Hamburk, Brémy a podobná. Jejich kupeckým společnostem se opakovaně podařilo vymoci si značné snížení dovozních poplatků a nakonec získaly monopol na anglický obchod. Cabot soudil, že Angličané jsou neméně než oni nadaní k manufakturní výrobě a že vyspělé anglické námořnictvo dokáže skvěle zajistit vývoz zemědělského i manufakturního zboží.

Proč hledat pomoc u cizinců, když obchod lze zajistit vlastními silami?

Jestliže se dosud jezdilo do Cathaye a Indií severozápadní cestou, proč to nezkusit cestou severovýchodní? A pokud by se to nepodařilo, co kdyby se tím směrem vyskytovalo obyvatelstvo více obchodnicky založené a civilizovanější než ubozí Eskymáci při pobřeží Labradoru a New Foundlandu!?

Cabot dal dohromady určitý počet vážených londýnských kupců, předložil jim svůj plán a založil s nimi sdružení, jehož byl dne 14. prosince 1551 jmenován doživotním předsedou. V téže době vehementně naléhal na krále, přesvědčoval jej, že bylo na újmu jeho poddaných, když umožnil cizincům získat monopol, a nakonec 23. února 1551 dosáhl jeho zrušení a slavnostního zahájení volného obchodu.

Anglické kupecké sdružení nazvané “kupečtí dobrodruzi” dalo urychleně postavit lodě uzpůsobené pro obtížnou plavbu arktickými kraji. Zdvojený kýl, jak jej viděl ve Španělsku a který v Anglii dosud neužívali, byl prvním vylepšením, za které anglické námořnictvo vděčí Cabotovi.

V Deptfordu byla vystrojena flotila tří lodí. Byly to Buona Speranza, jejímž velitelem byl ustanoven smělý šlechtic Sir Hugh Willoughby, jenž si vydobyl velkou slávu za války; dále Buona Confidenca s kapitánem Cornilem Durforthem a Bonaventure, na níž byl kapitánem blízký Cabotův přítel a zkušený námořník Richard Chancellor, který dostal titul pilote mayor, hlavní kapitán. Sailing master na Bonaventuře byl Stephen Burrough, oddaný mořeplavec, který měl uskutečnit řadu cest do severních moří a stát se později vrchním anglickým velitelem.

Jestliže věk a význačné funkce zabránily Cabotovi stanout včele výpravy, hodlal alespoň rozhodovat o všech podrobnostech týkajících se výstroje. Dochovaly se nám dokonce jím sepsané instrukce, ze kterých vysvítá obezřelost a obeznalost tohoto obdivuhodného mořeplavce. Doporučuje v nich používání lochu, což je přístroj na měření rychlosti lodi, a vyžaduje, aby byl pravidelně veden lodní deník, kde by byly zaznamenány všechny informace o povaze, mravech, zvycích a zdrojích národů, které budou navštíveny, jakož i o tom, jaké produkty jejich země skýtá. Na domorodcích nemá být pácháno nijaké násilí, ale má se s nimi slušně zacházet. Přísně trestány mají být pomluvy, kletí a opilství. - Předepsány jsou ranní a večerní modlitby a každodenní čtení Písma svatého. - Na závěr obzvláště vyzývá k dodržení jednoty a svornosti, kapitánům připomíná velikost celého podniku a úctyhodnost, kterou díky němu získají; končí slibem, že připojí své modlitby k úspěšnému završení společného díla.

Sledována zraky dvora shromážděného v Greenwichi a za přítomnosti obrovských davů vyplula eskadra 20. května 1558, čemuž předcházely slavnosti a veselice, jichž se však nemocný král nemohl zúčastnit. Poblíž Loffotských ostrovů u pobřeží Norska, v úrovni Wardhouse ztratila eskadra Bonaventuru. Dvě Willoughbyho lodi hnané bouří přistály nepochybně na Novoj Zemlji a kvůli ledovcům musely zamířit zpět k jihu. Dne 18. září vpluly do přístavu tvořeného ústím řeky Arzina ve východním Laponsku. Při další bouři se krátce nato od Willoughbyho oddělila Buona Confidencia a vrátila se do Anglie, pokud jde o Willoughbyho, jeho loď nalezli ruští rybáři uvízlou v ledovcích o rok později. Všichni muži posádky zmrzli. To alespoň vysvítá z deníku, který až do ledna 1554 vedl nešťastný Willoughby.

Chancellor marně čekal na své dva souputníky na místě předem stanoveném pro případ zbloudění. V domnění, že zůstal pozadu, obeplul Severní mys a vplul do širokého zálivu, což bylo bezpochyby Bílé moře, a vylodil se při ústí Dviny poblíž kláštera Svatého Mikuláše, v místě, kde mělo brzy vyrůst město Archangelsk. Zdeptaní obyvatelé mu sdělili, že země je pod nadvládou ruského velkoknížete. Okamžitě se navzdory nesmírné vzdálenosti rozhodl odebrat se do Moskvy. Na trůně tehdy seděl car Ivan Vasiljevič Hrozný. Rusové již před nějakou dobou svrhli tatarské jho a Ivan sjednotil všechna malá soupeřící knížectví do jednoho státního útvaru, jehož moc se začala upevňovat.

Výhradně vnitrozemská poloha Ruska, vzdáleného od všech splavných moří, izolovaného od zbytku Evropy, k níž dosud nepatřilo, neboť mravy a obyčeje obyvatelstva byly ještě asiatské, byla pro Chancellora příslibem úspěchu. Car si do té doby mohl opatřovat evropské zboží pouze přes Polsko a jelikož toužil dosáhnout až k německým mořím, uvítal snahy Angličanů vybudovat obchod výhodný pro obě strany. Nejen že Chancellora královsky přijal, ale nabídl mu též velká privilegia a svou pohostinností jej navnadil k zopakování jeho cesty.

Chancellor se ziskem rozprodal své zboží, naložil loď kožešinami, tulením a velrybím tukem, kůžemi a dalším produkty a pak se s carovým listem vrátil do Anglie. - Výnosnost první cesty navnadila Sdružení dobrodružných kupců k dalšímu pokusu. - Následujícího roku tak Chancellor podnikl druhou plavbu do Archangelska a dovezl do Ruska dva členy Sdružení, kteří s carem uzavřeli výhodnou smlouvu. Zpět do Anglie se navracel s vyslancem a jeho doprovodem, které Ivan zmocnil k cestě do Velké Británie. Ze čtyř lodí flotily ztroskotala jedna u pobřeží Norska, druhá při výjezdu z Trondheimu a Bonaventure s Chancellorem a vyslancem na palubě se potopila 10. listopadu 1556 v zátoce Pitsligo u východního pobřeží Skotska. Chancellor při ztroskotání zahynul, moskevský vyslanec měl více štěstí a zachránil se dary a zboží, které do Anglie vezl, přišly však vniveč.

To byly počátky anglického sdružení v Rusku. Do těchto krajů pak následovala řada výprav, jejichž popisem bychom vybočili z našeho tématu. Vraťme se proto ke Cabotovi.

Anglická královna Marie se, jak známo, provdala za španělského krále Filipa II. Ke Cabotovi, který odešel ze španělských služeb a nahrál právě v té době Anglii obchod, který brzy výrazně zvětší již tak velkou námořní sílu obávané velmoci, nechoval Filip po svém příjezdu do Anglie zrovna vřelé pocity. Nebudeme tedy nijak překvapeni, když se dozvíme, že osm dní po vylodění španělského krále se Cabot musel vzdát své funkce i penze, jež mu obě byly Edwardem VI. doživotně uděleny. Na jeho místo byl jmenován Worthington. Pan Nicholls soudí, že tajným posláním tohoto nepoctivého muže, jenž měl oplétačky s justicí, bylo získat z Cabotových plánů, map, pokynů a projektů všechno, co by Španělsku mohlo být užitečné. - Faktem je, že veškeré tyto dokumenty jsou dnes ztracené, ledaže by se nalezly v archívu Simancas.

Od té doby ztrácí historie tohoto starého námořníka úplně z očí.

Stejné tajemství, jež halí jeho narození, provází i místo a datum jeho skonu. Jeho rozsáhlé objevy, kosmografické práce, studie o variacích magnetické střelky, jeho moudrost, lidskost a úctyhodnost zaručují Sebastianovi Cabotovi jedno z předních míst mezi objeviteli. Teprve jeho životopisci Biddle, ď Avezac a Nicholls vynesli poprvé na světlo a umožnili nám poznat a docenit velikost Cabotovy osobnosti, která až do našich dnů zůstávala pod rouškou legendy.

II.

Giovanni Verrazzano - Jacques Cartier a jeho tři plavby do Kanady - Město Hochelaga - Tabák na kouření - Kurděje - Cesta do Robervalu - Cesty Martina Frobishera - John Davis - Barents a Heemskerke - Špicberky - Přezimování v Novoj Zemlji - Návrat do Evropy - Zbytky výpravy

Od roku 1492 až do roku 1524 se Francie, alespoň oficiálně, držela stranou objevitelských a dobyvatelských podniků. Františkovi I. však bylo solí v očích, že moc jeho rivala Karla V. po dobytí Mexika tolik vzrůstá. Vyslal tedy Benátčana ve svých službách Giovanniho Verrazzana na objevitelskou výpravu. I když místa, do kterých se dostala, byla již několikrát předtím objevena, věnujeme jí zde několik slov, neboť to bylo poprvé, co ve vodách Nového světa zavlála vlajka Francie. Kromě toho byla předvojem pro expedice Jacquese Cartiera a Champlaina do Kanady, nešťastné dobyvatelské výpravy Jeana Ribauta a Laudonniéra na Floridu, krvavou represivní cestu Gourguesovu i Villegagnův pokus usídlit se v Brazílii.

O Verrazzanově životě neznáme žádné podrobnosti. Jak se dostal do francouzských služeb? V jaké hodnosti při oné výpravě velel? O tomto benátském cestovateli nevíme nic, protože se dochoval pouze italský překlad jeho zprávy pro Františka I. uveřejněný v Ramusiově sbírce. Jeho zkrácený francouzský překlad nalezneme v díle Lescarbotově o Nové Francii a v “Histoire des Voyages”. Pro náš stručný přehled vyjdeme z Ramusiova italského textu, vyjma několika pasáží, kdy jsme zvolili Lescarbotův text skýtající ukázku onoho květnatého, originálního a znamenitě modulovaného jazyka 16. století.

Jak Verrazzano píše v dopise datovaném 8. července 1524 v Dieppe Františkovi I., vyplul na oceán se čtyřmi loděmi na objevnou cestu a po bouři se musel uchýlit do Bretaně, kde dal dvě poškozené lodi, Dauphine a Normande, opravit. Odtud vyrazil ke španělskému pobřeží a snad zde několik španělských lodí pronásledoval. Potom víme, že už jen s Dauphine opouští 17. ledna 1524 pustý ostrůvek v blízkosti Madeiry a vyráží na širý oceán s posádkou padesáti mužů a zásobami a municí na osm měsíců.

O pětadvacet dní později zamířil na západ, kde ho po pěti stech mílích stihla ukrutná bouře, za dalších pětadvacet dní tedy 8. nebo 9. března a proplutí asi čtyř set mílí objevuje na 30. stupni severní šířky zemi, o které myslí, že nebyla dosud probádána. “Z dálky se nám zdála velice nízká, ale když jsme se přiblížili na čtvrt nule, seznali jsme podle velkých ohňů, které zapalovali u tábořišť a při krajích lesa, že je obydlená. Při hledání přístavu, kde bychom se mohli vylodit a zemi blíže poznat, jsme bez úspěchu projeli asi padesát mílí, a jelikož jsme seznali, že země se stáčí k jihu, rozhodli jsme se obrátit nazpět.” Když Francouzi nalezli vhodné místo k přistání, uviděli množství sbíhajících se domorodců, kteří se však rozprchli, jakmile je viděli vycházet na břeh.

Brzy se však nechali zlákat přátelskými gesty Francouzů, a pak se nestačili divit jejich oblečení, vzhledu a bílé pokožce. Divoši byli zcela nazí, jen kolem pasu měli kuní kůže zavěšené na úzkém pásku utkaném z travin a ozdobeném ocasy jiných zvířat, které jim sahaly až ke kolenům. Někteří měli čelenky z ptačích per. “Jsou snědí a podobají se Saracénům”, uvádí zpráva, “vlasy mají černé, nepříliš dlouhé, svázané v týle do ohonu. Jejich končetiny jsou souměrné, postavy spíš prostřední, i když vyšší než naše, jediným nedostatkem jsou nadmíru široké tváře, nejsou příliš silní, ale zato hbití a jsou největšími a nejrychlejšími běžci na světě”. Více podrobností o mravech a způsobu života tohoto národa nemohl Verrazzano pro krátkost pobytu s nimi načerpat. Pobřeží tvořil v těchto místech drobný písek, sem tam jej vlnily menší kopce, za nimiž vykukovaly šťavnaté háje a lesíky tak pěkné, že byla radost pohledět. Pokud se dalo rozpoznat, oplývala krajina jeleny, daňky a zajíci, byla zde spousta jezer a rybníků s průzračnou vodou a množství ptactva.

Tato země ležela na 34. stupni. Byla to tedy ta část Spojených států, která dnes nese jméno Karolína. Ovzduší zde bylo čisté a zdravé, podnebí mírné, moře bez útesů, takže přes nedostatek přístavů pro plavby příhodné.

Po celý březen křižovali Francouzi podél pobřeží, které jim připadalo hustě osídlené. Několikrát přistáli kvůli doplnění vody a přitom zjistili, že divochům se nejvíce líbí zrcátka, zvonečky, nože a listy papíru. Jednou vyslali k pevnině šalupu s pětadvaceti muži. Jeden mladý námořník skočil do vody, “protože kvůli vlnám a příboji nebylo možno přistát. Chtěl divochy obdarovat hrstkou poživatin, a jelikož se jich trochu obával, hodil jim je zdálky, přičemž jej vlny strhly na břeh. Indiáni jej poponesli dál a ubohý námořník čekal, že jej budou obětovat. Ti jej však položili na stinné místo, pak ho vysvlékli do naha a kochali se pohledem na jeho bělost, načež rozdělali oheň a čekali, až se vzpamatuje. V té chvíli si onen mladík i všichni na palubě mysleli, že ho Indiáni zabijí a upálí, že si ho na tom velkém ohni upečou a potom jako kanibalové snědí. Stalo se však něco úplně jiného, když totiž vyjevil přání vrátit se na loď, vyprovodili jej zpět k moři, láskyplně se s ním s polibky rozloučili a stáhli se na kopec, odkud jeho návrat na bárku sledovali. Francouzi se pak plavili dalších více než padesát mil k severu a dopluli k zemi porostlé hustým lesem, která se jim zdála ještě krásnější.

Dvacítka mužů se do tohoto lesa vnořila a po dvou mílích se vrátili jen z obavy, že zabloudí. Cestou potkali dvě ženy, mladou a starou, s dětmi. Jednoho asi osmiletého dítěte se zmocnili, aby jej dovezli do Francie, s mladou ženou jim ten samý úmysl však nevyšel, protože se dala ze všech sil do křiku a přivolávala na pomoc bojovníky ukryté mezi stromy. Divoši byli v oněch místech méně snědí než všichni ostatní, se kterými se dosud setkali, chytali do tenat ptáky a používali luk z velmi tvrdého dřeva a šípy zakončené rybí kostí. Jejich kánoe měly na délku dvacet stop, na šířku čtyři stopy a byly vypálené z jednoho kusu dřeva.

Hojně rostoucí divoká réva se pnula po stromech v dlouhých šlahounech, podobně jak se pěstuje v Lombardii. Při větší péči by určitě dávala vynikající víno, neboť “hrozny byly šťavnaté a sladké podobně jako u nás a viděli jsme, že domorodci si jich cení, protože v místech, kde rostly, odlamovali větve stromů, aby plod mohl dozrát”. Země byla všude pokryta kobercem divokých růží, lilií, fialek a všemožných druhů bylin a květin, jejichž libá vůně prosycovala vzduch.

V této půvabné krajině setrvali Francouzi tři dny a poté ve dne pokračovali podél pobřeží dále k severu a v noci kotvili. Jelikož se země stáčela k východu, urazili tímto směrem ještě padesát mílí a objevili ostrov ve tvaru trojúhelníku ležící deset mílí od pevniny, jenž se podobal ostrovu Rhodos a jejž pojmenovali Louisa Savojská na počest matky Františka I. O patnáct mil dále narazili na další ostrov s nádherným přístavem, kde jejich lodě přišly navštívit davy obyvatel. Urostlou postavou a krásným zevnějškem se vyznačovali zejména dva králové.

Oděni byli v jelení kůži, hlavu nepokrytou s věncem havraních vlasů svázaných v uzel, na krku silný řetěz posázený barevnými kamínky. Byl to nejpozoruhodnější národ, jaký do té doby poznali. “Ženy jsou zde velmi půvabné,” říká se ve vyprávění, které uveřejnil Ramusio. “Některé nosí přes ramena kůži z rysa, vlasy mají po celé hlavě ozdobně spleteny, dlouhé copy jim spadají po obou stranách až na prsa; jiné pak nosí účesy, jimiž se podobají Egypťankám nebo Sypankám, starší a vdané ženy se zdobí dlouhými náušnicemi z opracované mědi. Tato země leží na 41. stupni a dvě třetiny, tedy na stejné rovnoběžce jako Řím, ale podnebí je zde o poznání chladnější.” Dne 5. května dal Verrazzano zvednout kotvy a padesát mil pokračoval v plavbě podél pobřeží. Dorazil do země, jejíž obyvatelé se zcela lišili od těch, se kterými se dosud setkávali. Byli tak divocí, že nebylo možno navázat s nimi žádný obchod ani jakékoliv vztahy. Nejvíce si považovali udic, nožů a všeho, co bylo z kovu, zatímco tretkám, které všude jinde sloužily ke směně, nepřisuzovali naprosto žádnou cenu.

Asi pětadvacet ozbrojených mužů vystoupilo na pevninu a zašlo dvě nebo tři míle do vnitrozemí na průzkum. Domorodci je přivítali deštěm šípů a nato se stáhli do hloubi pralesa, který zřejmě pokrýval celou tuto končinu.

O padesát mílí dále leží rozlehlé souostroví čítající na třicet dva ostrovů nepříliš vzdálených od pevniny a oddělených úzkými kanály, které benátskému mořeplavci připomněly shluky ostrůvků v Jaderském moři vroubící pobřeží Slovinska a Dalmácie. Po dalších sto padesáti mílích, v úrovni 50. stupně šířky, dospěli Francouzi k zemím, jež kdysi objevili Bretonci. Tehdy měli za sebou 700 mil cesty podél amerického pobřeží, zásoby se začaly tenčit, a tak obrátili do Francie, kde v červenci 1524 šťastně přistáli v Dieppe.

Někteří historikové uvádějí, že Verrazzana zajali divoši při pobřeží Labradoru a snědli jej. To by bylo fyzicky nemožné, protože z Dieppe zaslal Františkovi I. zprávu o výše zmíněné plavbě. Nehledě na to, že Indiáni v oněch končinách nebyli lidožrouty. Někteří autoři uvádějí, a nepodařilo se nám zjistit, o co se přitom opírají, že Verrazzano padl prý do rukou Španělům, byl odvezen do Španělska a tam pověšen.

Moudřejší je přiznat, že o Verrazzanovi nic přesného nevíme a že je zcela neznámé, jaká odměna ho za tuto dlouhou cestu čekala. Je možné, že až se nějaký badatel ponoří do studia archívů, jež ještě zdaleka nebyly úplně vytěženy, vypluje na světlo nový dokument; do té doby nám nezbývá než držet se Ramusiova textu.

O deset let později přišel malvínský kapitán Jacques Cartier narozený 21. prosince 1491 s projektem založit kolonii v severských krajích Ameriky. Tuto myšlenku uvítal jak admirál Philippe de Chabot, tak František I., který chtěl spatřit onen článek Adamova testamentu, kterým se Nový svět přisuzuje ve prospěch španělských a portugalských králů, a tak Cartier se dvěma koráby vyplul dne 20. dubna 1534 ze Saint Malo. Loď, na které se plavil on sám, byla pouze šedesátitonážní a posádku tvořilo šedesát jedna mužů. Povětří bylo tak příznivé, že již po dvaceti dnech plavby spatřil Cartier mys Bonne-Vue u New Foundlandu. Dal se vzhůru k severu až k Ptačímu ostrovu, který nalezl obehnaný ledovou tříští, ale kde se mu nicméně podařilo nalovit do zásoby pět až šest sudů alkounů, papuchalků a tučňáků, nepočítaje maso zkonzumované začerstva na místě. Probádal pak celé pobřeží ostrova, jež se v té době hemžilo bretonskými názvy, což dokazuje, že naši krajané byli v těchto krajích častými hosty. Odtud Cartier zamířil do úžiny Belle-Il, která odděluje kontinent od ostrova New Foundlandu, a ocitl se v zátoce svatého Vavřince. Všude při pobřeží se setkával s krásnými přístavy. “Kdyby celá země byla stejně přívětivá jako její přístavy, byla by to nádhera,” říká malvínský mořeplavec, “nelze o ní však mluvit jako o zemi; jsou to spíš kameny, pustá skaliska a kraj divoké zvěře: v celé zemi směrem k severu jsem nenašel ani tolik půdy, aby stačila aspoň na hrob.” Od pobřeží pevniny zahnala pak Cartiera bouře k západním břehům New Foundlandu, kde probádal mys Royal, Mléčný mys a ostrovy Colombaires, mys St. Jeana, Magdaleniny ostrovy a zátoku Miramichi. V těchto místech se několikrát setkali s domorodci, kteří projevovali “obrovské a nadšené veselí z darovaných kovových a jiných věcí, tančili a prováděli nejrůznější kousky, mezi jiným si rukama cákali mořskou vodu na hlavu, takže nám nakonec dali vše, co měli, a nic jim nezůstalo”. Nazítří se skupina divochů ještě více rozrostla a naši francouzští námořníci vyzískali bohatou zásobu kožešin a zvířecích kůží. Po prozkoumání zátoky des Chaleurs dorazil Cartier k ústí řeky svatého Vavřince, kde narazil na divochy, jejichž způsoby ani mluva se v ničem nepodobaly těm předchozím. “Tito zde si skutečně zaslouží název divoši a navíc jsou snad nejchudšími lidmi na světě.

Jejich veškeré statky by neměly cenu ani měďáku, když nepočítáme bárky a pasti. Hlavy mají úplně vyholené, kromě pramenu vlasů na šošolce, které si nechávají růst jako koňský ohon a spínají si je měděnými jehlicemi. Noclehují pod svými bárkami, které překlápějí a ukládají se pod ně na holou zem bez jediné přikrývky.” Vztyčili zde kříž a Jacques Cartier přemluvil náčelníka, aby mohl odvézt jeho dvě děti a navrátit se s nimi při příští cestě. Poté se vydali na zpáteční cestu do Francie. Přistáli v Saint Malo dne 5. září 1534.

19. května následujícího roku vyplul Cartier ze Saint Malo včele flotily tří lodí, jejichž jména byla Grande, Petite Hermine a Emerillon.

Na palubě bylo několik vynikajících šlechticů, z nichž je na místě zmínit Charlese de la Pommeraye a syna hraběte de Moncevelle a dauphinova komodora Clauda de Pont-Brianta. Eskadru nejprve rozehnala bouře a lodě se setkaly až u New Foundlandu. Po zastávce v přístavu Blanc Sablon v zálivu Chateaux u Ptačího ostrova vplul Cartier do zálivu svatého Vavřince. Objevil zde ostrov Natiscotec, který my nazýváme Anticosti, a pustil se po velké řece zvané Hochelaga, která teče do Kanady. Při březích řeky leží země Saguenay, naleziště rudé mědi, kterou dva domorodci nalodění při první plavbě nazývali caquetdazé.

Než však pronikli do svatého Vavřince, hodlal Cartier probádat celý záliv, aby zjistil, zda neexistuje nějaký průjezd k severu. Poté se vrátil do zátoky Sedmi ostrovů, dal se vzhůru po řece a brzy doplul až k vodám Saguenay, která se vlévá do svatého Vavřince při jeho severním pobřeží. Obepluli čtrnáct ostrovů a o něco později přibyli ke Kanadě, zemi, kterou žádný cestovatel před ním ještě nenavštívil. “Nazítří se kanadský panovník jménem Donnaconna přiblížil s dvanácti bárkami a v doprovodu šestnácti mužů k lodím. U nejmenší z našich lodí začal provádět vzývání a modlení na jejich způsob, ladnými pohyby komíhal celým tělem, což je obřadem radosti a jistoty. Když se dostal ke generálské lodi, na které byli dva Indiáni přivezení z Francie, začal s nimi panovník mluvit a oni mu odpovídali. Vyprávěli mu, co viděli ve Francii a jak s nimi dobře zacházeli, z čehož měl onen panovník neobyčejnou radost a vyzval kapitána, aby mu nastavil ruce k políbení a objetí, kterýmžto gestem vyjadřují v oné zemi přátelství.

Země Stacadoné neboli Svatého Karla je žírná a bohatá na urostlé stromy stejného druhu jako ve Francii, jako jsou duby, jilmy, švestky, tisy, cedry, hloh a jiné, a pod nimi roste stejně tak dobré konopí jako ve Francii.” Poté se Cartier se svými bárkami a galeonou dostal až do místa dnešního Richelieu, dále k velkému, řekou napájenému jezeru svatého Petra, až stanul v Hochelaga neboli Montrealu, tedy dvě stě deset mílí od ústí svatého Vavřince. V těch končinách je “obdělávaná půda a velké krásné lány obtěžkané místním obilím, jež je podobně jako brazilské proso větší než hrášek, a je jim stejnou obživou jako nám pšenice. Uprostřed těchto lánů se nalézá město Hochelaga v podhůří blízké hory, nevysoké a též obdělané, z jejíhož vršku je vidět do převeliké dálky. Nazvali jsme ji Královská hora.” Srdečnější přivítání, než jakého se mu dostalo, si Jacques Cartier ani nemohl představit. Náčelník neboli Agouhanna, ochrnutý na nohy, prosil kapitána, aby se jej dotkl, jakoby tím doufal v uzdravení. K Jacquesovi Cartierovi přicházeli pak slepci, jednoocí, kulhaví, impotenti a chtěli, aby se jich dotkl, tolik se podobal Bohu sestoupivšímu z nebes, aby je uzdravil. “Tehdy kapitán vida zbožnost a pokoru onoho lidu, přednesl slova evangelia podle svatého Jana: In principio, požehnal choré ubožáky křížem, poprosil za ně Boha, aby jim dal poznat naši svatou víru a milost křesťanství a křtu. Poté řečený kapitán vzal knihu modliteb a mocným hlasem přečetl o utrpení našeho Pána, a to tak zřetelně, že to všichni přítomní mohli dobře slyšet, přičemž všichni ti ubožáci ani nehlesli, dívali se k nebesům a prováděli stejné úkony, jaké viděli dělat nás.” Když pak probádal zemi ležící v okruhu třiceti mil kolem Královské hory a nashromáždil potřebné informace o vodopádech a peřejích svatého Vavřince, vydal se Jacques Cartier zpět do Kanady, kde se zanedlouho setkal se svými loděmi. Právě on přivezl první zmínky o tabáku ke kouření, který se podle všeho užíval v Novém světě pouze někde. “Mají plodinu,” říká, “kterou v létě sklízejí na zimu; velmi si jí cení a její použití, ke kterému se uchylují výhradně muži, je následovné: usuší ji na slunci a nosí ji zavěšenou na krku ve zvířecí kožce, na způsob váčku, spolu s kamennou nebo dřevěnou trubičkou; potom roztloukají onu plodinu na prášek a ten vsypou jedním koncem do oné trubičky; navrch přidávají dřevěné uhlí a foukají z druhého konce, až si tělo naplní kouřem a ten z nich vychází ústy a nosem jako komínem. Vyzkoušeli jsme si onen kouř, kterýžto když jsme vtáhli do úst, jako bychom pepř polkli, tak byl horký.” V prosinci onemocněli obyvatelé Stacadoné nakažlivou chorobou, což nebylo nic jiného než spála. “Ona choroba tak prokosila naše lidi, že v polovině února nebylo z našich sto deseti mužů ani deset zdravých.” Žádnou úlevu nepřinesly ani modlitby, prosby a zbožné sliby učiněné Panně Marii Roquamadourské. Do 18. února vydechlo dvacet pět Francouzů naposled a sotva čtyři zůstali nenakažení. Tehdy jeden z domorodých náčelníků Cartierovi poradil, že odvar z listů a šťáva z jistého stromu, což byl zřejmě kanadský smrk, mají léčivé účinky. Sotva jejich blahodárnost dva tři churaví vyzkoušeli, “nastala po nich taková sháňka, že by se málem zabili, jen aby onu medicínu dostali první; a tak byl ten největší strom, co jsem kdy v životě viděl, do týdne spotřebován a dokázal takové uzdravení, že kdyby se tam sešli všichni felčaři z Louvainu a Montpellieru a měli k ruce veškeré drogy z Alexandrie, nedokázali by ani za rok tolik, co onen strom za týden”.

Po nějakém čase Cartier zjistil, že se Donnacona snaží vyvolat proti Francouzům povstání, a dal jej spolu s dalšími devíti domorodci zajmout a odvézt do Francie, kde zemřeli. - Dne 6. května potom vyplul z přístavu Sainte Croix, proplul zátokou svatého Vavřince a dne 16. července 1536, po klidné a ničím nenarušené plavbě přistál v Saint Malo.

Po prostudování cestovní zprávy malvínského kapitána se František I. rozhodl ujmout se nad onou zemí pevné vlády. Když nejprve jmenoval François de la Roquea, hraběte z Robervalu, kanadským místokrálem, vystrojil pět lodí, které měly se zásobami munice a proviantem na dva roky dopravit do nové budoucí kolonie Robervala a jistý počet vojáků, řemeslníků a šlechticů. Lodě zvedly kotvy dne 23. května 1541. Větry se proti nim tak spikly, že jim cesta k New Foundlandu zabrala více než tři měsíce. Teprve 23. srpna dorazil Cartier do přístavu Sainte Croix. Ihned po vylodění zásob vyslal do Francie dvě lodi s dopisy pro krále, v nichž podal přehled všeho, co učinil, a oznamoval, že hrabě de Roberval se dosud neobjevil a neví se, co se s ním stalo. Vzápětí se pustili do mýcení lesů a stavby pevnosti a byly položeny první základy města Québeku. Poté se spolu s Martinem Paimpontem a několika šlechtici vydal do Hochelaga a dále na průzkum vodopádů svaté Marie, Čínských a svatého Ludvíka. Po návratu do Sainte Croix zde nalezl Robervala, který zrovna dorazil, a v říjnu 1542 se vrátil do Saint Malo, kde asi tak o deset let později zemřel. Pokud jde o novou kolonii, ta po Robervalově smrti, ke které došlo při druhé plavbě, přežívala jen jako osada až do roku 1608, kdy pan de Champlain založil Quebec. O zásluhách a objevech tohoto muže si povíme později.

Sledovali jsme teď, jak původní hledání severozápadního průplavu dovedlo Cartiera až k dobytí země a položení základů ke kolonizaci Kanady. K podobným snahám došlo pod vlivem spisků Sira Humphreye Gilberta a Richardse Willse v Anglii. Podařilo se jim přesvědčit veřejnost, že nalézt tento průjezd není o nic těžší, než bylo nalézt Magellanovu úžinu. Jedním z nejúpornějších přívrženců tohoto hledání byl odvážný mořeplavec Martin Frobisher, který nejprve marně hledal pomoc u bohatých rejdařů, až nalezl ochránce v osobě Ambroise Dudleyho, vévody z Warwicku a oblíbence královny Alžběty. S jeho finančním přispěním mohl vystrojit jednu pinasu a dvě ubohé bárky o nosnosti dvacet a pětadvacet tun. S natolik nicotnými prostředky měl tento neúnavný mořeplavec zdolat ledové končiny, kam se od dob Normanů nikdo neplavil. Cestu započal v Deptfordu 8. června 1576 a dostal se k jihu Grónska, jež pokládal za Zenův Frisland. Kvůli ledovým bariérám musel záhy stočit dolů k Labradoru, aniž zde však mohl přistát, a odtud do Hustonské úžiny. Minul ostrovy Savage a Résolution, proplul úžinou, která byla nazvána jeho jménem, ale někteří geografové ji označují jako Lunleyovu bránu. Vylodil se v zemi Cumberland, kterou jménem královny Alžběty převzal pod svou moc, a navázal styky s několika domorodci. Jelikož zima valem přituhovala, musel se vrátit do Anglie. O navštívených zemích uvedl Frobisher pouze dosti vágní vědecké a zeměpisné podrobnosti; nanejvýš nadšeného přijetí se mu však dostalo, když předvedl černý, těžký kámen, v němž nalezli stopy zlata. Fantazie byla puštěna z uzdy. Mnozí šlechtici, mezi nimi i královna, přispěli na novou výpravu, která sestávala z dvousettonážního korábu a stočlenné posádky a ze dvou menších plavidel vezoucích válečnou zbroj a proviant na šest měsíců. - Mezi Frobisherovými muži byli zkušení námořníci jako Fenton, York, Georges Beste a C. Hall. Expedice vyrazila 31. května 1577 a doplula ke Grónsku, jehož vrcholky byly pokryté sněhem a břehy zatarasené ledovým valem. Počasí bylo mizerné. Neobyčejně silné mlhy, husté jako hrachová kaše, jak říkají angličtí námořníci, ostrůvky ledu na půl míle kolem a plovoucí kry nořící se sedmdesát až osmdesát sáhů do hloubky, to vše Frobisherovi zabránilo dostat se k úžině, kterou objevil při předešlé cestě, dříve než 9. srpna. Vylodili se jako dobyvatelé a po moři i po souši pronásledovali hrstku nuzných Eskymáků, kteří “byli při honičce zraněni a v zoufalství naskákali z vysokého skaliska do moře, což se nemuselo stát, kdyby byli poddajnější nebo kdyby jsme jim my stačili naznačit, že nejsme nepřátelé”, říká Frobisher ve své Cestě na sever. Netrvalo dlouho a nalezli velké množství kamenů podobných těm, které byly dovezeny do Anglie. Byl to zlatý markazit a brzy ho nashromáždili dvě tuny. Rozradostnění angličtí námořníci vztyčili na kopci, který nazvali Mount Warwick, pamětní sloup a uspořádali slavnost poděkování. O třicet mil výše v téže úžině narazil pak Frobisher na ostrůvek, který dostal jméno Smith’s Island. Angličané zde nalezli dvě ženy: jednu i s jejím dítětem zajali a druhou nechali kvůli její strašné ošklivosti běžet. Nejdříve ji však přinutili zout si botu, aby se přesvědčili, že nemá kopyto, ale nohu jako oni, tak silná byla tehdy pověrčivost a nevědomost. Když pak Frobisher viděl, že zima stále přituhuje, upustil protentokrát od dalšího hledání severozápadní cesty, ve snaze zabezpečit poklady, které, jak si myslel, nashromáždil. Vydal se proto zpět do Anglie, kam dorazil koncem září po strašlivé bouři, která rozmetala jeho flotilu. Muž, žena a dítě, které zajali, byli předvedeni královně. K tomu se pojí historka, že když v Bristolu uviděl divoch Frobisherova trubače na koni, chtěl ho napodobit a vyšvihl se na jednoho čelem k ocasu. Divoši byli přijati s velkou zvědavostí a královna jim dala povolení lovit na Temži veškeré ptactvo, dokonce i labutě, což bylo ostatním pod nejpřísnějšími tresty zakázáno. Domorodci tu nicméně dlouho nepřežili a zemřeli dříve, než bylo dítěti patnáct měsíců.

Netrvalo dlouho a zjistili, že kameny, které Frobisher dovezl, skutečně obsahují zlato. Celého národa, ale hlavně vyšších vrstev, se zmocnila horečka podobná šílenství. Bylo objeveno nové Peru, nové Eldorádo! I praktická královna Alžběta podlehla. V nově objevené zemi, kterou nazvala Meta incognita (neznámý břeh), měla být vybudována pevnost a v ní ponechány spolu se stočlennou posádkou pod velením kapitánů Fentona, Besta a Filpota tři koráby pro přepravu nákladu zlatonosného kamení. Oněch sto mužů prošlo pečlivým výběrem, byli to pekaři, tesaři, zedníci, zpracovatelé zlata a další řemeslníci všeho druhu. Flotila sestávající z patnácti lodí vyplula z Harwichu dne 31. května 1578. Po dvaceti dnech byly objeveny západní břehy Frislandu.

Kolem lodí rejdila obrovská hejna velryb. Vypráví se dokonce, že jedna z lodí narazila pod náporem větru do velryby tak prudce, že ji náraz okamžitě zastavil, a že velryba prý nejdříve vyrazila kvílivý zvuk a pak se vymrštila nad hladinu a rázem zajela do hlubiny. O dva dny později proplula flotila kolem mrtvé velryby, o které mysleli, že je to ta, se kterou se srazil Salamandre. Když Frobisher dospěl k úžině nazvané jeho jménem, byla zatarasena plovoucími krami. Podle vyprávění Georgese Besta “do stotonážní bárky Dennis narazil ledový ostroh takovou silou, že šla na místě a před zraky celé flotily ke dnu”. Po této katastrofě “se zčistajasna ze severovýchodu zvedla ohromná bouře, lodě se ocitly sevřeny ledovci ze všech stran, byly za nimi a ještě více jich bylo před nimi, takže nebylo možno se jimi probít. Některým se podařilo proplout v místě, kde nebylo tolik ledu, a se skasanými plachtami se daly nazdařbůh, ostatní vyhodily kotvu a zarazily u velkého ledovcového bloku. V mžiku se pak ocitly v zajetí nespočetných ledových ostrůvků a tříště a Angličané zanechaní ledu na milost a nemilost museli obkládat boky lodí lany, slamníky, ráhnovím, stožáry a vším, co jim přišlo na palubě pod ruku, jen aby je ochránili od zuřivých nárazů a úderů ledu.” Sám Frobisher se uchýlil z trasy. Jelikož svou eskadru nemohl nikterak spojit dohromady, proplul podél západního pobřeží Grónska úžinou, jež měla vbrzku dostat název Davisova, a pronikl do zátoky Komtesy Warwickové. Jakmile vyspravil své lodi pomocí dřeva, které bylo určeno na stavbu obydlí, naložil pět set tun kamenů podobných těm, které dovezl předtím. Jelikož pak usoudil, že roční období příliš pokročilo, a uvědomil si, že zásoby byly buď spotřebovány nebo ztraceny spolu s Dennisem, že dřevo na stavbu příbytků vypotřebovali na opravu lodí, a že ztratil čtyřicet mužů, nastoupil dne 31. srpna zpáteční cestu do Anglie. Až k rodným břehům jej pak provázely bouře a uragány. Pokud jde o výsledek jeho výpravy, na objevy byl téměř nulový a kameny získané za tak velkých nebezpečenství byly bezcenné.

To byla poslední arktická výprava, kterou Frobisher podnikl. V roce 1585 je viceadmirálem na lodi Dragon, v roce 1588 se proslavil v boji proti neporazitelné armádě l’invisible Armada, v roce 1590 se plaví s flotilou Waltera Raleigha na pobřeží Španělska, nakonec pak je vážně zraněn při vylodění na pobřeží Francie a stačí už jen dopravit svou eskadru do Portsmouthu, kde umírá.

Jestliže Frobisherovy cesty byly vedeny pouze s cílem zisku, nelze to klást za vinu jemu, ale tužbám doby. Stejně tak je pravdou, že za tak obtížných okolností a s tak mizivými prostředky, že jsou k smíchu, podal důkaz odvahy, schopnosti a houževnatosti. Jedním slovem, Frobisherovi patří sláva za to, že svým krajanům ukázal cestu a že uskutečnil první objevy v končinách, kde se mělo proslavit jméno Anglie.

Jakkoliv bylo nutné opustit naději, že v polárních krajích budou nalezeny stejně tak na zlato bohaté kraje jako v Peru, nebylo to důvodem k tomu přestat tam hledat cestu do Číny. Tento názor podporovali velice zkušení námořníci a nalezl své přívržence i u londýnských kupců. Za pomoci několika význačných osob byly vystrojeny dva koráby; padesátitonážní Sunshine s posádkou dvaceti tří mužů a třiceti pětitonážní Moonshine. Pod velením Johna Davise opustily Portsmouth dne 7. června 1585.

Davis objevil vjezd do úžiny, která pak dostalo jeho jméno, a měl před sebou obrovská ledová pole, do jejichž překonání se za husté mlhy mohl pustit až poté, kdy uklidnil posádku vyděšenou nárazy tříště a praskotem ker. 20. července objevil Davis zemi Desolation, aniž však mohl přistát. O devět dní později vjel do zálivu Gilbert, kde s obyvateli Pacifiku za pár tretek směnil kůže mořských telat a kožešiny. Za několik dní sem přišli domorodci v takovém počtu, že kolem Davisových lodí kroužilo přinejmenším sedmatřicet člunů. Mořeplavec si v těchto místech všiml množství naplaveného dříví, mezi nímž byl i celý strom o délce alespoň šedesáti stop. Dne 6. srpna zakotvil v krásné zátoce nazvané Tottness v blízkosti hory barvy zlata, jež dostala jméno Raleigh; zároveň dal dvěma mysům v této zemi jména Cumberland, a to Dyerův a Walsinghamův.

Po jedenáct dní se Davis plavil stále dále na sever, uprostřed moře bez ledovců, donekonečna širokém a s vodou barvy oceánu. Měl dojem, že stojí na začátku moře spojujícího se s Pacifikem, když se zničehonic změnilo počasí a nastala mlha, takže musel zamířit do Yarmouthu, kam doplul 30. září.

Davis měl svůj plán a dokázal pro něj získat i rejdaře. Dne 7. května (1586) mohl tedy znovu s oběma loděmi z předešlé výpravy vyplout.

Připojili k nim dvacetitonážní loď Mermaid a pinasu North Star. Když 25. června dorazili k jižnímu cípu Grónska, vypravil Davis Sunshine a North Star k severu, aby hledaly průplav při východním pobřeží, zatímco on zopakoval plavbu stejnou trasou jako rok předtím a proplul do úžiny, která je označena jeho jménem až k 69. stupni. Ledy však byly onoho roku ještě silnější a 17. července přehradilo výpravě cestu “icefield” takových rozměrů, že jeho obeplutí zabralo třináct dní. Vítr vanoucí od této ledové pláně byl tak mrazivý, že ráhnoví a plachty ztuhly v led a námořníci odmítali plavit se dál. Museli proto zamířit zpět k východo-jiho-východu. Tam Davis prozkoumal zemi Cumberland, aniž nalezl hledanou úžinu, a poté, kdy při potyčce s Eskymáky přišli tři muži o život a dva byli zraněni, vydal se 19. září zpět k Anglii.

I když ani tentokrát nebylo jeho hledání korunováno úspěchem, Davis neztrácel naději, o čemž svědčí jeho dopis adresovaný Sdružení, ve kterém říká, že si je možností průjezdu jistý. Jelikož mu však bylo předem jasné, že přesvědčit je o vyslání nové výpravy nebude jednoduché, dodal, že náklady na tento podnik budou více než pokryty ziskem z ulovených mrožů, tuleňů a velryb, kterých je v oněch končinách takové množství, jakoby tam měli své hlavní stanoviště. Dne 15. května 1587 vypluly z Darmouthu lodě Sunshine a Elisabeth a z Londýna Helena. Tentokrát se pustil ještě výše než dosud, protože dospěl až k 72. stupni 122’, tedy asi na úroveň Uppernaviku, a zaznamenal mys Handerson’s Hope. Poté jej zastavily ledovce, musel se vrátit, proplul Frobisherovou úžinou a po zdolání širokého golfu doplul na 61. stupeň 10’ šířky, na dohled mysu, který pojmenoval Chudleighův. Mys byl součástí Labradorského pobřeží a tvořil jižní vstup do Hudsonova zálivu. Když obeplul břehy Ameriky až k 52. stupni, vydal se Davis na zpáteční cestu do Anglie, kde 15. září přistál.

I když řešení problému nalezeno nebylo, byly nicméně získány důležité poznatky, kterým však tehdy nikdo nepřikládal valnou cenu. Byla probádána asi polovina Baffinova zálivu a získány cenné informace o těchto březích i o kmenech, které je obývaly. Ze zeměpisného hlediska to byly poznatky nezměrné, ale londýnské kupce nemohly ohromit.

Na dost dlouhou dobu pak pro Angličany veškeré pokusy o průjezd severozápadním směrem skončily.

V té době vznikl zrovna nový národ. Na obchodní politiku se vrhli Holanďané, teprve nedávno osvobození ze španělského jha. Obchod měl založit velikost a prosperitu jejich vlasti prostřednictvím stále nových expedic vysílaných severovýchodním směrem hledat cestu do Číny, tedy pokračovat v projektu, který zosnoval Sebastian Cabot a jež Anglii přinesl obchod s Ruskem. Holanďané se díky svému smyslu pro praktičnost odjakživa o anglické plavby zajímali. Na Kole a v Archangelsku dokonce zbudovali vlastní výběrčí stanice, ale usilovali o to dostat se ještě dál a nalézt nová odbytiště. Karské moře pokládali za příliš nejisté a tak se na radu kosmografa Plancia rozhodli pokusit se najít novou cestu plavbou severně od Novoj Zemlji. Amsterodamští kupci se obrátili na zkušeného námořníka Willema Barentse, rodáka z ostrova Terchelling u Texelu. Tento mořeplavec vyplul roku 1594 z Texelu na lodi Mercure, obeplul Severní mys, zaznamenal ostrov Waigatz a 4. července stanul na dohled pobřeží Novoj Zemlji v úrovni 73. stupně 25’. Plavil se podél pobřeží, 10. července minul mys Nassau a za další tři dny narazil na ledovce. Až do 3. srpna se pokoušel prorazit si cestu v nejrůznějších směrech, doplul až k ostrovům Orange na konci Novoj Zemlji, přičemž urazil sedmnáct set mil a musel snad jedenaosmdesátkrát měnit kurz.

Žádný mořeplavec snad nepodal do té doby důkaz o větší vytrvalosti. Dodejme, že tuto dlouhou kalvárii zhodnotil tím, že astronomicky a s nevídanou přesností stanovil souřadnice několika míst. Nakonec posádku neplodné úsilí vyčerpalo, žádala o slitování, a tak se museli vrátit do Texelu.

Získané výsledky byly shledány tak významnými, že následujícího roku svěřil holandský stát Jacobu van Heemskerkovi velení nad flotilou sedmi lodí, v níž byl Barents jmenován hlavním lodivodem. Po přistání v několika místech na Novoj Zemlji a v Asii musela flotila kvůli ledovcům obrátit a dne 18. září se vrátila do Holandska, aniž se jí zdařil nějaký významnější objev.

Obecně platí, že vlády nejsou tak vytrvalé jako jednotlivci. Rozsáhlé strojení lodí v roce 1595 nic nevyneslo a stálo značné sumy. Holandský stát to stačilo odradit. Tehdy převzali iniciativu do rukou amsterodamští kupci, jimž stačil vládní příslib odměny tomu, kdo objeví severovýchodní cestu. Vystrojili dvě lodi, jejichž velením pověřili Heemskerka a Jana Corneliszoona-Rijpa. Barents měl oficiálně pouze titul lodivoda, ale ve skutečnosti byl velitelem výpravy on. Historik cesty Gerrit de Veer byl na palubě jako loďmistr.

Holanďané vypluli z Amsterodamu 10. května 1596, obepluli Shetlandské ostrovy a Paerské ostrovy a 5. června uviděli první ledovce, “které nás úplně vyvedly z míry, neboť jsme zpočátku mysleli, že to jsou bílé labutě”. Bylo to jižně od Špicberků, v blízkosti Medvědího ostrova, ke kterému záhy dorazili a 11. června se na něm vylodili.

Nasbírali zde množství vajec racků a s velkým nasazením zabili kousek od břehu ledního medvěda, po němž byla země, kterou Barents objevil, nazvána. Dne 19. června přistáli u rozlehlé pevniny, o které mysleli, že je součástí Grónska a nazvali ji kvůli jejím ostrým vrcholkům Špicberky, velkou část jejího západního pobřeží pak prozkoumali. Ledy je donutily spustit se zpět k Medvědímu ostrovu, kde se rozloučili s Janem Rijpem, který se měl ještě jednou pokusit proplout severní cestou.

Dne 11. července propluli kolem mysu Kanin a o pět dní později dorazili k západnímu pobřeží Novoj Zemlji, které bylo označováno jako Willoughbyho země. Zde změnili směr k severu a 19. července dopluli k ostrovu Křížů (Croix) obehnanému ještě ledem, který jim přehradil cestu. - V těchto místech setrvali do 4. srpna, a o dva dny později minuli mys Nassau. Po mnoha peripetiích, které by byly příliš dlouhé na vyprávění, dopluli k ostrovům Orange při severním výběžku Novoj Zemlji. Pustili se dolů podél východního pobřeží, až byli přinuceni zajet do chráněného místa, kde zůstali zcela zablokováni v ledu a kde “museli za velké zimy, ubozí a smutní přetrpět celou zimu”. To bylo 26. srpna. “30. srpna se začaly ledy kupit jeden na druhý kolem lodi a spustil se sníh. Loď byla nadzdvihnuta a obehnána ledy a všude se ozýval skřípot a praskot. Zdálo se, že loď se roztrhne na tisíc kusů, při pohledu a poslechu z toho hrůzou vstávaly vlasy. Ve stejném nebezpečí se loď ocitla, když ji ledy nadzvedly a tlačily před sebou, jakoby ji unášel nějaký stroj.” Loď začala záhy tak praskat, že opatrnost velela vynést na břeh nějaké zásoby, plachty, střelný prach, olovo, arkebuzy a další zbraně a zbudovat stan nebo přístřeší na ochranu před sněhem a útoky medvědů. Po několika dnech nalezli námořníci, kteří se pustili pár mil do vnitrozemí, řeku a množství naplaveného dřeva; kromě toho narazili na stopy divokých koz a sobů. 11. září se zátoka zaplnila obrovskými navršenými kvádry stmelenými k sobě a Holanďané pochopili, že budou na tomto místě muset přezimovat. Rozhodli “zbudovat na ochranu před zimou a divokou zvěří” dům postačující pro všechny a ponechat osudu loď, která byla den ode dne méně bezpečná a pohodlná. Na březích nalezli naštěstí celé stromy zanesené sem dozajista ze Sibiře, a to v takovém množství, že stačily nejen na stavbu obydlí, ale i na vytápění po celou zimu.

Ještě nikdy žádný Evropan nepřezimoval v těchto krajích, uprostřed tohoto líného a nehybného moře, které podle mylného vyjádření Tacita tvoří pás světa, kde je slyšet hřmot vycházejícího slunce. Sedmnáct Holanďanů si také ani nedovedlo představit útrapy, které na ně číhaly. Snášeli je ostatně s obdivuhodnou trpělivostí, bez reptání, bez jakékoliv snahy o nekázeň nebo vzpouru. Chování oněch statečných námořníků, kteří nevěděli, co jim budoucnost chystá, a kteří se s obdivuhodnou důvěrou “poručili Bohu”, by mohlo být dáváno za příklad i dnes.

Lze říci, že si skutečně vzali k srdci… aes triplex, o němž mluví Horatius. Novaja Zemlja se jim snadno mohla stát hrobem a za to, že se z ní dostali a znovu spatřili břehy vlasti, vděčí stejně tak zkušenosti, znalostem a prozíravosti jejich velitele Barentse jako vlastní kázni.

Do ležení několikrát pronikli medvědi, jichž bylo v tuto roční dobu nezvykle mnoho. Holanďané jich pár zabili, ale spokojili se s tím, že z nich stáhli kožešinu. Jejich maso nejedli, neboť věřili, že je škodlivé.

Přitom si jím mohli obohatit jídelníček a vyhnout se nasolenému masu a později i kurdějím. Nepředbíhejme však a držme se popořádku deníku Gerrita de Veera.

Dne 23. září zemřel tesař a nazítří byl pochován ve skalním výčnělku, neboť země byla tak promrzlá, že nebylo možno vyhloubit jámu.

Další dny věnovali shromaždování dřeva na stavbu domu. Kvůli jeho zastřešení museli rozebrat přední a zadní kajuty lodí, obydlí bylo hotovo 2. října a místo májky u něj vztyčili kus zmrzlého sněhu. 31. října přišel silný vítr ze severozápadu; moře bylo volné, bez ledu, kam až oko dohlédlo. “My jsme ale zůstali zadrženi mezi krami jako v zajetí, loď byla na dvě až tři stopy nadzdvihnuta nad led a mysleli jsme nejinak, než že je moře promrzlé až na dno, i když sahalo do hloubky tři a půl sáhu.” V domě začali přebývat 12. října, i když nebyl ještě zcela hotov.

21. října pak přestěhovali z lodi podstatnou část zásob, nábytek a vše potřebné, protože tušili, že slunce je již namále. Na střechu domu přidělali komín, dovnitř pověsili holandské pendlovky; podél zdí rozmístili lůžka a jeden sud sloužil jako káď na koupel, jelikož felčar prozíravě doporučoval časté mytí v zájmu udržení zdraví mužstva.

Sněhu oné zimy napadlo nevídaně. Dům pod ním zmizel jak pod peřinou, čímž také citelně stoupla teplota uvnitř. Pokaždé, když Holanďané potřebovali vyjít ven, museli ve sněhu vyhloubit chodbu. Noc co noc bylo slyšet medvědy a pak lišky, jak pobíhají po střeše a snaží se odstrčit nějaké prkno a dostat se dovnitř. Proto si námořníci navykli šplhat do komína a odtud je střílet a zahánět. Udělali si množství pastí, do nichž polapili bezpočet stříbrných lišek, jejichž vzácná kožešina je chránila před chladem a díky jejichž masu šetřili zásoby. Vždy veselí a dobře naladěni, snášeli jak se dalo nudu dlouhé polární noci a krutost zimy. Ta byla tak tuhá, že po dobu dvou nebo tří dnů, kdy nemohli topit tolik jako dřív, neboť vítr hnal kouř dovnitř, mrzlo v domě tak silně, že stěny a podlaha byly zmrzlé do hloubky dvou prstů. - Sherry, kterého bylo každý druhý den půl pinty přidělováno, museli dávat předem rozmrazit.

“Dne 7. prosince se k drsnému povětří připojila prudká vichřice ze severovýchodu, která přinesla strašlivou zimu. Neznali jsme proti ní žádný prostředek, a když jsme společně rokovali, co počít, navrhl jeden z nás použít v této chvíli největší nouze olej, který jsme donesli z lodi, a topit s ním, protože teplo z něj je větší a déle vydrží. Večer jsme rozdělali velký oheň, který sálal ohromné teplo; nepředvídali jsme však, co se může stát; teplo nám vlilo život do žil, a tak jsme se snažili udržet si jej co nejdéle. Napadlo nás proto pořádně ucpat veškeré otvory v komíně, aby blahodárné teplo neunikalo. Pak se každý zachumlal do svého lůžka a dlouho jsme si před spaním povídali. Najednou se nám jednomu více než druhému začala točit hlava; nejprve jsme si toho všimli u jednoho z našich, který byl nemocný a méně odolný. Na všechny nás padala úzkost, až ti nejkurážnější vylezli z pokrývek a začali uvolňovat komín a otevírat průduch. Ten, co průduch uvolnil, však omdlel a padl bez ducha na sníh; když jsem to uviděl, vrhl jsem se k němu a nalezl ho v mrákotách. Spěchal jsem pro ocet a třel mu skráně, dokud se neprobral. Když jsme se vzpamatovali, kapitán nám na pozdvihnutí morálky dal každému kapku vína…

11. prosince trvalo jasné počasí a extrémní zima, taková, že kdo ji nezažil, neuvěří; boty přimrzlé na nohách jsme měli tak tvrdé jako rohovinu a uvnitř byly pokryté ledem, takže jsme je nemohli používat.

Naše šaty byly celé bílé jinovatkou a ledem.” Dne 24. prosince na Štědrý den bylo stejně tak mrazivo jako předchozí dny. Lišky vyly kolem domu, což bylo podle jednoho námořníka špatné znamení. Když jsme se ho ptali proč, odpověděl: “Protože je nemůžeme hodit do hrnce ani dát na rožeň, což by bylo dobré znamení”.

Jestliže rok 1596 končil extrémní zimou, nebyl začátek roku 1597 o nic lepší. Zuřivé sněhové bouře bránily Holanďanům vyjít z domu.

Podle naivního a dojemného vyprávění Gerrita de Veera zde námořníci radostně oslavili den Tří králů. “Požádali jsme kapitána o dovolení, abychom se v naší mizérii mohli trochu pobavit a vypít přitom část vína, které jsme měli každé dva dny na příděl. Ze dvou liber mouky jsme napekli lívance a každý přinesl suchar bílého chleba, který jsme máčeli do vína a vychutnávali. Připadali jsme si, jako bychom byli doma s rodinou a přáteli. Povzbudilo nás to stejně, jako bychom se účastnili čestného banketu, tak se nám to líbilo. Vylosovali jsme si i krále a tak se náš hlavní dělostřelec stal králem Novoj Zemlji, země sevřené mezi dvěma moři a dlouhé na dvě stě mil.” Od 21. ledna začalo ubývat lišek, objevili se znovu medvědi, den byl delší a Holanďané mohli po dlouhé době vycházet trochu ven. Dne 24. ledna jeden z námořníků, který byl již dlouho nemocen, zemřel a byl kousek od domu pochován ve sněhu. 28. ledna vyběhli za krásného počasí všichni na vzduch, honili se a koulovali, aby se trochu rozhýbali, protože byli ztuhlí a oslabení kurdějemi. Měli tak málo sil, že se několikrát museli vracet, aby do domu přitáhli dostatek dřívÍ. Po mnoha vichřicích a sněhových bouřích mohli v prvních březnových dnech konstatovat, že na moři není po ledu ani památky. Nicméně počasí zůstávalo drsné a ledové. Na plavbu nebylo ještě ani pomyšlení, tím spíš, že loď byla stále v sevření ledu. - Dne 15. dubna na loď zašli a nalezli ji v docela dobrém stavu.

Počátkem května námořníci zneklidněli a ptali se Barentse, zda nepomýšlí na přípravy k odjezdu. Ten odpověděl, že se musí vyčkat konce měsíce a že pokud potom nebude možné loď vyprostit, připraví k vyplutí na moře šalupu a velký člun. 20. května byly zahájeny přípravy k odjezdu, dovedeme si představit s jakou vervou a radostí. Vyspravili šalupu, zalátali plachty a po spuštění na vodu ji naložili zásobami.

Když Heemskerk zjistil, že moře je volné a vane silný vítr, odebral se za Barentsem, který byl již dlouho nemocen, a ohlásil mu “že je načase odtud odjet a Novaju Zemlju s pomocí boží opustit”.

“Willem Barents již dříve napsal lístek se zprávou, jak jsme vypluli z Holandska do čínského císařství a co se událo, aby se ten, kdo se sem dostane možná po nás, dozvěděl, co se nám přihodilo. Lístek vložil do pouzdra na mušketu a to pověsil na komín”.

Dne 13. června 1597 opustili Holanďané loď, která zůstala uvězněna v ledu, poručili se do ochrany Bohu a obě šalupy vypluly na širé moře. Dostaly se k ostrovům Orange a za neustálého nebezpečenství pokračovaly dále podél západního pobřeží Novoj Zemlji.

“20. června ztratil Nicolaas Andrieu veškerou sílu a bylo jasné, že brzy zemře. Na naši šalupu se dostavil velitelův poručík a oznámil nám, že Nicolaas Andrieu je na tom zle a zbývá mu jen pár dnů. Willem Barents na to řekl: “Myslím, že ani já tu dlouho nebudu.” Nemysleli jsme si, že Barents by byl natolik nemocný, protože s námi diskutoval a prohlížel si mapu z naší cesty, kterou jsem zhotovil. Říkali jsme si různé připomínky. Pak mapu odložil a požádal mě: “Gérarde, dej mi napít”. Když se napil, přepadla jej slabost, obrátil oči v sloup a zemřel dříve, než jsme stačili poslat na druhý člun pro kapitána. Smrt Willema Barentse nás velice zarmoutila, neboť byl naším hlavním vůdcem a jediným lodivodem, kterému jsme plně důvěřovali. Proti boží vůli se však nelze stavět a tato myšlenka nás trochu uklidnila.” Tak tedy skonal uprostřed svých objevů stejně jako jeho následovníci Franklin a Hall, i slavný Barents. Z prostých a střízlivých slov krátkého smutečního projevu Gerrita de Veera cítíme, jakou oddanost, sympatie a důvěru dokázal tento udatný mořeplavec u svých druhů v neštěstí vzbudit. Barents je jednou z chloub Holandska, které zrodilo tolik odvážných a nadaných mořeplavců. Za okamžik si povíme, jak byla jeho památka uctěna.

Holanďané museli mnohokrát vyčerpávat vodu z lodí, které jen tak tak že nebyly rozdrceny ledy, několikrát se před nimi moře otevřelo a zase pokrylo ledem, často trpěli žízní a hladem, než dopluli k mysu Nassau. Jednoho dne museli vláčet člun po ledu, který jej málem prorazil a téměř se utopili, jak se jim led lámal pod nohama. Někdy jim zasvítilo štěstí v neštěstí. Když dopluli k ostrovu Křížů, nalezli zde sedmdesát vajec horské kachny. “Nevěděli ale, v čem je odnést. Nakonec jeden z námořníků svlékl kalhoty, nohavice dole svázal a v nich dva muži přenesli vejce na kopí, zatímco třetí se postaralo mušketu. Vrátili se po dvanácti hodinách, kdy jsme již mysleli, že se jim něco zlého přihodilo. Vejce přišla vhod a najedli jsme se jako páni.” Od 19. července mohli Holanďané plout opět po moři, které nebylo sice úplně bez ledu, ale zmizely alespoň ony velké lavice, které se daly tak obtížně obeplouvat. Dne 28. července se při vjezdu do Svatovavřineckého zálivu setkali s dvěma ruskými bárkami, k nimž se zpočátku neodvažovali přiblížit. Když pak ale uviděli, že námořníci jsou beze zbraní a přátelsky se usmívají, odhodili veškeré strachy, a to tím spíše, že v nich poznali staré známé z loňského setkání poblíž Waigatzu. Dostalo se jim od nich i malé výpomoci a pokračovali pak podél pobřeží Novoj Zemlji tak blízko, jak to jen led dovoloval. Při zastávce objevili na pevnině lžičník (cochlearia), rostlinu, jejíž listy a. semena jsou největší známou ochranou proti kurdějím. Plnými hrstmi si je cpali do úst a téměř okamžitě pocítili úlevu. Zásob však již bylo namále, zbývala jen trocha chleba a maso téměř žádné. Rozhodli se pustit na širé moře a zkrátit si tak vzdálenost, která je dělila od břehů Ruska, kde doufali narazit na nějaké rybářské lodi, které by jim pomohly. Naděje je nezklamaly, i když museli ještě mnoho vytrpět. Rusové s nimi soucítili a poskytli jim několikrát potraviny, což je zachránilo od smrti hladem. Za husté mlhy se jednou oba čluny od sebe odtrhly. Setkaly se až za mysem Kanin na druhém konci Bílého moře, u ostrova Kildyn, a tam se Holanďané dozvěděli od rybářů, že na Kole kotví tři lodě jejich rodáků chystající se na návrat do vlasti. Jeden z posádky v doprovodu Laponce si za nimi pospíšil a za tři dny se vrátil s dopisem podepsaným od Jana Rijpa.

Holanďané nechtěli věřit vlastním očím. Teprve když písmo porovnali s jinými dopisy, které uchovával Heemskerk, přesvědčili se, že je skutečně od kapitána, který je loňského roku provázel. Za několik dní, 30. září, pro ně Rijp s lodí naloženou zásobami přijel sám, aby je dopravil k řece Kola, kde kotvila jeho loď.

Rijpa velice vzrušilo vyprávění o jejich strastiplné cestě dlouhé na čtyři sta mil, která trvala neméně než sto čtyři dny, od 13. června do 25. září. Pár dnů odpočinku a vydatná a hojná strava stačily, aby poslední známky kurdějí ustoupily a námořníci se zotavili. Dne 17. září opustil Jan Rijp řeku Kola a 1. listopadu přistála holandská posádka v Amsterodamu. “Měli jsme na sobě stejný oděv a na hlavě čapky ze stříbrné lišky jako v Novoj Zemlji”, píše Gerrit de Veer. “Dorazili jsme do paláce Pietera Hasselaera, jednoho z kurátorů města Amsterodamu pověřeného uvítáním lodí Jana Rijpa a našeho kapitána. Náš příjezd vyvolal všeobecný údiv, neboť nás již dlouho pokládali za mrtvé, a novina rychle oběhla město a dostala se do knížecího paláce, kde byli právě hosty pan kancléř a vyslanec vznešeného krále Dánska, Norska, Gótů a Vandalů. Takže nás k nim pan L’Ecoutets se dvěma hodnostáři přivedli a my jsme řečenému vyslanci a pánům radním vyprávěli všechna naše dobrodružství. Poté se každý z nás odebral k sobě domů. Kdo nebyl z města, toho ubytovali na nějaký čas v hostinci, dokud jsme neobdrželi žold, a pak šel každý za svým. Zde jsou jména těch, kdo se z plavby vrátili: správce zásob a kapitán Jacob Heemskerk, Pieter Peterson Vos, mistr Gérard de Veer, ranhojič Jan Vos, Jacob-Jansen Sterrenburg, Léonard Henri, Laurent Guillaume, Jean Hillebrants, Jacob-Jansen Hoochwout, Pierre Corneille, Jacob de Buisen a Jacob Everts”.

O nikom z těchto statečných námořníků již nemáme co víc říct, kromě toho, že de Veer následujícího roku uveřejnil zprávu ze své cesty a že Heemskerk se zúčastnil několika plaveb do Indie, v roce 1607 získal velení nad flotilou dvaceti šesti korábů a v jejím čele svedl 25. dubna u Gibraltaru lítý boj se Španěly, ve kterém Holanďané sice zvítězili, ale on přišel o život.

Teprve v roce 1871, tedy o tři sta let později, bylo znovu navštíveno místo, kde přezimoval zaskočený Barents a jeho druzi. Byl prvním, kdo obeplul severní výspu Novoj Zemlji, a do té doby zůstal i jediným. Dne 7. září 1871 přistál v Barentsově přístavu Grace norský kapitán Elling Carlsen, proslavený mnoha plavbami do Severního moře a Ledového oceánu. 9. září objevil dům, ve kterém Holanďané tenkrát přebývali.

Byl tak zachovalý, jakoby ho postavili včera. Vše se nacházelo na stejném místě, jako když ztroskotanci odplouvali. Kromě medvědů, lišek a jiných obyvatel této nehostinné krajiny sem nikdo nepřišel.

Kolem domu se povalovaly sudy a hromady tuleních, mrožích a medvědích kostí. Uvnitř bylo vše na svém místě, přesně jako na kuriózní de Veerově rytině. Postele stály podél stěn jako na vyobrazení, zrovna tak hodiny, muškety a halapartny. Z kuchyňského náčiní, zbraní a různých předmětů, které kapitán Carlsen dovezl, jmenujme dva měděné námořnické kotlíky, poháry, hlavně pušek, dláta a pilníky, jeden pár bot, devatenáct opasků na munici, některé ještě plné střelného prachu, pendlovky, fajfku, zámky a závěry, šestadvacet cínových svícnů, fragmenty rytin a tři holandské knihy, z čehož jednou je poslední Mendozovo vydání Histoire de Chine, která potvrzuje, jaký cíl Barents výpravou sledoval, dále Manuel de la navigation - Příručka mořeplavectví, svědčící o tom, jak se lodivod stále snažil doplňovat si znalosti ve svém oboru.

Po návratu do přístavu Hammerfest se kapitán Carlsen setkal s jistým Holanďanem panem Listerem Kayem, který odkoupil Barentsovy věci a předal je holandské vládě. Všechny tyto předměty byly uloženy do námořního muzea v Haagu a nedaleko byl otevřen dům vybudovaný jako kopie podle de Veerovy kresby. Do něj byly všechny dovezené předměty a nástroje instalovány na stejné místo, jaké zaujímaly v Novoj Zemlji. Tato vzácná svědectví o významném mořeplaveckém činu, jakým bylo první přezimování v arktických mořích, a jímavé památky na Barentse, Heemskerka a jejich drsné druhy, jsou předmětem zasloužené úcty a obdivu a představují nejzajímavější exponáty muzea. Kromě hodin zde najdeme měděný ciferník, v jehož středu je vyznačen poledník. Tento zvláštní ciferník zkonstruovaný Planciem sloužil bezesporu k určování odchylky buzoly a dnes je jediným existujícím exemplářem tohoto námořního přístroje, který nikdy nezaznamenal rozšíření. Z tohoto důvodu je stejně tak vzácný, jako jsou zase z jiného hlediska Barentsova fajfka a střevíce onoho nebohého námořníka, který přezimování nepřežil. Při pohledu na tuto neobyčejnou sbírku se člověka zmocňuje hluboké pohnutí.

IV. KAPITOLA

Dobrodružné cesty a výbojné války

Francis Drake - Thomas Cavendish - Olivier de Noort - Walter Raleigh

Rodištěm Francise Drakea, který měl svou nezkrotnou odvahou získat miliony a tyto pak stejně rychle pozbýt, byla velice nuzná chýše v Tavistocku v oblasti Devonshire. Jeho otec Edmond Drake byl jedním z oněch kazatelů, kteří se zasvětili výchově lidu. Jeho chudoba neměla obdoby, stejně tak jako úcta, kterou chovali k jeho charakteru. - Otec Francise Drakea starající se o svoji početnou rodinu neviděl jinou možnost než dát syna k námořnictvu, pro které mladík ostatně horlil, a nechal ho plavit se jako plavčíka na pobřežní lodi zajišťující obchod s Holandskem. Mladý Francis Drake byl pracovitý, učenlivý, vytrvalý, hospodárný a brzy získal teoretické znalosti potřebné k řízení lodi. Když si našetřil nějaké peníze, k nimž přidal výnos z prodeje lodi, kterou mu odkázal jeho první zaměstnavatel, podnikl několik delších cest, navštívil Biskajský záliv, Guinejský záliv a utratil veškeré jmění za náklad, který měl prodat v západní Indii. Doplul sotva k Rio de la Hacha, když mu loď i s nákladem pod bůhvíjakou záminkou zabavili. Drake se cítil ožebračen, ale všechny jeho protesty byly marné. Přísahal, že se za takovou nespravedlnost pomstí a své slovo dodržel.

Dva roky po této události, tedy v roce 1567, malá flotila šesti lodí, z nichž největší měla tonáž 700 tun, opustila Plymouth vybavena povolením královny uskutečnit výpravu až k pobřeží Mexika. Drake velel 50tonážnímu korábu. Nejprve odchytili několik černochů u Zeleného mysu, což bylo jakousi předehrou k tomu, co se mělo později dít v Mexiku. Poté obléhali Minu, kde zajali další černochy a prodali je na Antilách. Hawkins se bezpochyby na Drakeův popud zmocnil města Rio de la Hacha, po děsivé bouři pak doplul do Saint Jean d’Ulloa.

Přístav však chránila mocná flotila a silné dělostřelectvo. Anglická flotila byla rozprášena a Drake se s velkými obtížemi v lednu 1568 vrátil do Anglie.

Následně uspořádal Drake dvě poznávací výpravy do západních Indií. Když usoudil, že načerpal dostatečné znalosti, vystrojil na své náklady dvě lodi: 25tonážní Swan, které velel jeho bratr John, a 70tonážní Pacha de Plymouth. Posádky obou lodí tvořilo sedmdesát tři ostřílených mořských vlků. Od července 1572 do srpna 1573 Drake chvíli sám - chvíli spolu s jistým kapitánem Rawsem křižoval s mnoha úspěchy pobřeží Darienu, přepadl města Vera Cruz a Nombre de Dios a získal značnou kořist. Tyto tahy se bohužel neobešly bez krutostí a násilí, jež dnes nahánějí nach do tváře. Nezaobírejme se však pirátskými a barbarskými scénami, které byly v onom 16. století až příliš časté.

Drakeovo jméno začínalo být známé, a když pomohl při potlačení povstání v Irsku, byl představen královně Alžbětě. Předestřel jí svůj plán vydat se přes Magellanovu úžinu dobýt západní pobřeží Jižní Ameriky, a získal spolu s titulem admirála flotilu pěti lodí s posádkou sto šedesáti nejlepších námořníků.

Z Plymouthu Francis Drake vyplul 15. listopadu 1577, na Mogadoru se setkal s Maury, z nichž se žádný nenechal polapit, doplul na Zelený mys, kde načerpal zásoby, ukořistil pár bezvýznamných úlovků a po padesát šest dní trvající plavbě přeplul Atlantik a dospěl k břehům Brazílie. Pustil se tehdy k ústí La Platy, kde se zásobil vodou, pokračoval do zátoky Tuleňů v Patagonii, obchodoval s divochy a nalovil do zásoby množství tučňáků a žraloků. “Někteří z Patagonců, kteří byli spatřeni 13. května o něco níže pod zátokou Tuleňů”, vypráví se v originálním podání, “měli na hlavě něco jako roh a skoro všichni měli místo klobouku nádherná ptačí pera. Také obličej měli pomalovaný a rozdělený několika barvami, v ruce nesli luk, kterým při každé ráně vystřelovali dva šípy. Jsou to lidé mrštní, a pokud jsme mohli vidět, vycvičení k válce, protože při pochodu zachovávali rozestupy a na to, jak jich bylo málo, vzbuzovali dojem velkého počtu.” Pan Charton ve své knize Voyage anciens et modernes - Dávné a současné cesty upozorňuje, že Drake nikterak neobrací pozornost k neobvyklé výšce Patagonců, kterou jim přisuzoval Magellan. Existuje pro to několik dobrých důvodů. V Patagonii žije více kmenů a Drakeův popis divochů, se kterými se setkal, se v ničem neshoduje s popisem, který přinesl Pigafetta o Patagoncích z přístavu San Julian. Pokud existuje, a dnes je to již prokázáno, rasa lidí vysokých postav, sídlí zřejmě na březích úžiny při jižním cípu Patagonie a ne patnáct dnů plavby od přístavu Désiré, kam Drake dorazil 2. června. Následujícího dne připlul do přístavu San Julian, kde nalezl šibenici tehdy vztyčenou Magellanem pro potrestání vzbouřenců z jeho posádky. Nyní si toto místo vybral Drake, aby se zbavil zase on jednoho ze svých kapitánů jménem Doughty, který byl již dříve obviněn ze zrady a podvodu a vícekrát se pokoušel od flotily odtrhnout. Když několik námořníků doznalo, že je přemlouval přidat se k němu a překazit plavbu, byl usvědčen z rebelie a navádění ke vzpouře a podle anglických zákonů odsouzen válečnou radou k stětí hlavy. Verdikt byl okamžitě vykonán, i když se Doughty do poslední chvíle energicky dovolával své neviny. Byla Doughtyho vina jasně prokázaná? I když byl Drake navzdory mírnosti, se kterou vůči svým lidem vždy postupoval, po návratu do Anglie obviněn, že využil příležitosti a zbavil se nepohodlného rivala, je těžké připustit, že by se čtyřicet soudců, kteří jeho počínání schválili, smluvilo a potvrdilo rozsudek nad nevinným, jen aby ospravedlnili nízkou admirálovu pohnutku.

20. srpna se flotila zredukovaná po havárii dvou lodí na tři pustila do úžiny, kterou od dob Magellana nikdo neproplul. Mořeplavci sice narazili na dva malebné přístavy, ale Drake usoudil, že by bylo obtížné zde přistát jednak kvůli malé hloubce při pevnině a jednak kvůli prudkým větrům narážejícím v náhlých poryvech a pro plavbu nebezpečných. Při bouři, která je zachvátila u výjezdu z úžiny do Pacifiku, ztroskotala jedna z Drakeových lodí a jeho poslední souputník se mu ztratil o několik dní později a spatřil jej až na konci výpravy. Když proudy zanesly Drakea k jihu úžiny na 55. stupeň 1-3, zbývala mu již jen jedna loď, ovšem škody, které Španělům napáchal, ukazují, jaká spoušť by za ním zbyla, kdyby měl na povel celou flotilu, se kterou Anglii opouštěl. Při vylodění na ostrově Mocha byli dva Angličané zabiti, několik zraněno, sám Drake byl zasažen dvěma šípy do hlavy a nemohl Indiány nikterak ztrestat. V přístavu Valparaíso se zmocnil dvou lodí bohatě naložených chilským vínem a zlatými pruty odhadovanými asi na 37 000 dukátů; poté vydrancoval celé město, ze kterého všichni obyvatelé prchli. V Coquimbu již na něj byli připraveni, postavili se mu v takové přesile, že musel utéci zpět na loď. U Arica vyplenil tři malé bárky, přičemž v jedné nalezl padesát sedm stříbrných prutů v hodnotě 50 160 liber. Velká kořist čekala v přístavu Lima, kde kotvilo tucet lodí a bárek. Nejvíce však Drakea potěšila zpráva, že se na cestu do Paraca vydala vrchovatě naložená galeona Caga Fuego. Ihned se pustil za ní, zajal cestou bárku s osmdesáti librami zlata na palubě, tedy za asi 14 080 francouzských stříbrňáků, a bez velké námahy se v úrovni mysu Svatého Františka zmocnil lodi Caga Fuego (Plivající oheň), na které nalezl osmdesát liber zlata. Španělský lodivod to komentoval slovy: “Kapitáne, naše loď se už nebude jmenovat Caga Fuego (Plivající oheň), ale Caga Plato (Plivající stříbro), Caga Fuego by se měla jmenovat ta vaše”. Po řadě dalších více či méně bohatých úlovcích na pobřeží Peru přišly zprávy, že se proti Drakeovi chystá velké tažení, a to ho vedlo k pomýšlení na návrat do Anglie. Jeho loď měla tři možnosti: vrátit se Magellanovou úžinou, plout přes Jižní moře a kolem mysu Dobré naděje do Atlantiku nebo obeplout pobřeží Číny a vrátit se přes Ledový oceán a Severní mys. Drake zvolil jako nejbezpečnější tuto poslední trasu. Vyrazil na širé moře k 38. stupni severní šířky a přistál v zátoce San Francisco, kterou o tři roky dříve navštívil Bodega. To se stalo v červnu. Teplota byla velmi nízká a na zemi ležel sníh. O přijetí u domorodců uvádí Drake dosti zvláštní podrobnosti:

“Když jsme připluli, neznalo nadšení divochů mezí. Mysleli, že jsme bohové a přijali nás velice uctivě. Po celou dobu pobytu nás chodili okukovat, přinášeli jednou krásné chocholy z peří rozmanitých barev, jednou petun (tabák), což je rostlina, kterou Indiáni běžně konzumují.

Než nám je ale předali, zastavovali se opodál v místě, kde jsme vztyčili stany. Tam dlouze řečnili jako při kázání, a když skončili, odložili luky a šípy a přistupovali k nám, aby nám své dary nabídli. Když přišli poprvé, jejich ženy si na tom místě začaly drásat tváře a kůži a naříkaly tak úpěnlivě, až jsme trnuli. Dozvěděli jsme se pak, že je to oběť, kterou nám přinášejí.” Postřehy o Indiánech z Kalifornie jsou asi to jediné, co Drake o mravech a zvycích navštívených národů zachytil. Připomeňme tu onen obyčej držet dlouhé proslovy, který cestovatel zaznamenal a jenž je příznačný i pro Indiány v Kanadě, jak o čtyřicet let dříve vypozoroval Cartier.

Dále k severu Drake nepokračoval a od svého záměru vrátit se přes Ledový oceán ustoupil. Zamířil dolů k rovníku, aby se do Anglie vrátil přes Moluky a kolem mysu Dobré naděje. Tuto část plavby připomeneme jen v krátkosti, protože probíhala v zemích již známých a Drakeovy poznámky o nich nejsou ani obsažné ani nové.

Dne 13. října 1579 dorazil Drake k 8. stupni severní šířky ke skupině ostrovů, jejichž obyvatelé měli vytahané boltce od tíhy zavěšených ozdob; nehty si nechávali růst a používali je zřejmě k osobní obraně; zuby “černé jako lodní smůla” nabývaly tuto barvu žvýkáním betelu.

Po krátkém odpočinku potom pokračoval Drake k Filipínám a 14. listopadu dorazil na Ternate. - Král tohoto ostrova jej přišel navštívit se čtyřmi čluny plnými nejvyšších pohlavárů oděných do obřadních rouch. Po zdvořilostním uvítání a výměně darů dostali Angličané rýži, cukrovou třtinu, slepice, figo, hřebíček a mouku ze ságovníku. Druhého dne pak sestoupilo několik námořníků na pevninu a zúčastnilo se porady. “Když přicházel král, nesli před ním deštník či slunečník bohatě vyšívaný zlatem. Byl oblečen podle místního obyčeje, a oděv to byl neobyčejně honosný, neboť od ramen až na zem jej halil dlouhý zlatý plášť. Na hlavě měl jakýsi ozdobný turban obšitý zlatem a posázený drahými kameny a střapce ze stejné látky. Na krku se mu houpal nádherný zlatý řetěz s masivními zdvojenými články. Na prstech měl navlečeno šest prstenů s nejvzácnějšími kameny a na nohou střevíce z marokánu”.

Posádka zde nějaký čas nabírala síly a poté Drake znovu vyplul 9. ledna 1580 však najeli na útes a museli hodit přes palubu osm děl a velkou část zásob. Za měsíc dorazili na Baraténe a tam lodě vyspravili. Tento ostrov oplýval stříbrem, zlatem, mědí a sírou, kořením, citrony, okurkami, kokosovými ořechy a mnoha druhy chutného ovoce.

“Naložili jsme lodě až po okraj a mohli jsme přísahat, že od odjezdu z Anglie jsme nenarazili na druhé takové místo, kde by bylo tolik lahůdek jako na tomto ostrově a na Ternate.”

Po tomto bohatém ostrově byla další Drakeovou zastávkou velká Jáva, kde jej vřele uvítalo pět místních králů, kteří se dělili o moc, a všechno obyvatelstvo. - “Lidé jsou zde korpulentní, velmi zvědaví a dobře vyzbrojení meči, kordíky a kruhovými štíty, přičemž všechny tyto zbraně jsou umně vyrobeny”. Drake byl na Jávě teprve pár dní, když se dozvěděl, že nedaleko odtud kotví početná flotila, a obával se, že bude španělská. Aby se s ní nesetkal, uspíšil odjezd. Počátkem června minul mys Dobré naděje, zastavil se v Sierra Leone načerpat vodu a dne 3. listopadu se po třech letech a několika dnech vrátil do Plymouthu.

V Anglii se mu dostalo nejprve velmi chladného přijetí. Plenění měst a útoky na španělské lodi v době hlubokého míru mezi oběma těmito státy mu právem u části společnosti vynesly pověst piráta, který porušuje lidská práva. Celých pět měsíců se i sama královna zdržovaná diplomatickými povinnostmi tvářila, že o jeho příjezdu neVÍ. Po uplynutí této doby se ale buď proto, že se změnily okolnosti, nebo proto, že již více nechtěla schopného námořníka trestat, vypravila královna do Deptfordu, kde Drakeova loď kotvila, a udělila mořeplavci rytířský titul.

Tou chvílí skončila jeho úloha objevitele a jeho další působení jako válečníka a zavilého nepřítele Španělů je již mimo náš zájem. Po mnoha důležitých výpravách, kdy byl pověřen velením, zemřel Drake ověnčen slávou na moři 28. ledna 1596 při tažení proti Španělům.

Jemu patří pocta za to, že jako druhý proplul Magellanovou úžinou a procestoval Ohňovou zemi až k Hoomovu mysu. Při pobřeží Severní Ameriky se dostal výše než jeho předchůdci a objevil několik ostrovů a souostroví. Jako velmi obratný mořeplavec zvládl velmi rychle cestu Magellanovou úžinou a pokud se mu přičítá jen málo objevů, je to proto, že se nesnažil je nikterak zaznamenávat do deníku nebo je popisoval tak nepřesně, že je lze stěží identifikovat. On také zahájil onu obchodní válku, ve které Angličané a později Holanďané napáchali Španělům tolik újmy. Ohromné zisky, které z ní vytěžil, navnadily jeho současníky a probudily v nich vášeň pro dlouhé dobrodružné plavby.

Mezi všemi, kdo následovali Drakeův příklad, je zcela jistě nejslavnější Thomas Cavendish neboli Candish. Ten za bouřliváckého mládí rozházel celé své malé jmění a velmi záhy vstoupil k anglickému válečnému námořnictvu. To, o co přišel v kartách, si hodlal vynahradit na Španělech. Když v roce 1583 získal dovozní patent, podnikl cestu do východních Indií a do Anglie se vrátil se značným ziskem. Lehkost, s jakou se dalo vydělat na velké zámořské cestě, mu učarovala, a tak si řekl, že není nic lepšího než vydobýt si čest a slávu a přitom ještě nadělat jmění. Zakoupil tři lodě - 20tonážní Désir, 60tonážní Content a 40tonážní Hugh Gallant - na něž naverboval sto dvacet tři žoldáků a námořníků. Kotvy zvedl 22. července 1586, minul Kanárské ostrovy, vylodil se v Sierra Leone a město napadl a vydrancoval, potom přeplul Atlantik, načerpal sil při mysu San Sebastian v Brazílii, obeplul pobřeží Patagonie a 27. listopadu přistál v přístavu Désiré. Tam narazil na množství žraloků, kteří byli tak mohutní a silní, že čtyři muži měli co dělat, aby je zabili, a na hejno ptáků bez křídel, kteří nemohli létat a živili se rybami. Nazývají se tučňáci neboli penguini. V tomto bezpečném přístavu vytáhli lodě na souš kvůli opravě. Zastávka se neobešla bez několika potyček s Patagonci, “muži obrovské postavy a s chodidly dlouhými 18 palců”, kteří dva námořníky poranili šípy s ostrým kamenným hrotem.

Dne 7. ledna 1597 vplul Cavendish do Magellanovy úžiny a při nejužší části kanálu vzal na palubu dvacet Španělů a dvě ženy, kteří přežili jako jediní obyvatelé kolonie založené zde před třemi lety kapitánem Sarmientem. Město této kolonie mělo bránit průjezdu úžinou a byly v něm nejméně čtyři pevnosti a několik kostelů. Cavendish zahlédl opuštěnou pevnost, ze které již tehdy byly jen trosky. Obyvatelé města nemohli při neustálých výpadech divochů sklízet úrodu a hynuli hladem nebo při pokusu dostat se ke španělským posádkám v Chile. Na základě tohoto trudného příběhu přejmenoval Cavendish toto město na Port Famine, Hladový přístav, kteréžto označení nese ono místo dodnes. 21. ledna vpluli do malebné zátoky, která dostala název Alžbětina a v níž pochovali tesaře z Hugh Gallanta. Nedaleko odtud ústila útěšná řeka, jejíž břehy obývali lidojedi, kteří tak urputně bojovali se Španěly a pokoušeli se vylákat Angličany do vnitrozemí.

24. února vyplula eskadra z úžiny do Jižního moře, kde ji zachvátila prudká bouře a rozprášila ji. Hugh Gallant zůstal osamocen, nabíral vodu horem dolem a jen taktak se mu podařilo udržet na hladině.

15. března byly všechny lodě pohromadě a Cavendish se neúspěšně pokusil vylodit na ostrově Mocha, kde Drake zažil tak nepěkné uvítání ze strany Aurakánců. Tuto na zlato a stříbro bohatou krajinu nedokázali Španělé dosud porobit a obyvatelé odhodlaní bránit svou svobodu za každou cenu odráželi zbraněmi veškeré pokusy o vylodění. Museli tedy zamířit k ostrovu Santa Maria, kde si je Indiáni spletli se Španěly a zahrnuli je kukuřicí, slepicemi, batáty, podsvinčaty a ostatními potravinami. 30. téhož měsíce zakotvil Cavendish u 32. stupně 50’ v zátoce Quintero. Tři desítky mušketýrů vyrazily do vnitrozemí, kde narazily na množství býků, krav, divokých koz, zajíců a koroptví. Zde na ně zaútočili Španělé a než se jim podařilo ustoupit na loď, ztratil Cavendish dvanáct mužů. Následně zpustošil, vyraboval a vypálil města Paraca, Cincha, Pisca, Paita a vydrancoval ostrov Puna, kde ukořistil 645 000 liber mincovaného zlata. Hugh Gallant musel být spálen, neboť již nebyl schopen plavby, a Cavendish pokračoval ve svém úspěšném křížovém tažení; zpustošil a vypálil Aguatulio, po šestihodinovém boji se zmocnil 70tonážního korábu vezoucího vzácné tkaniny a 122000 zlatých pesos. To byl moment, kdy se Cavendish rozhodl uložit si svůj bohatý lup pěkně do závětří. Dal se k Zlodějským ostrovům, k velké Jávě, obeplul mys Dobré naděje, učinil zastávku na Svaté Heleně a po dvou letech cestování, nájezdů a válčení přistál 9. září 1588 v Plymouthu. Známé přísloví praví, že rychle nabyl, rychle pozbyl. Cavendish se vynasnažil, aby to potvrdil. Dva roky po návratu mu z ohromného bohatství, které si dovezl, sotva zbylo na vystrojení třetí výpravy. Měla to být jeho poslední.

Dne 6. srpna 1591 vyplul Cavendish s flotilou pěti lodí, které se za bouře při pobřeží Patagonie od sebe odtrhly a setkaly se až v přístavu Désiré. V Magellanově úžině je stihl strašlivý uragán a obrátil je zpět, přičemž se však tři lodě ztratily. Pro nedostatek čerstvých potravin, zimu a strádání nejrůznějšího druhu, které museli vytrpět a které ničilo posádku, byl Cavendish donucen pustit se vzhůru podél pobřeží Brazílie, kde se však Portugalci postavili proti jakémukoliv pokusu o přistání. Museli tedy bez odpočinku pokračovat v plavbě. Snad více z trudné mysli než z útrap zemřel pak Cavendish dříve, než mohl spatřit břehy Anglie.

Jeden rok po návratu Barentsovy výpravy vypluly 2. července 1598 z Amsterodamu koráby Mauritius a Hendrick-Frederick a jachty Eendracht a Espérance s dvěma sty čtyřiceti muži na palubě. Hlavním velitelem eskadry byl tehdy asi třicetiletý Olivier de Noort, muž proslavený několika dálkovými plavbami. Viceadmirálem a druhým velitelem byl Jacob Claas d’Ulpenda a lodivodem jistý Melis, obratný námořník anglického původu. Výpravu vystrojilo několik amsterodamských kupců za přispění holandské vlády a měla dvojí cíl: obchodní a zároveň vojenský. Holanďané až dosud získávali zboží v Portugalsku a pobřežními plavidly zajišťovali jejich dopravu po celé Evropě; nyní museli za zbožím až do zemí původu. Noort měl proto svým krajanům ukázat cestu objevenou Magellanem a přitom nadělat Španělům a Portugalcům co možná nejvíce škod. Holanďané se nedávno vymanili z portugalského područí a Filip II., který v té době připojil Portugalsko ke svým zemím, zakázal svým poddaným veškeré obchodní styky s neposlušnými Nizozemci. Pokud se Holandsko nechtělo nechat zruinovat a tím opět upadnout do španělské nadvlády, nemělo jinou možnost než prorazit si samo cestu k ostrovům koření. Cesta, kterou nepřátelské lodi nejméně používaly, byla Magellanovou úžinou, a tou se měl de Noort dát.

Po přistání v Gorée zakotvili Holanďané na odpočinek v Guinejském zálivu u ostrova Principe. Muže, kteří vystoupili na pevninu, Portugalci naoko přátelsky přijali, ale při první vhodné příležitosti se na ně vrhli a bez milosti je pobili. Mezi mrtvými byl admirálův bratr Cornille de Noort, Melis, Daniel Goerrits a Jan de Bremen; zachránil se pouze Pieter Esias. Tento neblahý začátek nevěstil výpravě nic dobrého, a to se nakonec vyplnilo. Rozlícený de Noort vysadil na břeh sto dvacet mužů, Portugalci byli však tak dobře opevněni, že po ostré šarvátce, při které bylo zabito a zraněno dalších sedmnáct mužů, musel zvednout kotvy, aniž se podařilo pomstít onu nehodnou a podlou zradu, při níž zahynul jeho bratr a dvanáct dalších mužů. Dne 25. prosince byl lodivod jménem Jan Volkers vysazen na pobřeží Afriky za své vzpurné chování, za snahy o odstrašování posádky a za prokázanou zradu. Dne 5. ledna zahlédli ostrov Annobon kousek pod rovníkem v Guinejském zálivu, a zamířili přes Atlantik. Sotva de Noort zakotvil v zátoce Rio de Janeiro, poslal na pevninu námořníky doplnit vodu a nakoupit od domorodců potraviny. Portugalci se však proti vylodění postavili a dvanáct mužů zabili. A tak zapuzeni Portugalci a divochy od Brazílie, hnáni nepříznivými větry, po marném pokusu dostat se na Svatou Helenu, kde chtěli doplnit zásoby, které již naléhavě potřebovali, bez lodivoda bloudí Holanďané nazdařbůh oceánem. Vyloďují se na pustém ostrově Martina Vaze, znovu se dostávají k břehům Brazílie k Rio Dolce, již pokládají za ostrov Ascensión, a nakonec musí strávit zimu na pustém ostrově Santa Clara. Tuto zastávku poznamenalo pár nepříznivých událostí. Admirálský koráb narazil tak prudce na útes, že kdyby zde moře bylo bouřlivější, býval by šel ke dnu. Došlo rovněž k několika krvavým a barbarským exekucím vzpurných námořníků, hlavně jednoho ubožáka, který byl za poranění lodivoda nožem přibit za ruku ke stožáru. Na pevninu byli dopraveni nemocní, kterých bylo ve flotile požehnaně, a všichni se do dvou týdnů uzdravili, na tomto ostrově vzdáleném míli od kontinentu setrval de Noort od 2. až do 21. června. Než znovu vypluli, museli spálit Eendracht, protože nezbývalo dost námořníků k jeho obsluze. Teprve 20. prosince se po mnoha bouřích dostali do přístavu Désiré, kde posádka za několik dní nalovila množství žraloků a lvounů a více než pět tisíc tučňáků. “Generál se v doprovodu skupiny ozbrojenců odebral na pevninu”, vypráví se ve francouzském překladu de Noortovy zprávy vydané de Bryem, “ale nikoho nepotkali, leda hrobky pro mrtvé na skalních výčnělcích, na něž pokládají kameny nabarvené na rudo a tyto hrobky ozdobují oštěpy, chocholy a roztodivnými předměty sloužícími jim za zbraně”.

Holanďané též zahlédli buvoly, jeleny a pštrosy, jež na velkou dálku nemohli zastřelit, a v jednom hnízdě nasbírali deset pštrosích vajec.

Během doby pobytu zde zemřel kapitán Jacob-Iansz Huy de Cooper a byl na Désiré pochován. Když pak Patagonci zabili na pevnině tři Holanďany, pomstili jejich smrt a zmasakrovali celý kmen Enoosů. Při oné dlouhé plavbě napříč soutěskami a jezery Magellanovy úžiny došlo ještě k setkání se dvěma holandskými loděmi pod velením Sebalda de Weerdta, který přezimoval nedaleko zátoky Mauritius, a k vysazení viceadmirála Claaze, který se prý opakovaně provinil odepřením poslušnosti. Nejsou snad všechny tyto činy, které tehdy tak často páchali španělští, angličtí i holandští námořníci, znamením doby? To, v čem bychom dnes viděli strašlivé barbarství, pokládali tito muži, pro něž lidský život mnoho nevážil, za zřejmě relativně mírný trest. A přitom, existuje něco více krutého než ponechat člověka beze zbraně a potravin na opuštěném místě? Není to odsouzení k strašlivé smrti, když je někdo vysazen v končině obývané lidojedy, kteří se popasou na jeho mase?

Dne 29. února 1600 se po devadesáti devíti dnech plavby úžinou otevřel před de Noortem Tichý oceán. O patnáct dní později ztratili v bouři Hendrick-Fredericka, o němž více nikdy neslyšeli. De Noort s jedinou jachtou přistál u ostrova Mocha, kde byl na rozdíl od svých předchůdců přátelsky přijat. Pokračoval podél břehů Chile a výměnou za norimberské nože, sekyrky, košile, klobouky a další věci bez valné ceny zde načerpal hojnost potravin. Zde i při pobřeží Peru pak Noort drancoval, pustošil a vypaloval města, potápěl a olupoval všechny lodě, na které narazili, až k němu došla zpráva, že proti němu bratr vicekrále don Luis de Velasco vyslal trestnou eskadru, a tak raději zamířil k Zlodějským ostrovům, kde 16. září přistál. “Obyvatelé obklopili naše lodě s více než dvěma sty čluny po třech, čtyřech až pěti mužích, kteří vykřikovali: Hierro, hierro (železo, železo), jež je u nich nejvíce žádané. Pohybují se stejně dobře na vodě jako na souši a jsou výtečnými potápěči, což jsme viděli, když jsme vhodili pět kousků železa do moře a jeden z mužů pro ně skočil.” De Noort se mohl k vlastní škodě přesvědčit, že ostrovy si své pojmenování zaslouží.

Ostrované se totiž pokoušeli vytrhávat hřebíky z lodi a odcizovat všechno, co jim přišlo pod ruku. Jednomu z nich se podařilo vyšplhat po lanoví a vniknout drze až do kajuty, kde se zmocnil meče a vrhl se s ním do moře.

Dne 14. února následujícího roku obeplul de Noort Filipíny, přičemž přepadl, vypálil, oloupil a potopil řadu španělských a portugalských lodí i čínských džunek. Na cestě k Manile jej napadly dva velké španělské koráby. Došlo k bitvě, při které bylo pět Holanďanů zabito, dvacet pět zraněno a přišli o brigu, která byla i s pětadvacetičlennou posádkou zajata. Španělé ztratili více než dvě stě mužů, protože na admirálském korábu vypukl požár a loď se potopila. Zraněným a tonoucím se Holanďané nesnažili ani v nejmenším pomoci, “švihali jim nad hlavou plachtou, pár jich prokláli oštěpem a nakonec na ně vypálili i ránu z děla”. Po tomto krvavém a jalovém vítězství zamířil de Noort na Borneo a ještě se mu podařilo ukořistit bohatý náklad koření z Jávy.

Obeplul mys Dobré naděje a po plavbě trvající téměř tři roky přistál s jedinou lodí a čtyřiceti osmi muži posádky 26. srpna v Rotterdamu.

I když kupci, kteří výpravu financovali, de Noortovo počínání schválili, neboť přivezená kořist více než vynahrazovala jejich výdaje, i když ukázal svým krajanům cestu do Indie a ceníme si ho jako schopného námořníKa, musíme odmítnout způsob, jakým se velení zhostil, a přísně odsoudit barbarství, které krvavě poznamenalo první cestu kolem světa, kterou Holanďané uskutečnili.

Nyní pohovoříme o muži vyznačujícím se stejně tak vynikajícími kvalitami jako chybami, kterého život zavál nejrůznějšími a často proti sobě jdoucími směry a který dosáhl nejvyšších možných poct, na něž může šlechtic pomýšlet, aby skončil na popravišti jako zrádce a podvodník. Jeho jméno je Sir Walter Raleigh. Do galerie slavných cestovatelů jej nezařazujeme jako zakladatele anglické kolonizace, ani jako námořníka, ale jako objevitele. To, co o něm musíme říci, mu není nikterak ku cti. Za pětiletého pobytu ve Francii a válčení proti Lize na straně Gaskoňců, kteří byli základem armády Jindřicha Navarrského, dovedl Walter Raleigh k dokonalosti své vrozené chvastounství a prolhanost. V roce 1577 se po tažení proti Španělům v Nizozemí vrací do Anglie a živě se začne zajímat o otázky, kterými se zaobírají jeho nevlastní bratři John, Onfroy a Adrian Gilbertové. Anglie v té době procházela hlubokou hospodářskou krizí. Nastávala přeměna zemědělství, pastevectví ustupovalo obdělávání a počet zemědělských dělníků značně klesl. Odtud pramenila všeobecná chudoba a přesun obyvatelstva, který byl záhy znepokojující. Dlouhé období válek vystřídal navíc mír, který bude trvat po celou dobu Alžbětiny vlády, takže řada dobrodruhů neví, jak ukojit své nevázané tužby a vzněty. To je chvíle, kdy vzniká potřeba emigrace, která by odčerpala přebytečné obyvatelstvo, umožnila nalézt v nové zemi obživu všem ubožákům umírajícím hlady a zároveň zvýšila moc a prosperitu mateřské země. Tuto potřebu jasně pociťují všichni pokrokáři, jako byl Kackluyt, Thomas Harriot, Carlyle, Peckham a bratři Gilbertové, kteří sledují závan nového myšlení v Anglii. A právě bratři Gilbertové dokázali odhalit vhodné místo pro založení kolonií. Raleigh se k bratrům pouze připojil a následoval jejich příkladu, avšak - i když se mu to často přičítá ke cti, on sám provedení tohoto záslužného projektu, jakým byla kolonizace amerického pobřeží Atlantiku, ani nepřipravil ani nezačal. Raleigh, jemuž dopřává sluchu vrtkavá a ve své přízni žárlivá královna Alžběta, dodává sice svým bratrům kuráže a sám při kolonizačních snahách utratí 40 000 liber šterlinků, ale nemá naprosto chuť opustit Anglii, neboť usedlý a přičinlivý život kolonizátora mu nemůže vyhovovat. Jakmile si tuto nechuť připustí, prodává svůj patent, přičemž si nezapomene zajistit pětinu ze všech případných zisků kolonie.

V téže době vystrojuje Raleigh koráby proti španělským državám; sám se brzy nato účastní boje a bitev, které zachrání Anglii od neporazitelné Armady, poté odchází bít se na podporu nároku velkopřevora Crata na portugalský trůn. Krátce po návratu do Anglie upadá v nemilost u své královské paní a je uvězněn v jejím hradu Sherborne; po propuštění pak vypracuje projekt na cestu do Guayany. Tento gigantický podnik a jeho ohromující výsledky k němu mají přitáhnout pozornost celého světa a vrátit mu přízeň panovnice. Nepochybuje, že objevení a dobytí Eldoráda, země, ve které jsou podle Orellana chrámy pokryté zlatem, kde jsou i ty nejobyčejnější nástroje ze zlata a chodí se po drahém kamení, mu vynese “více slávy” - to jsou vlastní Raleighova slova - než si vydobyl Cortez v Mexiku a Pizarro v Peru. Bude pánem více měst, lidí a zlata než španělský král, než turecký sultán a kterýkoliv císař! Zmínili jsme se již o Orellanových báchorkách rozšiřovaných v roce 1539, z nichž se zrodila nejedna legenda. Z Humboldtova popisu druhu půdy a skal, které obklopují jezero Prima, mezi Rio Essequibo a Rio Branco, vysvítá, na základě čeho ony legendy vznikly. “Jsou zde břidlicové skály s pableskující slídou a mastkem, které světélkují uprostřed vodní hladiny třpytící se v žáru tropického slunce.” Tím se vysvětlují ony dómy z masivního zlata, ony stříbrné obelisky a všechny ty divy, které Španělé ve svém unešení a přehánění zahlédli.

Věřil Raleigh skutečně v existenci zlatého města, pro jehož dobytí neváhal obětovat tolik životů? Bylo to jeho hluboké přesvědčení, nebo podlehl iluzím svého nitra bažícího po slávě? Na to již nedokážeme odpovědět, ale jisté je, že slovy pana Philareta Chasles, “již ve chvíli, kdy vstupoval na loď, nikdo jeho slibům nevěřil, jeho přehánění bylo bráno s rezervou a byly obavy o výsledek výpravy vedené duchem tak hazardérským a morálky tak pochybné”.

Zdálo se nicméně, že Raleigh má vše propočítané a prostudované.

Nejenže hovořil o složení půdy na Guayaně a o místních produktech a lidu s neochvějnou jistotou, ale dokonce i vyslal na své náklady loď pod velením kapitána Whiddona, aby připravila cestu ke břehům Orinoka pro flotilu, kterou povede on sám. - To, co se nicméně chránil veřejnosti oznámit, bylo, že od svého emisara dostal pouze pro podnik nepříznivé zprávy. On sám pak vyplul z Plymouthu 9. února 1595 s flotilou pěti korábů se sto vojáky, nepočítaje námořníky, důstojníky a dobrovolníky. Po čtyřdenní zastávce na kanárském ostrově Fuertaventura, kde načerpali dříví a vodu, odplul na Trinité, aby se setkal s Whiddonem. Na Trinité vládl tehdy don Antonio de Berreo, který prý znal důležité informace o Guayaně. Tomu se příjezd Angličanů nikterak nezamlouval a vyslal ihned posly do Cumana a na ostrov Margueritu, aby proti nim shromáždili vojsko. Zároveň pod trestem smrti zakázal Indiánům a Španělům navazovat s Angličany jakékoliv styky. Raleigh o tom byl zpraven a rozhodl se jednat první. Za noci se tajně se stovkou mužů vylodil, bez boje se zmocnil města San José, které Indiáni zapálili, a přivlekl na svou loď Berreoa a všechny pohlaváry. Tehdy také dorazili kapitáni Georges Gifford a Knynin, kteří od nich byli odtrženi u pobřeží Španělska. Dále již nečekal a zamířil k Orinoku; s těžkou galérou a třemi plavidly pronikl se stovkou námořníků a žoldáků do zátoky Capuri, vnořil se do nepřehledného labyrintu ostrovů a kanálů, které tvoří jeho deltu, a dostal se do vzdálenosti sto deseti mil proti proudu vzhůru. Raleighovy informace o jeho tažení jsou tak báchorečné, kupí v nich s bezostyšností Gaskoňce na břehu Temže tolik lží, že bychom byli v pokušení zařadit jeho vyprávění mezi smyšlené cesty. Několik Španělů, kteří znali město Manoa zvané Eldorado, mu prý vyprávěli, že toto město převyšuje svou velikostí a bohatstvím všechna jiná města na světě i vše, co “konkvistadoři” v Americe spatřili. “Není tam nikdy zima, půda je suchá a úrodná, zvěře a ptactva všeho druhu požehnaně, povětřím se line zpěv neznámých ptáků půvabný jako nejlepší koncert. Kapitán, jehož jsem poslal na průzkum dolů, nalezl zlaté a stříbrné žíly, jelikož však měl u sebe pouze meč, nemohl si tento kov odrýpnout a blíže prozkoumat, tak si několik kousků odnesl, aby je probádal později. Jeden Španěl z Caracasu nazval tento důl Madre del Oro (matka zlata)”, doplňuje ještě Raleigh.

Protože pak správně cítí, že veřejnost je vůči jeho přehánění nedůvěřivá, dodává: “Možná si někdo pomyslí, že jsem podlehl falešné a mylné iluzi. Proč bych se ale pouštěl na tak strastiplnou cestu, kdybych nebyl přesvědčen, že nikde na světě neexistuje země bohatší na zlato než Guayana? Whiddon a náš ranhojič Milechappe přinesli několik kamenů, které se podobaly safírům. Ukázal jsem je domorodcům u Orinoka a ti mě ujistili, že takových kamenů existuje celá hora.” Navštívil jej stařičký, stodesetiletý náčelník, který bez únavy dokázal ještě ujít deset mil pěšky, a ten pěl ódy na úžasnou moc císaře v Manoa a dokázal mu, že jeho síly na něj nestačí. Vylíčil mu tamní lid jako velmi civilizovaný, používající oděvy a vyznačující se velkým bohatstvím, zejména zlatých prutů; nakonec mu vyprávělo hoře z čistého zlata. Raleigh popisuje, že se k ní chtěl přiblížit, ale bylo nepříznivé počasí a hora byla napůl pod vodou. “Měla tvar věže a připadala mi spíš bílá než žlutá. Bystřina rozvodněná dešti, která se z ní valila, dělala neobyčejný rachot a ohlušovala nás na vzdálenost několika mil. Vzpomněl jsem si na Berreoův popis blyštění diamantů a jiných drahokamů roztroušených v různých koutech země. O hodnotě těchto kamenů jsem měl jisté pochybnosti; co mě však překvapilo, to byla jejich úžasná bělost. Po krátkém odpočinku na březích Vinicapara a návštěvě náčelníkovy vesnice mi tento slíbil, že mě dovede k úpatí hory oklikou, když jsem ale viděl, kolik by to znamenalo obtíží, vrátil jsem se raději k ústí Cumana, kam náčelníci z okolí přinášeli rozmanité dary z plodů jejich země”. Ušetříme čtenáře popisu obyvatel třikrát vyšších než normální lidé, kyklopů, divochů s očima na ramenou, s ústy na hrudi a s vlasy rostoucími uprostřed zad, - všech těchto tvrzení, která jsou míněna vážně, ale Raleighovu vyprávění dávají silně pohádkový nádech. Při jejich četbě máme dojem, že se jedná o příběh z pohádek Tisíce a jedné noci.

Když pomineme vše, co je dílem rozpoutané představivosti, co zbývá pro geografa? Nic, nebo téměř nic. Tuto fantastickou expedici skutečně nestálo za to ohlašovat s takovým vzrušením a věnovat jí tolik reklamy. Mohli bychom říci slovy básníka:

Na mysli mi tane poeta hlásající do světa:

Zpěv můj budiž o tom, jak titáni s hromovládcem svedli boj.

Ctižádost to velká je: co z ní však mnohdy zůstane?

Pouhá slova, víc už ne.

V. KAPITOLA

Misionáři, kolonisté, obchodníci a turisté

I.

Odlišný charakter 17. století - Důkladnější probádání již objevených krajů - Žízeň po zlatě vystřídá misionářské nadšení - Italští misionáři v Kongu - Portugalští misionáři v Habeši - Brue v Senegalu a Flacourt na Madagaskaru - Apoštolové v Indii, Indočíně a Japonsku

Sedmnácté století ostře kontrastuje se stoletím předchozím tím, že téměř všechny velké objevy byly již učiněny a po celý jeho průběh byly pouze doplňovány informace již nasbírané. Liší se i od století příštího, protože astronomové a námořníci ještě nepoužívají vědecké metody tak jako o sto let později. Zprávy prvních badatelů, kteří, aby se tak řeklo, mohli podat pouze letmý pohled na kraje procestované za neustálého bojování, měly zřejmě na jisté stránky ducha veřejnosti špatný vliv. Zvědavost v úzkém slova smyslu byla dovedena až do krajnosti. Cesty kolem světa obeznamovaly se zvyky a mravy každého národa, s produkty a průmyslem každé krajiny, avšak nikdo je nestudoval. Nikdo se nesnažil jít ke kořenům a vědecky zjišťovat příčinu věcí. Vidět, ukojit zvědavost - a jít dál. Postřehy jdou jen po povrchu, jakoby vládl jakýsi spěch procestovat všechny oblasti, které objevilo 16. století.

Nadbytek bohatství rozesetého po celé Evropě přivodil pak hospodářskou krizi. Obchod i průmysl se proměňují a přesouvají. Jsou otevřeny nové cesty, vynořují se noví zprostředkovatelé, rodí se nové potřeby, stupňuje se luxus a touha po rychlém zbohatnutí spekulacemi zachvátí nejednu hlavu. Jestliže Benátky jsou z obchodního hlediska mrtvé, z Holanďanů se stanou, abychom užili šťastně zvolený výraz pana Leroye-Beaulieua, “formani a pošťáci Evropy”, a Angličané jsou na cestě položit základy rozsáhlého koloniálního panství.

Po kupcích nastupují misionáři. Pouštějí se v početných skupinách do nově objevených krajů, hlásají evangelium, civilizují divoké kmeny, a přitom studují a popisují jejich zemi. Rozmach apoštolských snah je jedním z dominantních rysů 17. století a my musíme jen ocenit, za co všechno zeměpis a ostatní historické vědy těmto oddaným, vzdělaným a skromným mužům vděčí. Cestovatel pouze prochází, misionář však v zemi setrvává. Tím má též větší možnosti získat důvěrné znalosti o historii a civilizaci národů, které studuje. Je tedy zcela přirozené, že nám zanechali zápisy z cest, popisy, příběhy ještě od pamětníků doložené, které posloužily jako základ pro budoucí práce.

Existuje-li země, na kterou toto vše platí obzvláště, je to Afrika a zejména Habeš. Co z tohoto obrovského kontinentu trojúhelníkového tvaru znalo 17. století? Pouze pobřeží, řeknete. Omyl! Od nejstarších dob byla známa obě ramena Nilu, Astapus a Bahr-el-Abiad. Můžeme-li věřit seznamům kmenů a zemí, které nalezl pan Mariette v Karnaku, dostali se dávní cestovatelé až k velkým jezerům ve vnitrozemí. Ve 12. století sepisuje arabský geograf Edrisi pro Rogera II.

Sicilského vynikající popis Afriky a potvrzuje tyto údaje. Později cestují napříč Afrikou Cadamosto a Ibn Batuta, který se dokonce dostává až do Timbuktu. Marco Polo prohlašuje, že Afrika je s Asií spojena pouze Suezskou šíjí a navštěvuje Madagaskar. Konečně pak Portugalci následující Vasco da Gamu obeplouvají Afriku, někteří se zastavují v Habeši a mezi ní a Portugalskem se brzy vytvářejí diplomatické vztahy. Již jsme se několika slovy zmínili o Franceskovi Alvarezovi, po něm se v zemi usazuje řada portugalských misionářů, z nichž musíme jmenovat otce Paeze a otce Loba.

Otec Paez opustil Goa v roce 1588, aby se vydal hlásat křesťanství na východní pobřeží severní Afriky. Po dlouhých a strastiplných dobrodružstvích se vylodil v Massaouah v Habeši, procestoval celou zemi a v roce 1618 dospěl až k prameni modrého Nilu - tento objev později sice zpochybnil Bruce - jeho popis se však od zprávy skotského cestovatele liší jen v nevýznamných drobnostech. V roce 1604 dorazil Paez ke králi Za Denghelovi a svým kázáním obrátil na víru krále a celý jeho dvůr. Brzy na to získal na habešského vládce takový vliv, že král napsal papeži a španělskému králi list, ve kterém je ujišťoval svým přátelstvím a prosil o vyslání mužů, kteří by vzdělávali jeho lid.

Otec Jeronimo Lobo se v Habeši vylodil s Alfonsem Menesesem, který byl v roce 1625 etiopským patriarchou. Doby se ale změnily.

Paezem pokřtěný král byl zabit a jeho následník, který povolal portugalské misionáře, zemřel záhy také. Postoje vůči křesťanům se ostře změnily a misionáři byli vyháněni, vězněni nebo vydáváni Turkům.

Lobo byl tehdy pověřen, aby se vydal vyžádat částky potřebné na vykoupení jeho bratrů. Po mnoha peripetiích, které jej zavedly až do BrazI1ie, Kartageny, Cádizu, Sevilly, Lisabonu a Říma, kde španělskému králi a papeži vyložil přesné a bohaté podrobnosti o etiopské církvi a o mravech tamních obyvatel, uskutečnil svou poslední cestu do Indie a v roce 1678 se vrátil do Lisabonu zemřít.

Do Konga na pobřeží Atlantiku bylo křesťanství zaneseno v roce jeho objevení Portugalci, tedy 1489. Nejprve sem byli vysláni dominikáni; jelikož však jejich úspěchy byly téměř nulové, vypravil tam papež se svolením portugalského krále italské kapucíny. Byli to Carlo de Placenza v roce 1667, Giovanni-Antonio Cavazzi v roce 1654 až 1668, dále Antonio Zucchelli a Gradisca v letech 1696 až 1704. Zmiňujeme se pouze o těchto misionářích, protože ti zprávy ze svých cest publikovali. Cavazzi probádal postupně Angolu, zemi Matamba, ostrovy Coanza a Loana. Ve svém apoštolském zápalu nenalezl pro obracení černochů na víru nic lepšího, než pálit jejich modly, kárat krále za odvěký zvyk polygamie, podrobovat útrpným výslechům a dávat ubičovat všechny, kdo znovu propadli modloslužebnictví. Navzdory tomu získal u domorodců značný vliv, s nímž by při lepším zacházení mohl pro rozvoj civilizace a úspěch náboženství dosáhnout mnohem větších výsledků. Stejné výtky by bylo možno adresovat i otci Zucchellimu a dalším misionářům v Kongu.

V Cavazziho zprávě uveřejněné v Římě v roce 1687 se tvrdilo, že portugalský vliv působí na území dvou až tří mil pobřeží. Ve vnitrozemí existovalo velmi významné město známé pod jménem San Salvador, které mělo dvanáct kostelů, jezuitskou kolej a 50 000 duší. Koncem 15. století uveřejnil Pigafetta cestopis Duarta Lopeze, kterého konžský král vyslal ke dvorům v Římě a v Lisabonu. Cestopis doplňuje mapa, která znázorňuje jezero Zambré na místě, které zaujímá Tanganjika, a více k západu jezero Acque Lunda, ze kterého vytéká Kongo, pod rovníkem jsou označena dvě jezera: jedním je nilské jezero a druhé, ležící více na východ, nese název Colué; jsou to zřejmě Albertovo a Viktoria Nyanza. Tyto tak zajímavé informace byly geografy 19. století odmítnuty a celé vnitrozemí Afriky bylo ponecháno bílé.

My jsme na západním pobřeží Afriky při ústí řeky Senegalu založili osady, které se pod schopnou správou André Bruea brzy značně rozrostly. Přestože André Brue - velitel z pověření krále a generální ředitel Královské francouzské společnosti na pobřeží Senegalu a ostatních místech Afriky - jak zněl jeho oficiální titul, je postavou málo známou a heslo o něm je ve velkých biografických sbírkách jedno z nejkratších, zaslouží si jedno z předních míst mezi kolonizátory a objeviteli. Nejenže rozšířil území naší kolonie až do jejích dnešních hranic, ale probádal i oblasti, které znovu navštívil až v dnešní době poručík Mage, nebo kam od jeho dob nezavítal vůbec nikdo. André Brue obeplouval francouzské stanice: na východě nad spojkou mezi Senegalem a Falémé; na severu až k Arguin, odkud jsme již odešli, ale kde jsme si ponechali naše práva, na jih až k ostrovu Bissao. Ve vnitrozemí probádal Galam a zlatem oplývající Bambouk a nashromáždil dokumentaci o Poulsech, Peulsech neboli Foulsech, o Yoloffeech a muslimech, kteří přitáhli ze severu a snažili se vnutit své náboženství všemu černému obyvatelstvu země. Informace, které Brue nahromadil o historii a stěhování těchto národů, jsou neobyčejně cenné; dodnes jsou pro historiky a geografy zdrojem poznání: “jej proslavují jako historika…” Brue zanechal nejen vyprávění o skutečnostech, jichž se stal svědkem, a popisu míst, která navštívil, ale vděčíme mu i za mnohé údaje o produktech té které země, o rostlinstvu, zvířatech a všech předmětech, které by mohly být z obchodního nebo průmyslového hlediska využity. Tyto navýsost zajímavé dokumenty zpracované, nutno přiznat, dosti nešikovně otcem Labatem, se staly před několika lety podkladem pro práci pana Berliouxe.

V průběhu první poloviny 17. století založili Francouzi na jihovýchodě Afriky několik obchodních stanic na ostrově Madagaskaru, který byl dlouho znám pod názvem Saint Laurent. Budují zde pevnost Dauphin, kterou spravuje pan de Flacourt, objevují několik neznámých okrsků ostrova a menší ostrůvky při pobřeží; v roce 1649 okupují Maskarénské ostrovy. Jestliže se de Flacourt ke svým lidem choval spravedlivě a mírně, vůči domorodcům tomu bylo naopak; zapříčinil dokonce i všeobecné povstání a byl kvůli tomu odvolán. Výpravy do nitra Madagaskaru byly ostatně velice řídké a snad se teprve dnes dočkáme jeho seriózního prozkoumání.

Jediné informace, které se během 17. století dostaly do Evropy o Číně a Tibetu, pocházejí od misionářů. Otcové Alexandr z Rhodu, Antonio ď Andrada, Avril, Benedict Goes, to jsou jména, která nesmíme přejít. V jejich Výročních listech nalézáme množství dodnes zajímavých informací o končinách, které po dlouhou dobu zůstávaly Evropanům uzavřené. Výsledky astronomických pozorování, která prováděl v Kočinčíně a Tonkinu otec Tachard, rozptylují poslední pochyby o tom, nakolik byly mylné Ptolemaiovy výpočty zeměpisných délek.

Díky jim vědecký svět pocítil nutnost přehodnotit grafické zanesení zemí Dálného východu a tudíž naléhavou potřebu přesných pozorování prováděných speciálními vědci a mořeplavci obeznámenými s astronomickými výpočty. Země, která misionáře lákala nejvíce, byla Čína, ona nedohledná, lidnatá říše, která od dob příjezdu Evropanů do Indie jako jediná dodržovala bezezbytku onu absurdní politiku: odmítání jakéhokoliv styku s cizinci. Teprve koncem 16. století obdrželi misionáři tolikrát žádané povolení proniknout do Říše středu. Jejich matematické a astronomické znalosti jim usnadnily usadit se zde a umožnily načerpat o “nebeské říši” buď ze starých análů země nebo z vlastních cest ohromné množství informací nanejvýš cenných pro historii, etnografii a geografii. Zvláštní zmínku si zasluhují otcové Mendoza, Ricci, Trigault, Visdelou, Lecomte, Verbiest, Navarrete, Schall a Martini, jejichž zásluhou se evropské vědy a umění dostaly do Číny a na Západ byly rozšířeny první přesné a pravdivé poznatky o neměnné civilizaci Země květů.

II.

Holanďané na ostrovech koření - Lemaire a Schouten Tasmánie - Mendana - Queiros a Torrés - Pyrard de Laval - Pietro della Valle - Tavernier - Thévenot - Bernier - Robert Knox - Chardin - De Bruyn - Kaempfer

Holanďané záhy rozpoznali, že portugalská moc v Asii slábne a upadá. Vytušili, jak snadno by se schopný a obezřelý národ mohl v krátkosti celého obchodu na Dálném východě zmocnit. Po řadě individuálních výprava poznávacích cest založili v roce 1602 slavnou Indickou společnost, díky níž dosáhla mateřská země takové prosperity a bohatství. V boji s Portugalci i ve vztazích s domorodci zastávala Společnost velice šikovnou politiku umírněnosti. Holanďané vůbec nezakládali kolonie, neopravovali a neobsazovali dobyté portugalské pevnosti - ale chovali se jako pouzí obchodníci, které zajímá jedině směna. Byli daleci toho budovat opevněné posádky, vyjma těch na křižovatkách obchodních cest. V krátkosti tak na sebe strhli veškerou pobřežní dopravu mezi Indií, Čínou, Japonskem a Oceánií. Společnost udělala jedinou chybu, a tou bylo, že ve svých rukou soustředila monopolní trh s kořením. Vypudila cizince, kteří se usadili a zásobili na Molukách a na Sundských ostrovech, na mnoha ostrovech dokonce kvůli zvýšení ceny některých vzácných poživatin omezila jejich pěstování a pod trestem smrti zakázala vývoz a prodej semen a odnoží keřů plodících koření. Během několika let se Holanďané usadili na Jávě, Sumatře, Borneu, na Molukách a mysu Dobré naděje, tedy na nejpříhodnějších místech pro zastávky lodí vracejících se do Evropy.

Právě v té době zosnoval zámožný kupec z Amsterodamu jménem Willem Lemaire spolu se zkušeným námořníkem Jacobem Corneliszem Schoutenem plán dostat se do Indií novou cestou. Holandské státy zakázaly totiž všem poddaným Spojených provincií, kteří nebyli ve službách Indické společnosti, plout k ostrovům koření jinou cestou než kolem mysu Dobré naděje nebo Magellanovou úžinou. Schouten nebo Lemaire, o tom se názory liší, měl přijít na nápad obejít tento zákaz a hledat cestu směrem na jih od Magellanovy úžiny. Jisté je, že na vystrojení výpravy přispěl jednou polovinou Lemaire, druhou polovinu uhradil Schouten za pomoci jednotlivých kupců, jejichž jména se nám dochovala a kteří patřili mezi přední radní města Hoornu. Vypravili 360tonážní koráb Concorde a jachtu, jejichž posádku tvořilo 65 mužů a vezly 29 děl. Dozajista slabá výzbroj v porovnání s velikostí podniku. Schouten ale byl obeznalý mořeplavec, posádka byla vybrána nadmíru pečlivě a lodě vezly zásoby potravin a náhradního lanoví.

Lemaire zastával funkci správce zásob a Schouten lodi velel jako kapitán. Cíl plavby byl držen v tajnosti. Důstojníci a mužstvo se bezvýhradně zavázali, že poplují tam, kam se jim řekne. Dne 25. června 1615, tedy jedenáct dní po vyplutí z Texelu, kdy již nebylo nutno obávat se vyzrazení, byla posádka svolána na palubu a přečten jí následující rozkaz: “Oba koráby budou hledat jinou cestu než Magellanovou úžinou pro proniknutí do Jižního moře a objevení některých jižních zemí, kde je naděje na ohromné zisky. Pokud nebesa tomuto záměru nebudou přízniva, poplují stejnou cestou k východním Indiím”. Po tomto oznámení vypukla v nadšení celá posádka, která jako všichni Holanďané v oné době dychtila po velkých objevech.

Jak jsme si již mohli všimnout, k Jižní Americe se tehdy většinou vyplouvalo cestou podél břehů Afriky až pod rovník. Neodchýlil se od ní ani Concorde; dostal se až k břehům Brazílie, Patagonie a k přístavu Désiré, sto mil severně od Magellanovy úžiny. Do přístavu se kvůli bouři nemohly lodě několik dnů dostat. Jachta zůstala při odlivu ležet na boku na suchu, příliv ji pak sice vynesl na vodu, ale ne nadlouho, neboť při opravě trupu vypukl požár a plavidlo přes veškeré úsilí obou posádek lehlo popelem. Dne 13. ledna 1616 dospěli Lemaire a Schouten k Sébaldinským ostrovům, které objevil Sebald de Weerdt, a pokračovali podél pobřeží Ohňové země. Břeh se stáčel k východo-jihovýchodu a lemovaly jej vysoké zasněžené hory. 24. ledna v poledne spatřili jeho poslední výběžek, ale na východě se rozkládala jiná, na pohled stejně hornatá země. Vzdálenost mezi těmito dvěma ostrovy odhadovali asi na osm mil a pustili se do úžiny, která je oddělovala.

Plavalo v ní tolik velryb, že měli co dělat s manévrováním, aby se jim vyhnuli. Ostrov ležící na východě dostal jméno Terre des Etats, Západní ostrov - pak jméno Maurice-de-Nassau.

Po dvaceti čtyřech hodinách flotila tuto úžinu nazvanou Lemairova zdolala a skupině ostrůvků ležících po pravoboku dala jméno Barnevelt na počest velkého holandského republikána. Na 58. stupni obeplul Lemaire Hoornův mys pojmenovaný na památku města, kde byla výprava vystrojena, a vplul do Jižního moře. Poté Lemaire pokračoval vzhůru až k ostrovům Juana Fernandeze, kde se rozhodl přistát a dopřát posádce ničené kurdějemi odpočinek. Stejně jako kdysi Magellan, minuli Lemaire a Schouten bez povšimnutí hlavní polynéské ostrovy a přistáli 10. dubna na ostrově Psů, kde se jim podařilo sehnat jen něco i málo pitné vody a hrstku plodin. Hodlali doplout k Šalomounovým ostrovům, ale dostali se na sever souostroví Dangereux, kde objevili ostrov Waterland. Pojmenovali jej tak proto, že na něm bylo obrovské jezero a ostrov Much - protože mrak tohoto hmyzu ověsil loď a zbavili se jej až po čtyřech dnech, kdy se zvedl vítr. Potom Lemaire proplul souostrovím Přátel, dostal se k souostroví Mořeplavců neboli Samoa, jehož čtyři ostrovy dodnes nesou jména, která tehdy dostaly: ostrovy Goed-Hope, Kokosové, Hoornův a Zrádců. Obyvatelé těchto končin byli neobyčejně náchylní k zlodějstvu, snažili se vydloubávat čepy z lodi a přelamovat řetězy. Jelikož kurděje sužovaly posádku i nadále, vděčně od krále přijali darem divočáka a ovoce. Panovník jménem Latou se za doprovodu dvaceti pěti plavidel záhy dostavil na návštěvu na velké piroze opatřené plachtou a podobající se tvarem holandským saním. Na palubu Concorde se však vystoupit neodvážil, jeho syn měl kuráže více a o vše, co viděl, se živě zajímal. Druhého dne se pirog sjelo o poznání více a Holanďané z jistých známek vytušili, že se chystá útok.

A skutečně, znenadání se na palubu snáší sprška kamení; pirogy se blíží, začínají dotírat a Holanďanům nezbývá než je zastrašit salvou z mušket. Právem pak dostal tento ostrov jméno Zrádcovský.

Psal se 18. květen. Lemaire dal změnit kurz a zamířil na sever k Molukám, kolem severních břehů Nové Guineje. Dostal se pravděpodobně na dohled Šalomounových ostrovů, ostrovů Amirauté a Tisíce ostrovů; potom plul podél pobřeží Nové Guineje od 143. stupně až k zátoce Geelwink. Často se vyloďoval a označil jmény mnoho bodů:

Pětadvacáté ostrovy, které jsou součástí souostroví Amirauté, Haut-Coin, Haut-Mont (Hoog-Beg), který patrně koresponduje s částí sousedního pobřeží zátoky Kornelise-Kinerze, Moa a Arimoa, dva ostrovy, které posléze navštívil Tasman, ostrov, který tehdy dostal název Schoutenův, dnes je označovaný jako Mysore nesmí být zaměňován s jinými Schoutenovými ostrovy ležícími na pobřeží Nové Guineje o mnoho západněji, nakonec mys Goede-Hope, což bude zřejmě mys Saavedra na západním výběžku Mysore. Po zemi Papuas dorazili Schouten a Lemaire na Gilolo, jeden z moluckých ostrovů, kde jim jejich krajané připravili vřelé uvítání.

Když Holanďané načerpali odpočinkem sil a vyzdravili se z kurdějí, vydali se do Batávie, kam dorazili 23. října 1616, tedy pouhých čtrnáct měsíců po vyplutí z Texelu, přičemž za celou dlouhou plavbu ztratili jen třináct mužů. Indická společnost však nebyla srozuměna s tím, že byla poškozena její privilegia a že by bylo možno plout do kolonií jinou cestou, než kterou měla označenu v patentech získaných při svém vzniku. Guvernér dal Concorde zabavit a zadržet důstojníky a námořníky, které nalodil na cestu do Holandska, aby tam byli souzeni. Ubohý Lemaire, který za svou námahu, únavu a udělané objevy doufal v jinou odměnu, nedokázal unést tuto nečekanou ránu; onemocněl zármutkem a poblíž ostrova Maurice zemřel. Pokud jde o Schoutena, zdá se, že mu po návratu do vlasti nic nehrozilo, podnikl ještě několik cest do Indií, při nichž již k žádnému dalšímu objevu nedošlo. V roce 1625 jej při návratu do Evropy zahnala nepřízeň počasí do zátoky Antongil na východním pobřeží Madagaskaru a zde zemřel.

Taková byla ona důležitá výprava, která Lemairovou úžinou otevřela novou, kratší a méně nebezpečnou cestu, než byla Magellanova úžina, výprava, při které bylo učiněno několik objevů v Oceánii a byla podrobněji prozkoumána místa, která již dříve navštívili mořeplavci španělští a portugalští. - Často je však velmi obtížné přisoudit jednomu z těchto národů prvenství v objevení toho či onoho ostrova, země nebo souostroví sousedících s Austrálií.

Mluvíme-li již o Holanďanech, ponechme stranou chronologii objevů a dříve, než se zmíníme o Mendanovi a de Quirosovi, povězme si o výpravě Abela Janszoona Tasmana.

Jaké byly Tasmanovy začátky, co ho přivedlo na dráhu námořníka, jak získal mořeplavecké znalosti a schopnosti, jež tolikrát prokázal a jež ho dovedly k tak význačným objevům? Na nic z toho neumíme odpovědět. Jeho životopis pro nás začíná odjezdem z Batávie 2. června 1639. Po Filipínách snad při této první plavbě navštívil s Mathieuem Quastem ostrov Bonin známý tehdy pod fantastickým názvem “ostrov Zlata a Stříbra”. Při druhé výpravě, kdy velel dvěma lodím, které vypluly z Batávie 14. srpna 1642, se 5. září dostal na ostrov Maurice a pustil se k jihovýchodu za hledáním jižního kontinentu. Dne 24. listopadu objevil na 42. stupni 25’ jižní šířky zemi, které dal jméno Van Diemen podle guvernéra Sundských ostrovů. Dnes nese náležitější název Tasmánie. Zakotvil v zátoce Frédéric-Henri a seznal, že země je obydlená, i když nespatřil ani živáčka.

Plavil se nějakou dobu podél pobřeží a pak otočil k východu s úmyslem dostat se dále na sever k Šalomounovým ostrovům. Dne 13. prosince spatřil v úrovni 42. stupně 10’ hornatou zemi, podél níž se plavil až do 18. prosince; kdy v jedné zátoce přistál, setkal se zde s domorodci, z nichž si ale ani ti nejodvážnější netroufali přiblížit k lodi blíž, než co by kamenem dohodil. Hlasy měli drsné, byli urostlí, hnědá pokožka jim hrála do žluta, černé vlasy podobně dlouhé jako Japonci měli vyčesané na temeni hlavy. Druhého dne se odvážili na palubu jednoho korábu a začali směňovat. Když Tasman viděl, že jsou mírumilovně naladěni, vyslal na pevninu jednu šalupu na průzkum pobřeží. Tři z plavců na šalupě byli bez důvodu domorodci zabiti a ostatní se vrhli do vody, odkud je zachránily čluny z lodí. Než měli čas připravit odvetu, útočníci zmizeli. Místo, kde k tomuto nešťastnému incidentu došlo, dostalo jméno Zátoka vrahů (Moordenaars Bay). Tasmanovi bylo jasné, že s tak divokým kmenem nemůže navázat žádné styky, a tak dal zvednout kotvy a pustil se vzhůru podél pobřeží až na jeho konec, jež nazval mys Maria Van Diemen, na počest své “dámy”, neboť podle vyprávění se měl odvážit požádat o ruku dcery guvernéra Východních Indií a ten ho dal nalodit na dvě polorozpadlé lodi Heemskerk a Zeechen.

Objevená země dostala jméno Terre des Etats, které bylo záhy změněno na Nový Zéland. Dne 21. ledna 1643 objevil Tasman ostrovy Amsterodam a Rotterdam, kde nalezl obrovské množství prasat, slepic a ovoce. 6. února vpluly lodě do souostroví dvaceti ostrůvků, které byly pojmenovány ostrovy prince Willema, minuly Anthong-Jáva a pokračovaly podél Nové Guineje od mysu Santa Maria, přes místa, která již byla dříve objevena Schoutenem a Lemairem. Po desetiměsíční plavbě přistál pak Tasman 15. června následujícího roku v Batávii.

Při další výpravě měl Tasman podle pokynů datovaných v roce 1664 navštívit Zemi Van Diemenovu a v tajnosti pečlivě probádat západní pobřeží Nové Guineje až k 17. stupni jižní šířky, aby zjistil, zda tento ostrov patří k jižnímu kontinentu. Nezdá se, že by Tasman tento úkol splnil. Ztráta jeho lodních deníků nás ostatně nechává v naprosté nejistotě ohledně cesty, kterou projel, a objevech, které se mu podařilo uskutečnit. Od této chvíle nevíme nic o dalších událostech, které poznamenaly konec jeho životní pouti, ani o místě a datu jeho skonu.

Od okamžiku, kdy Albuquerque dobyl Malakku, pochopili Portugalci, že na jih od Asie se rozkládá nový svět. K jejich přesvědčení se brzy připojili Španělé a od těch dob začala do Pacifiku proudit jedna výprava za druhou s cílem hledat jižní kontinent, jehož existence se zdála být ze zeměpisného hlediska nutná, aby vyvážila obrovskou rozlohu známých zemí. Velkou Jávu, označovanou později jako Nové Holandsko a Austrálie, objevili prý snad Francouzi nebo pravděpodobněji Saavedra v letech 1530 až 1540 a od těch dob se snažily nalézt ji řady mořeplavců, mezi nimiž jmenujme Portugalce Serraoa a Menesese a Španěly Saavedru, Hernando de Grijalvu, Alvarada, Inigo Ortize de Retese, kteří prozkoumali Novou Guineu a většinu ostrovů severně od ní. Po nich nastoupili Mendana, Torrés a Quiros, u nichž se chvilku pozdržme, neboť jim vděčíme za autentické a velice významné objevy.

Álvaro Mendana de Neyra byl synovcem limského guvernéra dona Pedra de Castra, který se u španělské vlády zasadil, aby byl přijat synovcův projekt vydat se hledat nové země v Tichém oceánu. Mendanovi bylo dvacet jedna let, když mu bylo svěřeno velení nad dvěma loděmi se stopětadvaceti žoldáky a námořníky. Vyplul z přístavu de Calleo v Limě 19. listopadu 1567. Po shlédnutí ostrůvku Jésus objevil 7. února mezi 7. a 8. stupněm jižní šířky ostrov Sv. Isabely, kde Španělé postavili loď a prozkoumali s ní souostroví, ke kterému ostrov patřil.

Ve zprávě Mendanova druha se praví: “Obyvatelé jsou lidojedi, požírají své zajatce z boje i sebe navzájem, když se jim podaří i bez zjevného nepřátelství zaskočit někoho lstí.” Jeden z náčelníků ostrova poslal Mendanovi jako delikatesu čtvrtku dítěte, španělský generál ji však za přítomnosti divochů nechal pochovat. Ti byli velice zmatení a z obřadu nic nechápali. Španělé procestovali ostrov Palem, ostrov los Ramos pojmenovaný tak proto, že byl objeven na Květnou neděli, ostrov Galére a Buena Vista, jejichž obyvatelé skrývali pod přívětivou maskou nepřátelské úmysly, které záhy vyšly najevo. Stejného přijetí se jim dostalo na ostrově San Dimas, Sesarga a Guadalcanar, kde poprvé narazili na zázvor. Při zpáteční cestě ke Sv. Isabele zvolili Španělé trasu, která je přivedla k objevení ostrova Sv. Jiří, na kterém spatřili netopýry velké jako luňáky. Hned jak loď dorazila do přístavu Sv. Isabela, zvedli kotvy, protože ovzduší zde bylo tak nezdravé, že pět vojáků již zemřelo a řada jich onemocněla. Mendana učinil zastávku na ostrově Guadalcanar, kde se z deseti mužů vyslaných na pevninu pro vodu pouze jeden černoch zachránil při útoku domorodců, kteří pak s velkou nelibostí sledovali, jak Španělé jednoho z nich unášejí na palubu. Odplata byla strašlivá. Bylo zabito dvacet mužů a mnoho chýší vypáleno. Mendana poté navštívil několik Šalomounových ostrovů, mezi nimi i ostrov Tři Marie a Svatý Jan. Na tomto ostrově došlo při opravách lodí k několika rvačkám s domorodci, při nichž jich bylo pár zajato. Po této rušné zastávce vyplul Mendana znovu na moře, navštívil ostrovy San Cristoforo, Santa Catalina a Santa Anna. Protože pak v té době byl počet nemocných již povážlivý, zásoby a munice téměř u dna a ráhnoví ztrouchnivělé, vydali se zpět k Peru. Tato dlouhá a strastiplná zpáteční cesta, při které došlo k odtržení admirálského korábu, objevení určitého počtu ostrovů, jež lze stěží identifikovat, snad i ostrovů Sandwich, a kterou poznamenaly prudké bouře odervávající plachty a nemoci způsobené nedostatkem, shnilou vodou a suchary, skončila v přístavu Colima v Kalifornii po pěti měsících plavby.

Mendanova zpráva nevyvolala nijaké nadšení, navzdory ostrovům, které objevil a dal jim jméno Šalomounovy, aby vzbudil zdání, že právě odtud pocházejí poklady židovského krále. Na lidi přesycené bohatstvím Peru již ony úžasné vyprávěnky nikterak nepůsobily. Potřebovali důkazy; pouhé zrnko zlata nebo ždibec stříbra by byly přesvědčivější.

Mendana musel čekat dvacet sedm let, než mohl uspořádat další výpravu.

Tentokrát byla výstroj důstojnější, protože cílem bylo založit kolonii na ostrově San Cristoforo, který Álvaro de Mendana navštívil při první plavbě. 11. dubna 1595 vypluly tak z přístavu Lima čtyři lodě s téměř čtyřmi sty osobami na palubě, z nichž většina byla ženatých a mezi nimiž byla i Mendanova žena dona Isabela, tři generálovi švagři a lodivod Pedro Fernandez Quiros, který se měl později jako velitel proslavit při jiné výpravě. Pobřeží Peru definitivně opustili až 16. června, když dokončili naložení zásob. Na konci prvního měsíce ničím nepoznamenané plavby objevili ostrov, který pokřtili Magdalenin v duchu zvyku dávat název podle svatého, jehož svátek na ten den připadal. Flotilu ihned obsypalo mračno člunů obsazených více než čtyřmi stovkami Indiánů, kteří měli téměř bílou pleť, podstrkovali námořníkům kokosové ořechy i jiné ovoce a vybízeli je, aby sestoupili na břeh. Sotva pak vyšplhali na palubu, začali brát, co viděli, musela být vystřelena rána z děla, aby se jich zbavili. Jeden z nich však byl při potyčce raněn a chování divochů se rázem změnilo. Mušketýři měli co dělat, aby čelili záplavě šípů a kamení, která se začala na lodě snášet. V sousedství tohoto ostrova objevili ještě tři další, a to San Pedro, Dominica a Santa Christina. Na počest peruánského guvernéra dali souostroví jméno Marquezas de Mendoca. Prvotní vztahy byly tak přátelské, že jedna Indiánka okouzlená krásnými plavými vlasy doni Isabely de Mendoca ji požádala o kadeř na památku; vinou Španělů se pak ale vztahy rychle zhoršovaly, a to až do dne, kdy si Indiáni uvědomili obrovskou nedostatečnost svých zbraní a požádali o smír.

Dne 5. srpna vyplula španělská flotila znovu na moře a urazila čtyři sta mil směrem k západo-severo-západu. 20. srpna byly objeveny ostrovy San Bernardo, přejmenované později na Nebezpečné, potom ostrovy Královny Charlotty, na kterých se nicméně nevylodili, i když zásob bylo poskrovnu. Po ostrově Osamocení, jehož název jej dostatečně charakterizuje, dopluli k souostroví Santa Cruz. Tehdy se za bouře odtrhl od flotily admirálský koráb a ačkoliv se jej opakovaně vydali hledat, již o něm více neslyšeli. Kolem lodi se záhy objevilo na padesát člunů. Seděly v nich hordy domorodců tmavé až černé pleti.

“Všichni měli kudrnaté vlasy, bílé, červené nebo jinak barevné (protože je měli nabarvené), zuby měli rovněž nabarvené na červeno; hlavu zpola vyholenou, kromě pruhu jemného plátna byli nazí, obličej a paže leskle načerněné s různobarevnými pruhy; kolem krku a končetin měli v několika řadách ovinuty šňůry se zlatými úlomky a černým dřevem, s rybími kostmi a jakýmisi perleťovými či perlovými destičkami. Za zbraně jim sloužily luky s jedovatými šípy zakončenými ostrými hroty tvrzenými v ohni nebo kosticí máčenou v rostlinné šťávě, velké kameny, meče z těžkého dřeva, tvrdé větve s třemi harpunovacími hroty, z nichž každý byl větší než dlaň. Přes rameno jim visel umně spletený vak z palmových listů naplněný suchary, které připravují z určitých jedlých bylin.”

Mendana nejprve věřil, že to jsou obyvatelé ostrovů, které hledá, ale brzy jej vyvedli z omylu. Koráby byly uvítány deštěm šípů. Tyto události byly o to nepříjemnější, že se Mendana po marném hledání Šalomounových ostrovů rozhodl založit kolonii právě na tomto souostroví. Kvůli tomu došlo mezi Španěly záhy ke sporům; vzpoura proti generálovi byla však hned v počátku potlačena a viníci potrestáni. Tyto neblahé okolnosti a útrapy z cesty však dolehly na velitele výpravy tak silně, že 17. října skonal. Předtím ještě stačil pověřit velením výpravy svou ženu. Po Mendanově smrti se nepřátelství s domorodci vystupňovalo, - hrstka Španělů byla tak vyčerpána nemocemi a strádáním, že by si s nimi hladce poradila dvacítka odhodlaných divochů. Trvat na založení osady by za takových podmínek bylo bláznovstvím; všem to bylo jasné a tak 18. listopadu zvedli kotvy. V plánu Isabely de Mendoca bylo dostat se na Manilu, kde by nabrali nové kolonisty a vrátili se položit základy osadě. Po poradě s ní všichni důstojníci písemně její plán schválili. V Quirosovi pak nalezla důvěrníKa, jehož oddanost a schopnosti měly brzy projít těžkou zkouškou. Vzdálili se od pobřeží Nové Guineje, aby se vyhnuli početným skupinám ostrovů, které ji obklopovaly a dostali se rychleji k Filipínám, k čemuž je nutil nanejvýš hrozivý stav lodí. Minuli několik ostrovů chráněných korálovými útesy, kde toužili námořníci přistát, ale obezřetný Quiros tomu nepřivolil, a poté, co se jim ztratila jedna loď, která již nemohla nebo nechtěla plout s nimi dál, dorazila flotila k Larronským ostrovům, které brzy nato dostaly název Marianiny. Španělé se několikrát vypravili na pevninu nakoupit potraviny; domorodci nechtěli ani jejich zlato, ani stříbro, ale nejvíce si cenili železa a všech železných nástrojů. Vyprávění zde zahrnuje několik podrobností o kultu předků, který tito divoši vyznávali. Pro zajímavost je zde uvádíme: “Tělesné schránky svých rodičů zbavují kostí, těla spalují a polykají popel smíchaný s tuba, což je kokosové víno. Jednou ročně po celý týden nebožtíky oplakávají. Existují zde plačky, které si k tomu zvláště pronajímají. Kromě nich přicházejí do domu oplakávat nebožtíka všichni sousedé, těm se to zase oplácí, když přijde chvíle jejich oplakávání. Účast na těchto tryznách je hojná, neboť přítomní jsou bohatě pohoštěni. Pláčí celou noc a přes den se opíjejí. Mezi pláčem se vypráví o životě a skutcích nebožtíka od chvíle jeho narození až do skonu, o jeho síle, urostlosti, kráse, jedním slovem o všem, co mu může být ke cti. Připomene-li vyprávění nějakou veselou historku, společnost se z plna hrdla rozesměje, potom honem vypije po poháru a začne znovu prolévat horké slzy. Na těchto podivných oslavách bývá mnohdy až dvě stě lidí”. Když dopluli na Filipíny, byla španělská posádka jen skupinkou vyzáblíků kost a kůže, napůl mrtvých hlady. Za zvuku děl přistála dona Isabela 11. února 1596 v Manile a byla slavnostně uvítána špalírem vojska. Zbytek posádek, které ztratily od vyplutí z Vera Cruzu padesát mužů, byl ubytován a hoštěn na náklady obce a všechny ženy se v Manile provdaly, kromě čtyř nebo pěti, které vstoupily do kláštera. Donu Isabelu doprovodil Quiros po nějakém čase zpět do Peru, kde záhy předložil místokráli plán na novou výpravu. Mendocův nástupce Luis de Velasco však mořeplavce odkázal na španělského krále a Radu Indií s tím, že podobné rozhodnutí přesahuje jeho pravomoci. Quiros tedy odplul do Španělska a odtud do Říma, kde ho papež vřele uvítal a doporučil jej přízni Filipa III. Po nekonečné řadě proseb a žádostí získal pak konečně v roce 1605 potřebné zplnomocnění, aby v Urně vystrojil dva koráby vhodné podle jeho uvážení pro hledání jižního kontinentu a pokračování v Mendanově díle. S dvěma koráby a jedním lehčím plavidlem vyplul Quiros 21. prosince 1605 z Callio. Byl již vzdálen tisíc mil od Peru a dosud neobjevil ani píď země. Na 25. stupni jižní šířky rozeznal skupinku ostrovů náležících k Nebezpečnému souostroví. Byl to Converción de San Pablo, Wallisův Osnabrugh a Decena, nazvaný podle toho, že byl spatřen jako desátý. Přestože byl tento ostrůvek chráněný skalisky, navázali styky s domorodci, jejichž chýše byly roztroušeny po mořském břehu uprostřed palem. Náčelník těchto divochů byl souměrné postavy, na hlavě měl něco jako korunu z černých pírek jemných a lehounkých jako hedvábí. Světlé vlasy padající mu až k pasu nechávaly Španěly v údivu. Jelikož nemohli pochopit, že muž tak snědé pleti může mít tak žlutavě blond vlasy, “raději si představovali, že je ženatý a nosí vlasy své ženy”. Ona zvláštní barva byla však pouze výsledkem používání vápenného prachu, který vlasy spaluje a barví na žluto.

Tento ostrov nazval Quiros Sagittaria a podle Fleuriera se jedná o Tahiti, jeden z hlavních ostrovů souostroví Société. V následujících dnech rozpoznal Quiros ještě několik ostrovů, na nichž se nevyloďoval a dával jim jména podle kalendáře, dodržujíce tak zvyk, díky němuž znějí všechny domorodé názvy v Oceánii jako litanie. Za zvláštní zmínku stojí ostrov Gente Hermosa - Krásných lidí, nazvaný tak kvůli kráse obyvatel a bělosti a parádnictví tamních žen, o nichž Španělé tvrdili, že předčí půvaby a přitažlivostí všechny ženy v Urně, jejichž krása je přitom příslovečná. Podle Quirose ležel tento ostrov na stejné rovnoběžce jako Santa Cruz, kam hodlal dorazit. Zamířil tedy k západu a dostal se k ostrovu nazývanému domorodci Taumaco na 10. stupni jižní šířky vzdálený osmdesát mil východně od Santa Cruz.

Jednalo se zřejmě o ostrov Duff. Zde se Quiros dozvěděl, že bude-li se držet na jih, objeví velkou zemi, jejíž obyvatelé jsou ještě bledší než ti, se kterými se setkával dosud. Po této informaci upustil od plavby k Santa Cruz. Otočil k jihozápadu, objevil několik ostrůvků a 1. května 1606 vplul do osm mil široké zátoky. Dal tomuto ostrovu jméno Svatého Ducha, které nese dodnes. Byl to jeden z ostrovů Nových Hebrid.

K čemu zde pak při zastávce došlo? Ve zprávě z cesty o tom není ani zmínka. My však víme odjinud, že vzbouřená posádka Quirose zajala, nechala za sebou druhý koráb a brigu a 11. června se vydala na zpáteční cestu do Ameriky, kde pak po devíti měsících plavby 3. října 1606 přistála. Pan Ed. Charton tuto událost nekomentuje. Mlčí i o vzbouření posádky a veškerou vinu za odtržení druhého korábu svaluje na jeho velitele Luise Vaese de Torrése, který podle něj ze země Svatého Ducha ujel a svého generála nechal osudu. My však víme z dopisu téhož Torrése španělskému králi, - který otiskl lord Stanley na konci svého anglického vydání knihy Histoires Philippines od Antoinea de Morga - že na Quirose čekal v zátoce San Philipo a San Jacopo “čtrnáct” dní. Důstojníci svolaní k poradě rozhodli, že 29. června zvednou kotvy a budou pokračovat v hledání jižního kontinentu. V situaci, kdy mu špatné počasí brání obeplout Svatého Ducha a reptání posádky již zavání vzpourou, se Torrés rozhoduje vydat se k severovýchodu a doplout na španělské ostrovy. Přibližně na jedenáctém a půltém stupni objevuje pevninu, o které soudí, že je to výběžek Nové Guineje. “Celá tato země patří k Nové Guineji,” říká Torrés. “Je obývána Indiány, kteří jsou bledší pleti, chodí nazí, jen kolem pasu nosí zástěrku z listoví… V boji užívají kopí, štíty a kamenné kyje zdobené krásnými pery. Podél této pevniny leží další obydlené ostrovy. Na celém pobřeží se nachází množství pohodlných přístavů s širokými řekami a mnoho rovin. Za těmito ostrovy se táhnou útesy a mělčiny; ostrovy leží mezi pevninou a těmito nebezpečnými místy, kde se dá proplout průlivem uprostřed. Ony přístavy jsme jménem Vašeho Veličenstva prohlásili za své… Ujeli jsme pak podél tohoto pobřeží tři sta mil a ze dvou a půl stupně jižní šířky se ocitli až na devátém stupni, když jsme narazili na lavici velikosti tří až devíti sáhů táhnoucí se při pobřeží přibližně u sedmého a půltého stupně. Jelikož pokračovat dále bylo kvůli početným mělčinám a silným proudům nemožné, rozhodli jsme obrátit k jihozápadu a dát se hlubokým průlivem, o němž byla řeč, až k jedenáctému stupni. Tam jsme narazili na skupinu nespočetných ostrovů, kterou jsme propluli. Na konci jedenáctého stupně je hloubka již menší. Leží zde rozlehlé ostrovy, kterých je zřejmě jižněji ještě více; žijí na nich černí obyvatelé robustních postav, jsou nazí, jako zbraně mají dlouhé silné oštěpy, šípy a kamenné neopracované kyje.” Novodobí zeměpisci se shodli na tom, že v takto popsaných končinách rozpoznávají onu část australské pevniny, kterou nedávno navštívil kapitán Moresby a která končí poloostrovem York při nejzazším konci Nové Guineje. Vědělo se, že Torrés zdolal úžinu, která dostala jeho jméno a odděluje Novou Guineu od mysu York, zcela nedávný výzkum jihovýchodu Nové Guineje, kde byli popsáni lidé relativně světlé pokožky, velice odlišní od Papuánců, přinesl však i nečekaná potvrzení Quirosových objevů. Z tohoto důvodu jsme se u nich trochu zastavili, přičemž jsme se opírali o obsáhlou práci pana E. Hamyho otištěnou v Bulletinu geografické společnosti.

Nyní si musíme říci několik slovo cestovatelích, kteří projeli málo navštěvované kraje a svým současníkům zprostředkovali přesnější poznatky o místech do těch dob zcela neznámých. Prvním z nich je François Pyrard de Laval. V roce 1601 vstoupil na malvínskou loď mířící obchodovat do Indií, která u Malediv ztroskotala. Tyto ostrůvky, nebo spíš atoly, kterých je přinejmenším na dvanáct tisíc a leží jižně od Malabaru, se táhnou Indickým oceánem od mysu Komorin až k rovníku. Pyrard popisuje své ztroskotání, útěk se skupinou druhů ze zajetí na souostroví a sedmiletý pobyt na Maledivách, který si zpříjemňoval učením indiánského jazyka. Měl dost času na to, aby poznal mravy, zvyky, náboženství a dovednosti obyvatel a prostudoval, co země plodí a jaké je v ní podnebí. Jeho zpráva proto překypuje všemi možnými podrobnostmi. Dodnes je zdrojem poučení, protože cestovatelé se jen neradi vydávají k těmto nezdravým ostrovům, jež právě odlehlost uchránila od přílivu cizinců a dobyvatelů. Pyrardův popis cesty je tak stále přitažlivý a čtivý.

V roce 1607 vyslal bengálský král na Maledivy flotilu, aby se zmocnila stovky nebo sto dvaceti děl, které tamní panovník získal z mnoha potopených portugalských lodí. Pyrard navzdory tomu, že mu ponechali svobodu a získal majetek, toužil vrátit se do milované Bretaně.

Chopil se proto bez rozmýšlení této příležitosti a opustil se třemi posledními zbývajícími ztroskotanci ostrovy. Tím však jeho odyssea neskončila. Zavezli jej nejprve na Cejlon, poté do Bengálska a odtud se pokusil dostat do Cochinu. V tomto městě jej zajali Portugalci, onemocněl a starali se o něj ve špitále v Goa. Po uzdravení sloužil dva roky jako voják a pak byl opět uvězněn. Svůj rodný Laval spatřil teprve v roce 1611. Po tolikerém plahočení po moři toužil Pyrard bezpochyby po odpočinku a jelikož historie o sklonku jeho života nic neříká, jsme oprávněni věřit, že skutečně nalezl klid.

Jestliže počestný měšťan François Pyrard byl do svých dobrodružství, která jej málem stála život, vehnán, aby se tak řeklo, proti své vůli a ve snaze příliš rychle zbohatnout, Pietra della Valle přiměly k cestování okolnosti spíše romantické. Tento potomek vážené, starobylé rodiny byl postupně papežovým žoldákem a pak námořníkem pronásledujícím barbarské korzáry. Po návratu do Říma zjišťuje, že místo po boku jeho mladé snoubenky zaujal za jeho nepřítomnosti někdo jiný.

Tak obrovské neštěstí volá po heroickém léku. Della Valle přísahá, že poputuje navštívit Kristův hrob. Jestliže přísloví říká, že všechny cesty vedou do Říma, do Jeruzaléma vedou zas nejdelší okliky. To měl della Valle prokázat. Naloďuje se v roce 1614 v Benátkách, třináct měsíců pobývá v Konstantinopoli, plaví se do Alexandrie a do Káhiry a připojuje se ke karavaně, která jej konečně dovede do Jeruzaléma. Cestou ale della Valle přišel zřejmě cestování na chuť, protože postupně navštěvuje Bagdád, Damašek, Aleppo a dostává se až k babylonským zříceninám. Nutno uvěřit, že della Valle nebyl svým zhrzením poznamenán až tak silně, neboť na zpáteční cestě se zamiloval do mladičké křesťanky Mardin a oženil se s ní. Dalo by se soudit, že tím se osudy neúnavného cestovatele završily. Nic tak dalece. Della Valle si zařídí, aby mohl provázet šáha do boje proti Turkům a celé čtyři roky stráví na cestách po Íránu. V roce 1621 opouští Isfahán, v prosinci téhož roku mu umírá žena, kterou dá balzamovat a její rakev jej provází další čtyři roky při probádávání Ormuzu, západních břehů Indie, Perského zálivu, Aleppa a Sýrie. Cesta končí v Neapoli v roce 1626.

Země, které navštívil tento svérázný jedinec, hnaný skutečně neobyčejným nutkáním, popsal on sám svižným, vtipným a přirozeným stylem, který nicméně nepostrádal ani hodnověrnost. Zahajuje plejádu cestovatelů pro zálibu, ze zvědavosti i pro obchod. Je prvním z oné přínosné řady turistů, kteří každoročně zaplavují zeměpisnou literaturu nesčetnými svazky, ze kterých vědec jen stěží vydoluje třeba jen chudičkou informaci.

Nenasytným zvídavcem je i Tavernier. Ve dvaadvaceti letech již měl procestovanou Francii, Anglii, Nizozemí, Německo, Švýcarsko, Polsko, Maďarsko a Itálii. Když již mu Evropa neměla co nabídnout, rozjel se do Konstantinopole, strávil zde jeden rok, navštívil Persii, kde se mu naskytla příležitost a samotný ďábel ho poháněl, nakoupit koberce, tkaniny, drahé kameny a rozmanité bibeloty, za něž budou sběratelé platit pohádkové ceny. Značný zisk navnadil Taverniera, aby cestu zopakoval. Před vyplutím se však jako moudrý a prozíravý muž naučil od jednoho klenotníka rozeznávat drahé kameny. Při čtyřech dalších plavbách procestoval v letech 1638 až 1663 Persii, asijské říše, Indie až na hranice Číny a Sundské ostrovy. Obrovské bohatství, které Tavernier obchodem nabyl, jej zaslepilo, dopřával si velkopanský život a než se nadál, byl na pokraji krachu. Ve snaze úpadek odvrátit vyslal do Orientu jednoho svého synovce s velkým nákladem zboží, mladík jej však využil pro sebe, svěřený náklad si ponechal a usadil se jako obchodník v Isfahánu. Tavernier byl člověk s rozhledem a shromáždil řadu zajímavých poznatků o historii, pěstovaných plodinách, mravech a zvycích navštívených krajů. Díky jeho cestovním zápisům si současníci mohli udělat o zemích Orientu mnohem přesnější představu.

Za vlády Ludvíka XIV. se do těchto míst ostatně vydávali všichni cestovatelé, ať již byl cíl jejich cesty jakýkoliv. Na Afriku se úplně zapomnělo a dobývání Ameriky, to skutečné objevování, se děje bez pomoci vlády.

V době, kdy Tavernier podnikal své poslední dlouhé výpravy, význačný archeolog, synovec Melchisédeka Thévenota, vzdělaný Jean de Thévenot, autor zajímavé série cestopisných článků, procestoval nejprve Evropu, pak Maltu, Konstantinopol, Egypt, Tunis a Itálii. V roce 1661 si přivezl rozsáhlou sbírku medailí, náhrobních nápisů, které jsou dnes významnou pomůckou pro historiky a filology. - V roce 1664 se vydal do Levantu, procestoval Persii, Basru, Surat a Indii, kde navštívil Masulipatam, Berampúr, Aurangabád a Golconde. Na návrat do Evropy mu však již nezbylo sil a zemřel v Arménii roku 1667. Na značném úspěchu jeho cestovních zápisků má zásluhu pečlivost a přesnost autora, který svou znalostí historie, zeměpisu a matematiky vysoce převyšoval své současníky.

Nyní si připomeňme roztomilého Berniera, “fešného filozofa”, jak mu říkali v jeho galantním kroužku. Patřili k němu Ninon a La Fontaine, madame de la Sabliere, Saint Evremont a Chapelle, a mnoho dalších dobrých a veselých duchů, kteří se vzpírali sešněrovanosti tížící tehdy okolí Ludvíka XIV. Barnier propadl módě cestování jako tolik jiných. Zběžně procestoval Sýrii a Egypt, strávil dvanáct let v Indii, kde mu jeho zvláštní znalosti medicíny získaly přízeň velkého Aurangzéba a umožnily mu poznat dopodrobna celou říši, která se tehdy těšila svému největšímu rozkvětu.

Na jih od Indie přinesl pak všem objevitelům více než jedno překvapení Cejlon. První autentické dokumenty o nekonečných pralesích a divošských obyvatelích Cejlonu nasbíral Robert Knox, kterého zde domorodci drželi dlouho v zajetí. Holanďané totiž z obchodní řevnivosti, která nebyla příznačná jen pro ně, drželi do té doby v tajnosti veškeré informace získané o ostrově, ze kterého hodlali udělat svou kolonii.

Na Taverniera žárlil a chtěl stejně jako on zbohatnout na obchodu s diamanty i další obchodník, syn movitého pařížského klenotníka Jean Chardin. Tyto kupce přitahovaly země, jejichž bohatství se stalo příslovečným; hlavně Persie a Indie se vznosnými rouchy třpytícími se drahým kamením a zlatem, s doly na pohádkově obrovské diamanty.

Doba je k cestování do těchto oblastí příhodná. Za vlády Mongolů vzkvétá civilizace a umění; staví se mešity, paláce a chrámy, vyrůstají města. Jejich vkus - tak zvláštní a od našeho odlišný - se projevuje ve stavbě gigantických budov i v klenotnictví a zlatnictví, ve výrobě oněch nákladných nicůtek, pro které začíná Orient hořet. Chardin je schopný člověk a nalézá společníka, který se vyzná stejně jako on. Nejprve jen v rychlosti projede Persií do Ormuzu, aby zde nastoupil plavbu do Indií. Následujícího roku je zpátky v Isfahánu, usilovně se učí jazyk, aby mohl bez prostředníka sám vést obchody. Má štěstí, že se zalíbí šejkovi Abbásovi II. Od té chvíle má vyhráno, protože patří k dobrému zvyku a je chytré, aby dvořan měl stejného klenotníka jako jeho panovník. Chardin však dokázal také něco jiného než jen nadělat jmění. Nashromáždil o perském systému vlády, mravech, náboženstvích, zvycích, městech a lidech obrovské množství informací, díky nimž může jeho cestopis dodnes cestovatelům sloužit jako průvodce.

Je to příručka o to cennější, že Chardin najal v Konstantinopoli šikovného malíře jménem Grelot, který vyhotovil reprodukce památek, měst, výjevů, oděvů a obřadů dokreslujících tak dobře to, co Chardin nazval “všední život lidí”.

Když se v roce 1670 vrátil Chardin do Francie, musela po odvolání Ediktu nantského pro barbarské pronásledování opustit vlast řada řemeslníků, kteří pak proslavili cizinu naším uměním a zručností.

Chardin jako protestant včas pochopil, že jeho víra mu bude stát v cestě, aby dosáhl “poct a povýšení”. Protože, podle jeho vyjádření: “Člověk nemá volnost věřit v to, co by chtěl”, rozhodl se vrátit do Indií, kde “nebude muset spěchat s vyměněním víry” a vysoké postavení jej nemine. Takže náboženská svoboda byla tehdy v Persii větší než ve Francii. Pro vnuka Jindřicha IV. nevyznívá toto srovnání zrovna lichotivě.

Při této plavbě se Chardin nevydal stejnou cestou. Pustil se přes Smyrnu, Konstantinopol, odtud přes Černé moře na Krym, kde se vylodil v rouchu poutníka. Při pochodu přes Kavkaz měl možnost prostudovat Abcháze a Čerkeze. Dále pronikl do Mingrélie (Gruzie), kde jej oloupili o část šperků, které vezl z Evropy, o peníze a doklady.

Sám se zachránil jen díky pomoci kajetánů, u nichž nalezl útočiště.

Hned nato však padl do rukou Turkům a oloupili jej oni. Po tolika nešťastných dobrodružstvích dorazil 17. prosince 1672 do Tiflisu. Jelikož v Gruzii právě vládl kníže oddaný perskému šachovi, nebylo obtížné dostat se do Erivanu, Taurisu a nakonec do Isfahánu.

Po čtyřletém pobytu v Persii a poslední cestě do Indie, při které získal velké jmění, se Chardin vrátil do Evropy a usadil se v Anglii, protože jeho vlast mu kvůli víře zůstala zapovězena.

Deník z jeho cesty je význačným dílem, ve kterém je obzvláště rozvedeno vše, co se týká Persie. Díky tomu, že zde pobýval tak dlouho a stýkal se s předními osobami státu, shromáždil množství autentických dokumentů. Lze dokonce říci, že Persie byla v 17. století lépe známa než o sto let později.

Oblasti procestované Chardinem navštívil o několik let později holandský malíř Corneille de Bruyn či Le Brun. Jeho dílo je cenné pro krásu a přesnost kreseb, kterými je doplněno, protože samotný text nic nového nepřináší, kromě poznámek o Samojedech, které navštívil jako první.

Nyní pohovořme o Westphalienovi Kaempferovi, který strávil ve skandinávských zemích tolik let, že jej lze téměř pokládat za naturalizovaného Švéda. Odmítl zde výnosné postavení, které mu nabízeli, aby mohl jako tajemník provázet vyslance směřujícího do Moskvy. Poznal tak hlavní města Ruska, které tehdy teprve stěží vykročilo na cestu k západní civilizaci, odtud se dostal do Persie, kde od vyslance Pabricia odešel a vstoupil do služeb Holandské indické společnosti, aby mohl dále cestovat. Poznal Persepolis, Širáz, Ormuz v Perském zálivu, kde Japonský válečník vážně onemocněl a kde se roku 1688 nalodil na cestu do východních Indií. Šťastná Arábie, Indie, Malabar, Cejlon, Jáva, Sumatra a Japonsko, všechny tyto země navštívil v dalších letech. Jako lékař s obzvláštním zaměřením na přírodní vědy Kaempfer nasbíral, popsal, nakreslil a nasušil ohromné množství v Evropě tehdy neznámých bylin, poskytl nové informace o jejich použití ve farmacii a průmyslu a sestavil rozsáhlý herbář, který dnes spolu s většinou jeho rukopisů uchovává Britské muzeum v Londýně. Dlouhou dobu byla na jeho cestopisu nejzajímavější ta část, která je dnes již zastaralá a od dob, kdy se země otevřela našim vědcům, neúplná, týkající se Japonska. Kaempfer byl vítaným hostem u mnoha osobností a pokud se mu ani z nich nepodařilo vytáhnout informace, které se obvykle cizincům nesdělovaly, vycházel z knih o japonské historii, literatuře a vědách, které si dokázal opatřit.

Vcelku tedy, i když všichni zmínění cestovatelé nejsou v pravém slova smyslu objeviteli, i když neprobádávají země do tehdy neznámé, všichni se různou měrou a v závislosti na jejich schopnostech a vzdělání zasloužili o lepší poznání krajů, které navštívili. Navíc vyvrátili mnoho báchorek, které jiní, méně osvícení současníci naivně přijímali a které se v obecném povědomí tak ujaly, že nikoho nenapadlo je zpochybňovat.

Díky jim se otevíralo poznání dějin Orientu; začalo se mluvit o stěhování národů, o zvratech v oněch obrovských říších, jejichž existence byla tak dlouho pochybná.

VI. KAPITOLA

Doba pirátství

I.

William Dampier - král moří 17. století

William Dampier se narodil roku 1612 v East Toker a jako sirotek se odmalička musel protloukat sám. Více než učení a vysedávání ve škamnách jej lákalo toulat se po lesích a prát se s kamarády. Velmi brzy ho pak poslali jako plavčíka sloužit na obchodní lodě. Plavil se k Novaje Zemlji a do východních Indií, pak se dal k vojenskému námořnictvu, byl raněn v bitvě a odjel se kurýrovat do Greenwiche. Na službu bez výčitek zapomněl a po propuštění z vojenského špitálu odplul na Jamajku jako správce plantáže. Záhy poznal, že toto řemeslo není nic pro něj. Po šesti měsících nechal své černochy osudu a nalodil se na cestu do zálivu Campeche, kde tři roky sklízel dřevo na barvení.

Po této době jej nacházíme v Londýně; vadí mu zde ale zákony a jejich ochránci. Vrací se na Jamajku a záhy se spolčuje s pověstnými bukanýry a piráty, kteří v oněch časech tolik škodili Španělům.

Tito angličtí a francouzští dobrodruzi mající útočiště na ostrově Želvy při pobřeží Santa Dominica přísahali Španělsku věčnou nenávist. Jejich řádění se neomezovalo pouze na Mexický záliv, křižovali Panamskou šíjí a drancovali pobřeží Pacifiku od Magellanovy úžiny až po Kalifornii. Hrůzu z korzárů živily přehnané historky o jejich činech, které jsou většinou smyšlené.

Dampier se dal k tlupě, které velel Harris, Sawkins a Shays. V roce 1680 se s ním setkáváme v Darienu. Účastní se rabování Santa Maria, pokouší se bez úspěchu překvapit Panamu a spolu s kumpány na vratkých člunech ukradených Indiánům zajímá osm dobře vyzbrojených korábů kotvících nedaleko města. Za takových okolností byly ztráty na straně pirátů tak velké a kořist tak chabá, že se rozdělili. Část se vrací do Mexického zálivu, ostatní se usazují na ostrově Juana Fernandeze a odtud zanedlouho napadají Aricu. I tentokrát se jim však nevede a tak se znovu rozdělují a Dampier odplouvá do Virginie, kde jeho kapitán doufá zverbovat posily. Kapitán Cook zde právě strojí loď, se kterou hodlá proniknout přes Magellanovu úžinu do Pacifiku.

Dampier se k němu přidává. Plavba vede nejprve k břehům Afriky, k ostrovům Zeleného mysu, na Sierra Leone, po řece Scherborough, což je obvyklá trasa lodí směřujících k Jižní Americe. V blízkosti 36. stupně jižní šířky si Dampier do svého deníku zaznamenává, že moře dostalo bílou nebo spíš bledou barvu, aniž si tento úkaz umí vysvětlit.

Kdyby býval použil mikroskop, bylo by mu rázem jasno. Bez nehody pak minuli Sébeldinské ostrovy, projeli Lemairovou úžinou, 6. února 1684 obepluli Hoornův mys a jakmile se jim podařilo uniknout bouřím, které zastihují obvykle všechny lodě při vstupu do Pacifiku, zamířil Cook k ostrovu Juana Fernandeze, kde doufal získat potraviny.

Dampier byl zvědavý, zda na ostrově potkají onoho Indiána z Nicaraguy, kterého zde v roce 1680 zapomněl kapitán Sharp. “Tento Indián strávil tři roky na ostrově sám. Když tenkrát anglický kapitán dával povel k nalodění, byl zrovna v lese na lovu koz, a loď odplula bez něj.

Zůstala mu pouze puška a nůž, růžek s prachem a trochu olova. Pomocí těchto nástrojů lovil to jediné, co ostrov skýtal: kozy a ryby. Půl míle od břehu si postavil chatrč chráněnou kozími kůžemi. Šaty se mu rozpadly a tak se halil pouze do kůže.”

U tohoto poustevníka z nutnosti jsme se zastavili jenom proto, že jako vzor posloužil Danielu Defoeovi pro jeho legendárního Robinsona Crusoea, hrdinu, který je miláčkem všech dětí.

Nebudeme zde vyjmenovávat všechny výpravy, kterých se Dampier zúčastnil. Postačí říct, že při tomto tažení navštívil Galapágy. V roce 1686 sloužil Dampier na palubě kapitána Swana, který po řadě zkracovaných výpadů doplul do východních Indií, kde se Španělé cítili bezpečnější a kde měl v plánu zmocnit se galiony z Manil. Když se však dobrodruzi blížili ke Guahamu, zbývaly jim potraviny jen na tři dny.

Námořníci vyhlásili, že pokud se plavba protáhne, snědí postupně všechny, kdo se pro ní vyslovili, a začnou kapitánem, který ji navrhl, a hned po něm přijde na řadu Dampier. Proto také, jak Dampier žertem říká, jej Swan po přistání v Guahamu objal a řekl mu: “Ach, Dampiere, na vás by si bývali moc nepochutnali!” A měl pravdu, dodává, “protože tak jako on byl tlustý a buclatý, tak jsem já byl na kost vychrtlý.” Při tomto tažení Dampier ještě navštívil a vyplenil Mindanao, Manilu, některé části pobřeží Číny, Moluky, Nové Holandsko a ostrovy Nikobar. U tohoto souostroví se svým kumpánům ztratil a nalezli jej napůl mrtvého na pobřeží Sumatry. Při tomto dobrodružství Dampier objevil také několik dosud neznámých ostrovů, mezi nimi hlavně skupinu ostrovů Baschi. Sotva se zotavil, hnalo jej to dál, procestoval jih Asie, Malakku, Tonkin, Madras a Bencoulen, kde se dal naverbovat jako kanonýr do služeb Anglie. Po pěti měsících dezertoval a vrátil se do Londýna. Vyprávění o jeho osudech a plavbách mu získalo sympatie ve vyšší společnosti a byl představen hraběti z Oxfordu, lordu působícímu v admiralitě. Brzy mu bylo svěřeno velení na korábu Roebuck, se kterým se měl pokusit o objevnou plavbu do moří, která již znal. Anglii opustil 14. ledna 1699 s úmyslem proplout Magellanovou úžinou nebo kolem Ohňové země a začít zkoumat tu část pobřeží Pacifiku, kam se dosud jezdilo nejméně. 10. března přepluli rovníK a zamířili do Brazílie načerpat zásoby. Plout podél pobřeží Patagonie nebylo možné, protože větry jej zahnaly šestnáct mil jižně od mysu Dobré naděje a odtud pokračoval východo-severo-východně k Novému Holandsku. Během této dlouhé plavby se nic významného neudálo. Dne 1. srpna zaznamenal Dampier zemi a začal hledat místo k přistání. O pět dní později zakotvil v zátoce Mořských psů na západním pobřeží Austrálie, nalezl tu však jen pustinu bez vody a bez rostlin.

Až do 31. srpna objížděl pobřeží, aniž nalezl, co hledal. Při jednom sestupu na pevninu došlo k menší potyčce s obyvateli, jichž žilo v zemi zřejmě neobyčejně pořídku. Jejich náčelník byl mladý muž střední postavy, ale živý a mrštný, kolem očí měl bíle namalovaný kruh a od čela k nosu se mu táhla čára stejné barvy, bíle pruhované měl i paže a hruď. Jeho lidé měli tmavou pleť, divoký pohled, krepované vlasy, byli vysocí a štíhlí.

Po pět týdnů se Dampier držel v blízkosti pevniny, ale vodu a potraviny nenalezl, nechtěl se však nechat odradit a pokračoval vzhůru podél pobřeží k severu. Prozkoumal více než tři sta mil australského kontinentu, ale neustálé mělčiny a blížící se severozápadní monzun jej přiměly od plánu ustoupit. Zamířil pak k Timoru, kde chtěl posádce vyčerpané dlouhou plavbou dopřát odpočinek. Neznal však tyto končiny dobře a jeho mapy byly naprosto nedostatečné. Musel je tedy nově objevovat, jako kdyby zde Holanďané nebyli již tak dlouho usazeni.

Mezi Timorem a Anamabao tak objevil průplav v místě, kde byla na jeho mapě vyznačena zátoka. Dampierův příjezd do přístavu, o němž věděli pouze oni, Holanďany velmi nemile překvapil. Napadlo je, že Angličané se k němu mohli dostat jen za pomoci map, které ukořistili na lodi jejich země. Nakonec se ale uklidnili a přivítali je přátelsky.

Přesto, že ve vzduchu již byl cítit monzun, vyplul Dampier znovu na moře a pustil se k severnímu pobřeží Nové Guineje, kde 4. února 1700 přistál poblíž Holanďanům patřícího mysu Maho. Mezi věcmi, které jej nejvíce zaujaly, jmenuje Dampier obrovské množství jednoho druhu holubů, netopýry neobyčejné velikosti a hřebenatky, což jsou škeble, jejichž prázdná skořápka váží neméně než 258 liber. Dne 7. února se přibližuje k ostrovu Krále Willema a dává se na východ, kde se mu brzy zjevuje Schoutenův mys Dobré naděje a ostrov, který je jeho jménem nazván. 24. února se posádka stala svědkem zvláštního výjevu: “Dvě ryby, které loď provázely již nějakých pět šest dní, začaly pronásledovat velkého mořského hada. Vypadaly jako makrely, ale byly žluté a nazelenalé barvy. Had jim velkou rychlostí unikal, hlavu nesl nad hladinou a jedna z ryb se snažila chytit jej za ocas. Jakmile se otočil, první ryba zůstala pozadu a na její místo nastoupila ta druhá. Dlouho si s ním takhle pohrávaly, on se nepřestával bránit a unikat, dokud nám nezmizeli z očí”.

25. února pokřtil Dampier jménem Saint Matthew jeden dvanáct mil dlouhý hornatý ostrůvek ležící východně od Admirálských ostrovů.

O sedm nebo osm mil dále objevil jiný ostrov nazvaný Bouřlivý kvůli divokým vírům, které zde znemožňovaly přistát. Dampier se domníval, že je u pobřeží Nové Guineje, a zatím to bylo Nové Irsko. Pokoušel se zde přistát, ale vyrojilo se proti němu množství pirog s více než dvěma sty domorodci a břeh se jimi jen hemžil. Dampier uznal, že by nebylo moudré posílat k pevnině šalupu, a změnil kurz. Rozkaz ještě nedozněl a na palubu začaly dopadat kameny, které divoši metali pomocí jakéhosi zařízení, které nebylo vidět a kvůli kterému dostalo toto místo jméno zátoka Práčat (Frondeurs). Stačila jedna rána z děla a útokům byl konec. O něco dále, nedaleko břehů Nového Irska, objevili Angličané ostrovy Denis a St. John. Dampier jako první proplul úžinou, která odděluje Nové Irsko od Nové Bretaně, objevil ostrovy Volcano, Korunní, G. Rooka, Long Rich a ostrov Brulante.

Po této dlouhé cestě poznamenané významnými objevy se dal Dampier zpět k západu, spatřil znovu ostrov Missory a nakonec ostrov Ceram na Moluckém souostroví, kde si dopřál dlouhou zastávku. Poté se vydal na Borneo, projel Macassarskou úžinu a 23. června přistál v Batávii na ostrově Jáva. Zde setrval do 17. října, kdy se vydal na cestu do Evropy. Když se 23. června 1701 blížil k ostrovu Nanebevzetí, utrpěla jeho loď takovou trhlinu, že ji nebylo možné ucpat. Posádka i náklad se museli přesunout na pevninu a loď nechali potopit. Naštěstí zde nechyběla voda a želvy, kozy a říční raci. Nemuseli se tedy bát smrti hladem až do chvíle, kdy u ostrova přistane nějaká loď a trosečníky , zachrání. Ta na sebe nenechala dlouho čekat. 2. dubna je vzal na palubu anglický koráb a dopravil je do Anglie. O Dampierovi budeme mít příležitost zmínit se ještě jednou, až bude řeč o plavbách Wooda Rogerse.

II.

Hudson a Baffin - Champlain a La Sale - Angličané na pobřeží Atlantiku - Španělé v Jižní Americe - Souhrn poznatků známých koncem 17. století - Stanovování zeměpisného stupně - Pokroky v kartografii - Nástup matematické geografie

Jestliže Anglie na dvacet let upustila od pokusů nalézt severozápadní cestu, neznamenalo to konec myšlenky hledat tímto směrem průjezd. Ten pak měl být objeven až za našich časů, a to jen proto, aby se zjistilo, že je absolutně nepoužitelný. Schopný námořník Henry Hudson, o kterém Ellis říká, že “nikdo nerozuměl námořnickému řemeslu lépe než on, že jeho odvaha obstála ve všech zkouškách a jeho vytrvalost byla neúnavná”, uzavřel smlouvu s kupeckou společností, že se vydá hledat severozápadní průjezd. Dne 1. května 1607 vyplul z Gravesendu s obyčejnou bárkou Hopewell a dvanáctičlennou posádkou a 13. června dospěl k východnímu pobřeží Grónska poblíž 73. stupně.

Dal mu název odpovídající jeho očekávání, a to Hold with hope. Počasí bylo krásnější a teplejší než o deset stupňů níže. 27. června postoupil Hudson o pět stupňů severněji, ale 2. července došlo k náhlé změně počasí, která je pro tyto končiny tak příznačná, a silně přituhlo. Nicméně moře zůstalo volné, povětří bylo klidné, jen proud k nim zanášel množství naplaveného dřeva. 14. července se u 33. stupně 23’ loďmistr a boatsman spustili na pevninu, která tvořila severní část Špicberk. Podle stop pižmoňů a lišek, velkého množství vodního ptactva a dvou sladkovodních potoků, z nichž v jednom proudila teplá voda, zjistili mořeplavci, že i v těchto nejzazších šířkách je život v tomto ročním období možný. Hudson se zde dlouho neomeškával a vyplul znovu na širé moře, kde na úrovni 82. stupně narazil na masivní kru, kterou se marně snažil prorazit nebo objet. Musel se vrátit do Anglie, kam dorazil 15. září. Před tím ale ještě objevil jeden ostrov, kterým pravděpodobně bude Jan Mayen. Jelikož při první plavbě zvolená trasa nevedla k nalezení cesty na sever, pokusil se Hudson o trasu jinou. 21. dubna následujícího roku opravdu vyplul k Špicberkům a k Novoje Zemlji, po určitou dobu se však musel spokojit s tím, že plul podél břehů této rozlehlé země, aniž se mu podařilo dostat tak vysoko, jak by byl chtěl.

Neúspěch tohoto druhého pokusu byl ještě větší než u výpravy z roku 1607. Proto též Anglická společnost, která oba podniky financovala, odmítla další pomoc. To byl bezpochyby důvod, který Hudsona přiměl dát se do služeb Holandska.

Amsterodamská společnost mu v roce 1609 svěřila velení lodi, se kterou vyplul počátkem roku z Texelu. Obeplul Severní mys a pokračoval dál podél břehů Novaje Zemlje, Angličané a Holanďané, kteří tvořili jeho posádku a byli zvyklí na plavby ve východních Indiích, začali však záhy reptat kvůli zimě a ledovcům. Hudson musel změnit trasu a nabídnout bouřícím se námořníkům, že se vydají hledat průplav buď Davisovou úžinou, nebo k pobřeží Virginie, kde měla být podle tvrzení kapitána Smithe, který ony končiny dobře znal, možnost průjezdu. Rozhodnutí této málo ukázněné posádky bylo jednoznačné.

Nechtěl-li Hudson úplně promrhat výdaje Amsterodamské společnosti, musel se dostat na Faerské ostrovy, sestoupit k jihu až na 44. rovnoběžku a hledat na pobřeží Ameriky úžinu, o jejíž existenci ho ujišťovali.

18. července se vylodil na kontinentu, aby vyměnil přední stěžeň zlomený při bouři, využil zastávky k výměně kožešin s domorodci. Jeho neukáznění námořníci však svým vyděračstvím mírumilovné divochy pobouřili a donutili ho odplout. Pokračoval podél pobřeží až do 3. srpna a vylodil se podruhé. Na 40. stupni 30’ objevil velkou zátoku, kterou do hloubky padesáti mil prozkoumal na člunu. Zásoby ale začaly docházet a na pevnině nebylo možné si je opatřit. Posádka, která, jak se zdá, po celou dobu výpravy vnucovala kapitánovi svou vůli, se shromáždila a jedni navrhovali přezimovat v Novoje Zemlji a odtud další rok pokračovat v hledání průplavu, druzí chtěli odplout do Irska.

Zůstalo u druhého návrhu; když se však přiblížili k pobřeží Velké Británie, vidina pevniny na Hudsonovy muže tak mocně zapůsobila, že musel 7. listopadu přistát v Darmouthu.

Příští rok 1610 se Hudson navzdory všem přestálým neúspěchům pokusil znovu jednat s holandskou společností. Cena, kterou za svou pomoc požadovala, ho však od plánu odradila a přiměla jej podrobit se raději požadavkům anglické společnosti. Ta Hudsonovi dala jako podmínku, aby na palubu vzal spíše jako asistenta než druhého velitele osvědčeného námořníka jménem Colebume, kterému naprosto důvěřovala. Chápeme, jak pokořující musel takový požadavek pro Hudsona být. Využil pak také první příležitosti, aby se vnuceného dohlížitele zbavil. Ještě ani neopustili Temži, když Coleburna vysadil s dopisem pro své zaměstnavatele, ve kterém se snažil své přinejmenším podivné jednání zlehčit a ospravedlnit.

V posledních květnových dnech při zastávce v jednom z irských přístavů zosnovala posádka kvůli Coleburnovi první komplot, který byl hned v zárodku potlačen. Když 1. června ostrov opouštěli, měl Hudson opět velení pevně v rukou. Propluli pak Frobisherovou úžinou, spatřili Davisovu zemi Désolation, pokračovali napříč úžinou, která dostala Hudsonovo jméno, a dostali se do široké zátoky, jejíž západní pobřeží prozkoumávali až do konce září. V té době byl k velkému pobouření posádky sesazen jeden z nižších důstojníků, který neustále proti veliteli poštvával. Počátkem listopadu dospěl Hudson na konec zátoky, kde nalezl místo vhodné pro přezimování a dal loď vytáhnout na souš. Toto rozhodnutí lze těžko pochopit. Hudson jednak vezl z Anglie zásoby na pouhých šest měsíců, které již byly téměř u konce, a nebylo ani pomyšlení, že by se nějaká potrava dala nalézt na tomto nehostinném pobřeží, za druhé pak bylo z chování posádky jasné, že nelze počítat s její disciplínou a dobrou vůlí. Přesto však Angličané, i přes časté omezování přes zimu tolik nestrádali, díky hojným příletům ptactva. Jakmile ale přišlo jaro a loď byla připravena k vyplutí, pochopil Hudson, že jeho osud je zpečetěn. Vykonal všechna opatření, rozdal svůj díl sucharů, vyplatil žold a čekal, co bude následovat. Nemusel čekat dlouho. Spiklenci kapitána, jeho syna, jednoho dobrovolníka, tesaře a pět námořníků zajali, posadili je na šalupu a bez zbraní, bez potravin a bez přístrojů je nechali napospas oceánu. Rebelové se vrátili do Anglie, ne však všichni, protože dva byli zabiti při potyčce s Indiány, jeden zemřel na nemoc a všichni ostatní byli vyčerpáni hladem. Nebylo proti nim zahájeno žádné stíhání. Až v roce 1674 Společnost nabídla zaměstnání na lodi úplně nemajetnému synovi Henry Hudsona, “který zmizel při objevování severozápadu”.

Po Hudsonových výpravách následovaly cesty Buttonovy a Gibbonsovy, při kterých sice nedošlo k novým objevům, ale vděčíme jim za seriózní poznatky o přílivech, variacích počasí a teplot a o mnoha jiných přírodních jevech.

Jejich posledních cest se zúčastnil i Byleth, kterému pak v roce 1615 svěřila anglická společnost velení na padesátitonážním korábu. Jeho název Discovery (Objev) mu přinesl štěstí. Funkci lodivoda zastával známý William Baffin, jenž věhlasem zastiňoval kapitána. Angličtí objevitelé vypluli z Anglie dne 13. dubna, 6. května spatřili mys Farewell, minuli ostrov Désolation a dostali se na Divošské ostrovy, kde se setkali s hordou domorodců, a pokračovali k severozápadu až na 64. stupeň. 10. července se po pravoboku objevila země a od severu se dmuly vlny; posílilo to jejich naděje na existenci hledaného průplavu, a proto dali zde objevenému mysu jméno Confort. Jednalo se pravděpodobně o mys Walsingham, protože po jeho obeplutí zjistili, že pevnina se stáčí k severovýchodu a východu. Onoho roku přerušili další objevování u vjezdu do Davisovy úžiny. Do Plymouthu se bez ztráty jediného muže vrátili 9. září.

Bylethovy a Baffinovy plány byly tak nadějné, že příštího roku se směli znovu na stejné lodi vydat na moře. Počátek plavby proběhl bez zvláštních událostí, 14. května 1616 pronikli oba kapitáni do Davisovy úžiny, spatřili Sandersův mys Espérance, což byl nejzazší bod, kam kdysi dospěl Davis, dopluli až k 72. stupni 40’ k ostrovům nazvaným Ženské, podle toho, že zde potkali několik Eskymaček. Kvůli ledovcům museli pak Byleth s Baffinem vplout 12. června do jedné zátoky při pobřeží. Eskymáci jim nanosili mnoho rohů, zřejmě mrožích klů nebo rohů pižmoně, podle nich byl tento vjezd nazván Úžina rohů (Horo sound). Po několikadenní zastávce mohli znovu vyplout. Za 75. stupněm 40’ bylo moře bez ledovců a tak bez velkého nebezpečí dopluli za 78, stupeň k severnímu ústí rozlehlé zátoky, kterou nazvali po Baffinovi. Při další plavbě k západu a potom k jihozápadu Byleth a Baffin objevili ostrovy Carey, Jonesovu úžinu, ostrov Coburg a Lancasterovu úžinu. Pokračovali dolů podél západního břehu Baffinovy zátoky až ke Cumberlandu. Tam se Byleth musel kvůli posádce zmožené kurdějemi dalšího objevování vzdát a obrátit na cestu do Anglie, kde v Doveru 30. srpna přistál.

I když pokud jde o nalezení severozápadní cesty, i tato plavba skončila neúspěchem, přinesla nemalé výsledky. Byleth a Baffin ohromně posunuli hranice známých moří v oblasti Grónska. Kapitán i lodivod ve své zprávě ujistili ředitele společnosti, že zátoka, kterou prohledali, je jako stvořená pro rybolov, prohánějí se v ní tisíce velryb, tuleňů a mrožů. Brzy se ukázalo, že nepřeháněli.

Vraťme se nyní na pobřeží Ameriky a Kanady a podívejme se, co se zde od dob Jacquese Cartiera událo. Pamatujeme si, že Cartierův pokus o kolonizaci neměl valný úspěch. Několik Francouzů však v zemi přece jen zůstalo, založilo rodiny a stalo se prvními kolonisty. Čas od času k nim rybářské lodě z Dieppe nebo Saint Malo zavezly nový přírůstek. Podmínky pro usazování přistěhovalců však nebyly snadné.

Taková byla situace, když komtur de Chastes a pan de Pontgravé najali šlechtického veterána z válek vedených Jindřichem IV. Samuela de Champlaina, který strávil dva roky ve východních Indiích, aby pokračoval v díle Jacquese Cartiera a vybral nejvhodnější místo pro osídlování a zakládání měst. Ponechme stranou způsob, jakým se Champlain své role kolonizátora zhostil, i jeho zásluhy, díky nimž by mohl být zván “otcem Kanady”. Tuto část jeho působení, ať byla jakkoliv skvělá, tedy úmyslně vynecháme a budeme se věnovat pouze objevům, které v nitru kontinentu uskutečnil.

Oba strůjci podniku vypluli z Honfleur 15. března 1603, dali se nejprve vzhůru řekou svatého Vavřince až do přístavu Tadoussac ležícího osmdesát mil od jejího ústí. I když tamní obyvatelé žili “bez víry a bez zákona, bez Boha a náboženství jako divoká zvěř”, dostalo se jim od nich vstřícného uvítání. Ponechali v oněch místech lodě, pro které by další plavba byla riskantní, na člunu se dostali k vodopádu St. Louise, kde se zastavil Jacques Cartier, pronikli ještě dále do vnitrozemí a pak se vrátili do Francie, kde dal Champlain pro krále vytisknout záznamy z cesty.

Jindřich IV. rozhodl, že započatý podnik musí pokračovat. Jelikož mezitím pan de Chastes skonal, převzal jeho pověření spolu s titulem viceadmirála a guvernéra Acadie pan de Monts. Champlain odplul do Kanady spolu s ním a strávil zde celé tři roky, kdy jednak radami pomáhal de Montsovi v kolonizačních snahách, jednak sám probádával pobřeží Acadie, které zmapoval až za mys Cod, zkoumal vnitrozemí a navštěvoval a smiřoval domorodé kmeny. V roce 1607 se Champlain po opětovné cestě do Francie za náborem kolonistů vrátil do Nové Francie a v roce 1608 založil město Quebec. Následující rok se věnoval splavení řeky svatého Vavřince a zpracoval její hydrografii.

S pouhými dvěma druhy a několika Algonkiny pronikl Champlain na piroze na území Irokézů a zvítězil ve velkém boji na břehu jezera, které dostalo jeho jméno; po řece Richelieu se pak vrátil k svatému Vavřinci.

V roce 1610 podnikl další výpravu k Irokézům včele spřátelených Algonkinů, jimž se ze všech sil snažil vnutit evropanskou disciplínu. Při tomto tažení si vzal na pomoc válečné stroje, které rudochy tak zaskočily, že vítězství bylo hračkou. Při přepadu jedné osady nechal sestrojit dřevěného jezdce, kterého dvě stovky nejsilnějších mužů “dotlačily k vesnici na vzdálenost délky kopí, a v něm i tři arkebuzýry bezpečně chráněné před šípy a kameny obránců”. O něco později probádává Champlain řeku Ottawu, proniká na sever kontinentu a dostává se až do vzdálenosti sedmdesát pět mil od Hudsonova zálivu. V roce 1615 nechává opevnit Montreal, dvakrát sjíždí Ottawu, prozkoumává Huronské jezero, odtud doputuje až k jezeru Ontario a přeplouvá jej.

Je velmi obtížné rozčlenit Champlainův tak nabitý život na dvě části.

Všechny jeho výpravy, všechny jeho poznatky měly jediný cíl, a tím bylo naplňování díla, jemuž se cele zasvětil. Když si tento cíl odmyslíme, zdají se nám celkem bezvýznamné, avšak kdyby koloniální politika Ludvíka XIV. a jeho následovníka byla jiná, měli bychom dnes v Americe kolonii, která by si jistě se Spojenými státy v ničem nezadala. I když jsme z Kanady odešli, nepřestává ji k mateřské zemi poutat silná náklonnost.

Přeskočíme nyní čtyřicet let a dostaneme se k Robertu Cavelierovi de La Sale. V onom mezidobí nabyly francouzské osady v Kanadě na významu a rozšířily se po značné části území amerického severu. Naši lovci a trappeři putují lesy a při vyměňování kožešin přinášejí každoročně nové informace o vnitrozemí kontinentu. V tom jim vydatně pomáhají misionáři, z nichž přední místo a náš vděk náleží zejména otci Marquettovi, který podnikl řadu cest k Velkým jezerům a až k Mississippi. Zmínku zasluhují i další dva muži, kteří podporovali a usnadňovali cesty objevitelům: guvernér Nové Francie pan de Frontenac, a soudní a policejní intendant Talon. V roce 1678 při cestoval do Kanady bez jasně stanoveného cíle mladý muž jménem Cavelier de La Sale.

P. Charlevoix o něm uvádí: “Narodil se v Rouenu v zámožné rodině; jelikož strávil několik let u jezuitů, přišel o podíl z rodičovského dědictví. Byl inteligentní a chtěl se něčím vyznamenat. Cítil, že má schopnosti a odvahu dokázat to. A skutečně, nechyběla mu rozhodnost do něčeho se pustit, vytrvalost v díle pokračovat, houževnatost poprat se s překážkami, ani síla vzpamatovat se z prohry; co však nedokázal, bylo získat sympatie a naklonit si ty, které potřeboval, v okamžiku, kdy držel moc, uplatňoval ji tvrdě a bezohledně. S takovými vlastnostmi nemohl být šťastný, a také nebyl.” Tato charakteristika od otce Charlevoixe se nám zdá být trochu příliš očerňující a jakoby nedoceňovala hodnotu onoho velkého Cavelierova objevu, o kterém nebudeme říkat, že mu není rovno, ale který lze snad srovnat jen s Orellanovým objevem řeky Amazonek v 16. století nebo se Stanleyovým objevením Konga v 19. století. Faktem zůstává, že se ihned po příjezdu do Kanady pustil s neobyčejným nasazením do studia domorodých jazyků, a pobýval mezi Indiány, aby poznal jejich mravy a zvyky. Od trapperů přitom načerpával informace o tocích řek a poloze jezer. Se svými průzkumnými plány se svěřil panu de Frontenakovi, který jej podpořil a svěřil mu velení nad pevností zbudovanou při jezeře u ústí svatého Vavřince. Mezitím dorazil do Quebeku jistý Jolyet se zprávou, že spolu s otcem Marquettem a čtyřmi dalšími doputovali k velké, k jihu tekoucí řece Mississippi. Cavelier de La Sale brzy pochopil, jaký užitek by se dal z tak obrovské tepny vyzískat, zvláště jestli se Mississippi vlévá, jak si myslel, do Mexického zálivu. Po jezerech a řece Illinois, která je přítokem Mississippi, bylo snadné propojit svatého Vavřince s mořem u Antil. Jaký ohromný zisk by to znamenalo pro Francii! La Sale objasnil svůj projekt de Frontenakovi a získal od něj naléhavé doporučující dopisy pro ministra námořnictví.

Po příjezdu do Francie se La Sale dozvěděl, že Colbert je mrtev, předal tedy depeše jeho synovi a nástupci markýzi de Seignelayovi. Projekt se zdál být seriózně podložen a mladému ministrovi se zalíbil. Seignelay tedy představil La Sala králi, který jej povýšil do šlechtického stavu, věnoval mu panství Catarocouy a pověřil jej velením v pevnosti, kterou zbudoval, spolu s monopolem na obchod v krajích, které se mu podaří objevit.

La Sale získal navíc patrona v knížeti de Conti, který jej požádal, aby s sebou vzal jeho chráněnce rytíře Tontiho, syna vynálezce La Tontiho. Tonti, který prodělal tažení na Sicílii, kde přišel při výbuchu granátu o ruku, byl statečný a zkušený důstojník, vždy do morku kostí oddaný.

La Sale a Tonti se nalodili v La Rochelle 14. července 1678 spolu s třiceti nádeníky a žoldáky a rekolektem otcem Hannepinem, který je doprovázel při všech cestách.

Bylo zřejmé, že uskutečnění jejich projektu vyžaduje značnější prostředky, než které měli. La Sale dal proto postavit na jezeře Erie člun a celý rok objížděl zemi, navštěvoval Indiány a vedl s nimi čilý obchod s kožešinami, který soustředil do své pevnosti Niagara, zatímco Tonti činil to stejné na jiných místech. Koncem srpna 1679 byla jeho bárka Griffon konečně připravena a třicítka mužů se třemi otci rekolekty vyplula z jezera Erie k Machillimackinaku. Na jezeře Saint Clair a Huronském jezeře je zastihla prudká bouře, kvůli které utekla část jeho lidí, které mu pak Tonti přivedl zpět. La Sale doplul do Machillimackinacu a brzy na to do Zelené zátoky. Mezitím však jeho věřitelé v Quebeku rozprodali veškerý jeho majetek a Griffon naložený kožešinami a odeslaný do pevnosti Niagara se ztratil nebo jej ukořistili Indiáni, to už se nikdo přesně nedozvěděl. Přestože ztráta Griffonu jeho druhy rozladila, pokračoval v cestě až k řece St. Joseph, kde bylo tábořiště Miamisů a kam za ním záhy dorazil i Tonti. Prvním činem zde bylo, že dal postavit pevnost. Potom překročili linii rozvodí mezi pánví Velkých jezer a řekou Mississippi a přepravili se k levému přítoku tohoto veletoku, k řece Illinois. La Sale se svou družinou, na kterou se ani nemohl plně spoléhat, byl ve svízelné situaci: ocital se v lůně neznámé země, uprostřed mocného národa Illinoisanů, kteří byli nejprve spojenci Francie, ale pak je proti ní Irokézové a Angličané řevnící na rozkvět kanadské kolonie poštvali.

Tyto Indiány bylo však nutné za každou cenu si získat, protože v jejich moci bylo zmařit jakékoliv spojení mezi La Salem a Kanadou.

Aby je přesvědčil, vypravil se Cavelier de La Sale do jejich ležení, kde se shromáždilo na tři tisíce bojovníků. S pouhou dvacítkou mužů prošel hrdě vesnicí a zastavil opodál. Illinoisané ještě nevykopali válečnou sekeru a jsou zaskočeni. Přiblíží se k němu a zdraví jej mírumilovnými gesty. Tak vrtkavý je duch Indiánů a tak na něj dokáže zapůsobit jakýkoliv projev odvahy! La Sale nemešká, využívá jejich přátelského naladění a přímo na místě jejich tábořiště buduje malou pevnost nazvanou Crevecoeur, Srdcerváč, na připomínku prožitých útrap. Ponechává zde Tontiho se všemi jeho lidmi a on sám, znepokojený o osud Griffona, se spolu se třemi Francouzi a jedním Indiánem vydává do Catarocouy vzdáleného pět set mil od Crevecoeuru. Ještě před odjezdem však pověřuje otce Hennepina a jednoho ze svých druhů jménem Dacan, aby se vypravili vzhůru po Mississippi až za řeku Illinoisanů a bude-li možno, až k jejím pramenům. “Tito dva cestovatelé,” říká otec Charlevoix, “vyrazili z pevnosti Crevecoeur 28. února, dostali se k Mississippi a pluli po ní vzhůru až na 46. stupeň severní šířky. Zde je zastavily dost vysoké vodopády přes celou šíři řeky. Otec Hennepin je nazval vodopády Saint Antoine Padoue. Tehdy též padli do rukou Siouxů, kteří je pak dlouhou dobu drželi v zajetí.” Na zpáteční cestě do Catarocouy objevil La Sale další místo vhodné k vybudování pevnosti a povolal Tontiho, který zde okamžitě začal se stavbou, zatímco on pokračoval v cestě. Byla to pevnost Saint Louis. Po příjezdu do Catarocouy se La Sale dozvěděl zprávy, které by méně odolného člověka položily na lopatky. Nejenže se ztratil Griffon s nákladem kožešin za více než 10 000 franků, ale potopila se i loď vezoucí mu z Francie zboží oceňované na 22 000 franků a jeho nepřátelé rozhlásili pověsti o jeho smrti. Jeho přítomnost všechny fámy o zmizení vyvrátila a jelikož už pak nemohl v Catarocouy nic podnikat, vrátil se do Crevecoeuru, kde však ke svému velkému překvapení nikoho nenalezl.

Podívejme se, co se zde stalo. Zatímco se rytíř Tonti věnoval stavbě pevnosti Saint Louis, posádka v pevnosti Crevecoeur se vzbouřila, vyplenila sklady, to samé provedla v pevnosti Miani a potom prchla do Machillimackinaku. Tonti zůstal téměř sám a když pak proti němu povstali Illinoisané vyprovokovaní hrabivostí jeho vojáků, bylo mu jasné, že pevnost Crevecoeur neudrží, 11. září 1680 ji opustil a s pěti vojáky tvořícími jeho garnison se stáhl do zátoky Michiganského jezera. La Sale obnovil posádku v Crevecoeuru a v pevnosti Saint Louis a zamířil do Machillimackinaku, kde se shledal s Tontim. Koncem srpna spolu vyrazili do Catarocouy, kde se 28. srpna 1681 s padesáti čtyřmi muži nalodili na jezeře Erie. Po osmdesátimílovém pochodu podél zamrzlé řeky Illinois dorazili až k pevnosti Crevecoeur, odkud již mohli plout na člunech. 6. února 1682 dorazil La Sale k soutoku Illinois a Ohia, zbudoval zde pevnost, pronikl do nitra Arkansasu a této země se jménem Francie zmocnil; prošel přes zemi Natchezů, se kterými uzavřel smlouvu o přátelství, a konečně pak 9. dubna dorazil po tři sta padesát mil dlouhé plavbě na obyčejném člunu do Mexického zálivu. Jasnozřivá La Salova předtucha se tak naplnila. Ihned vyhlásil slavnostní převzetí země, které dal jméno Louisiana, a mohutnou řeku, kterou právě objevil, nazval Saint Louis.

Návrat do Kanady trval La Salovi celý rok a půl. Není se co divit, když si představíme všechny překážky, které ho na cestě čekaly. Jakou energii a jakou duševní sílu musel jeden z největších cestovatelů, jimiž se může Francie honosit, mít, aby dovedl do zdárného konce takový podnik!

Bohužel však nástupce pana de Frontenaka ve funkci guvernéra Kanady pan Lefébvre de la Barre dopřál v dobré vůli sluchu četným La Salovým nepřátelům a napsal ministrovi námořnictva, že La Salovy objevy nelze považovat za cosi příliš významného. “Tento cestovatel,” psal, “je nyní asi s dvěma desítkami francouzských dobrodruhů a divochů v hloubi zátoky, kde si hraje na vládce, rabuje a odírá vlastní krajany, vystavuje tyto lidi nájezdům Irokézů a všechny tyto násilnosti kryje povolením, které mu Jeho Veličenstvo poskytlo k monopolnímu právu na obchodování v zemích, které objeví.” Cavelier de La Sale nemohl zůstat k těmto pomluvám netečný. Na jedné straně mu čest velela vrátit se do Francie a očistit se, na druhé straně nehodlal přepustit někomu jinému zisk z vlastního objevu. Nakonec odcestoval a od Seignelaye se mu dostalo srdečného přijetí. La Barrovy dopisy na ministra nijak nezapůsobily, bylo mu jasné, že velké věci se nedají uskutečnit, aniž by byla zraněna něčí ješitnost a aniž by si člověk nadělal řadu nepřátel. La Sale toho využil a vyložil mu svůj plán prozkoumat cestou po moři ústí Mississippi, aby zde mohla být nalezena cesta pro francouzské koráby a založena osada. Ministrovi se plán zalíbil a předal mu pověření, podle kterého mu měli být podřízeni všichni Francouzi i Indiáni od pevnosti Saint Louis na Illinois až k moři.

Zároveň mu měl být podřízen velitel eskadry, která jej bude provázet do Ameriky, a po vylodění mu na požádání poskytne jakoukoliv pomoc, pokud nebude na újmu králi. Čtyři koráby, z toho jedna fregata se čtyřiceti děly pod velením pana de Beaujeua, měly k ústí Mississippi přepravit dvě stě osmdesát osob včetně posádky, což měl být základ pro budoucí kolonii. Příliš pozdě vyšlo najevo, že vojáci i řemeslníci byli vybráni nedbale a že ani jeden neumí své řemeslo. Z La Rochelle vyplula malá eskadra 24. července 1684 a musela se téměř vzápětí vrátit do přístavu kvůli čelenovému stěžni, který se zničehonic zlomil, za nejpěknějšího počasí, jaké si lze představit. Tato nevysvětlitelná nehoda byla začátkem neshod mezi de Beaujeuem a La Salem. Beaujeu těžce nesl, že má poslouchat pouhého soukromníka a nemohl to La Salovi odpustit. Ten zas neměl tolik jemnocitu a potřebné zdvořilosti, aby si soka uměl naklonit. Neshody se během cesty ještě zostřily, když pan Beaujeu nutil omezovat rychlost a porušoval utajení expedice. La Salovy svízele dosáhly pak takové míry, že když dorazili do San Dominga, těžce onemocněl. Nakonec se však postavil na nohy a 25. listopadu expedice opět zvedla kotvy. Měsíc na to dorazila na úroveň Floridy; jelikož pak “La Sala ujistili, že v Mexickém zálivu všechny proudy zanášejí k východu, byl přesvědčen, že ústí Mississippi mu zůstane na západě; to byl omyl, který byl počátkem všech jeho trampot”.

La Sale byl tedy zanesen na západ a aniž si toho všiml, aniž vůbec hodlal věnovat pozornost některým náznakům, na které ho upozorňovali, ústí Mississippi minul. Když si svého pochybení všiml a žádal pana Beaujeua, aby dal obrátit zpět, ten odmítl. La Sale pochopil, že se svým zatvrzelým protějškem nic nesvede, a rozhodl se vysadit své muže se zásobami v zálivu Saint Bernard. I při této příležitosti projevil Beaujeu zlou vůli, která nesvědčí ani pro jeho inteligenci, ani vlastenectví. Nejenže odmítl vydat všechny zásoby, pod záminkou, že jsou uloženy v nejspodnějším podpalubí a není čas je rovnoměrně přerovnávat, ale navíc poskytl na palubě azyl veliteli a posádce válečné lodi naložené municí, náčiním a nářadím potřebným k založení nové osady, lidem, kteří podle všeho úmyslně najeli s jejich lodí na břeh. Zmatku při ztroskotání plavidla mezitím využívali Indiáni a odnášeli z něj, co jim jen přišlo pod ruku. La Sale, který měl dar nikdy nedat najevo, že je v úzkých, a dokázal ze sebe vydolovat síly přiměřené okolnostem, zahájil práce na budování osady. Pro povzbuzení svých druhů nejednou přiložil sám ruku k dílu; kvůli neschopnosti dělníků postupovaly však práce jen pomalu. La Sale si záhy s překvapením všiml, že jazyk a zvyky Indiánů v těchto končinách se velice podobají těm u Mississippi. To ho přesvědčilo, že od této řeky nemůže být daleko a podnikl několik pokusů dostat se k ní. Země to sice byla krásná a žírná, ale to, co hledal, přitom nenašel. Pokaždé se vrátil do pevnosti zachmuřenější a tvrdší, což nijak nepřispívalo k uklidnění myslí rozmrzelých útrapami a marnou námahou. - Ze semen, která zaseli, kvůli dešťům téměř nic nevzešlo. To, co vyrostlo, bylo záhy popleněno Indiány nebo zvěří.

Lovce, kteří se vzdálili od tábora, pobili Indiáni, muže zesláblé zahálkou, otupělostí a nouzí snadno kosily nemoci. Netrvalo dlouho a počet kolonistů klesl na třicet sedm. Tehdy se La Sale rozhodl pro poslední pokus dostat se k Mississippi a vyhledat při jejím dolním toku pomoc u spřátelených kmenů. Dne 12. ledna 1687 se spolu se svým bratrem, dvěma synovci, dvěma misionáři a dvanácti kolonisty vydal na cestu.

Blížili se k zemi Cenisů, když došlo ke sporu jednoho z jeho synovců se třemi kumpány, ti ho pak i s jeho sluhou ve spánku zavraždili a rozhodli se stejně naložit i s velitelem. Když se synovec nevracel, vydal se ho znepokojený La Sale spolu s otcem Anastazem ráno 19. ledna hledat.

Vrazi jej již očekávali, skryli se v houští a odtud na něj jeden z nich vypálil z pušky a namístě ho usmrtil. Tak tedy skončil Robert Cavelier de La Sale, “muž udatný a velkého ducha,” jak o něm říká P. Charlevoix, “člověk, jehož odvaha a houževnatost mohla dovést k velkým věcem, kdyby při tolika svých dobrých vlastnostech dokázal ovládnout své bručounství a nevlídnost, usměrnit svou příkrost nebo spíše tvrdost své povahy…” Napovídalo se o něm mnoho ošklivého, proti zlomyslným pomluvám je však lepší se mít na pozoru tím spíše, že “je až příliš častým jevem přehánět vady neúspěšných, přisuzovat jim i ty, které ani neměli, obzvláště pokud si jimi způsobili neúspěch a nedokázali si získat sympatie. Nejsmutnější na památce na tohoto slavného muže je, že jej litovalo jen málo lidí a že nezdar jeho podniků - hlavně toho posledního - z něj v očích těch, kteří soudí jen podle zdání, udělal dobrodruha. Bohužel, těch je obvykle nejvíc a jsou jakýmsi hlasem lidu”.

K těmto moudrým posledním slovům není co dodat. Uvedli jsme, za jakého souběhu okolností druhý La Salův podnik ztroskotal. Můžeme říci, že zemřel jako oběť žárlivosti a zlovolnosti rytíře Beaujeua. Kvůli takové nicotné příčině jsme v Americe nezaložili všemocnou kolonii, která by bývala v krátkosti byla schopná čelit anglickým osadám.

O začátcích anglických kolonií již byla řeč. Události odehrávající se v Anglii byly jejich rozvoji nanejvýš příznivé. Náboženské perzekuce, revoluce v letech 1648 a 1688 poskytly mnoho rekrutů, kteří se nadšeně vrhli do práce a přenesli sebou za oceán umění, průmysl a zakrátko i prosperitu mateřské země. Netrvalo dlouho a hluboké lesy pokrývající Virginii, Pensylvánii a Karolínu začaly padat pod sekyrami “squatterů” a byly vymýceny, mezitím co trappeři zatlačovali Indiány, prozkoumávali vnitrozemí a připravovali nástup civilizace.

V Mexiku, v celé Střední Americe, v Peru, v Chile a na pobřeží Atlantiku to vypadalo jinak. - Španělé obsáhli “konkvistou” rozlehlé území; neměli se však do budování jako Angličané, ale pouze uvrhli do otroctví Indiány. Místo aby se věnovali pěstování plodin vhodných pro dané podnebí a obsazené oblasti, a hledali zdroje a prosperitu v půdě, omezili se výhradně na těžbu surovin z dolů. Tímto způsobem může sice země dojít ohromného bohatství velice rychle, ale platí to jen po krátkou dobu. Jakmile se doly vyčerpají, končí i prosperita, která se již neobnoví. Právě tuto smutnou zkušenost měli Španělé udělat.

Takže na konci 17. století byla již známá velká část Nového světa.

V Severní Americe byly prozkoumány a kolonizovány oblasti Kanady, pobřeží Atlantiku a Mexického zálivu, údolí Mississippi, pobřeží Kalifornie a Mexika. Celý střed kontinentu, od Rio del Norte k “Pevné Zemi”, byl alespoň formálně podroben Španělům. Zrakům dobyvatelů dosud unikaly savany a pralesy Brazílie, pampy v Argentině a nitro Patagonie na jihu. A tak tomu mělo ještě dlouho zůstat.

V Africe mořeplavci trpělivě obeplouvali a mapovali dlouhou linii pobřeží mezi Atlantikem a Indickým oceánem. Pouze na několika místech se kolonisté a misionáři pokusili proniknout do tajemství tohoto tak rozlehlého kontinentu. Jediné, co bylo tehdy trochu podrobněji a přesněji známé, byl Senegal, Kongo, údolí Nilu a Habeš.

Jestliže tedy mnohé oblasti Asie procestované středověkými cestovateli nebyly od té doby znovu navštíveny, pečlivě jsme probádali celou přední část kontinentu, svá tajemství odhalila Indie, kde jsme založili i několik osad, naši misionáři pronikli do Číny a konečně jsme poznali i Japonsko, bájnou zemi Čipango, která tolik vábila cestovatele století předcházejícího. Našim průzkumům unikala již pouze Sibiř a celý severovýchodní cíp Asie, nevědělo se ještě, zda je Amerika spojená s Asií. Ale i toto tajemství mělo být brzy odhaleno.

V Oceánii čekalo na objevení ještě mnoho souostroví, ostrovů a izolovaných ostrůvků, ale kolonizovány byly již Sundské ostrovy, částečně bylo probádáno pobřeží Austrálie a Nového Zélandu a začalo se pochybovat o existenci onoho velkého jižního kontinentu, který se podle Tasmana táhl od Ohňové země k Novému Zélandu; avšak teprve Cookovo dlouhé a důkladné bádání umožnilo s konečnou platností vykázat tuto dlouho hýčkanou chiméru do hájemství pohádek.

Zeměpisná věda prodělávala přerod díky uplatňování významných objevů v astronomii. Práce Fernelovy a hlavně Piccardovy o měření zeměpisného stupně prováděné mezi Paříží a Amiensem vedly k poznání, že zeměkoule není kulatá, ale oválná, to znamená na obou pólech zploštělá a vypouklá při rovníku. - Zároveň tak byl zjištěn tvar a rozměry světa, který obýváme. V Piccardových studiích pak pokračoval La Hire a Cassini a byly dovršeny počátkem následujícího století. Astronomická pozorování na základě výpočtu Jupiterových měsíců umožnila zpřesnit naše mapy. Jestliže na některých místech již byla korektura provedena, stala se naprostou nezbytností od chvíle, kdy značně vzrostl počet bodů, jejichž astronomická poloha byla pozorována. Zároveň byla důkladněji studována historická geografie, za základ se v ní začalo brát studium nápisů a nejužitečnějším nástrojem srovnávací geografie se měla stát archeologie.

Krátce řečeno, 17. století bylo dobou přechodu a pokroku, hledalo a nalézalo mocné prostředky, které 18. století jako jeho pokračovatel uvádělo do praxe. Nastoupila éra vědy a s ní přišel počátek moderního světa…